Εθνοθρησκευτική σύγκρουση στη Νιγηρία: Ανάλυση και επίλυση

Περίληψη:

Από τη συγχώνευση του 1914 των βόρειων και νότιων περιοχών της Νιγηρίας από τη βρετανική αποικιακή κυβέρνηση, οι Νιγηριανοί συνέχισαν να συζητούν τα ζητήματα της ειρηνικής συνύπαρξης μεταξύ των διαφόρων εθνοτήτων τους αφενός και μεταξύ Χριστιανών και Μουσουλμάνων αφετέρου. Το ερώτημα σχετικά με τη συμβίωση σε ειρήνη προέκυψε στην εθνική συζήτηση της Νιγηρίας ως αποτέλεσμα της βίαιης αντιπαράθεσης που έχει σημειωθεί μεταξύ «εθνοτικών ομάδων σε σύγκρουση» (Horowitz, 2000), συμπεριλαμβανομένου του εμφυλίου πολέμου 1967-1970 - ενός τριετούς αιματηρού πόλεμος που διεξήχθη κυρίως από τον λαό Igbo από τα νοτιοανατολικά, που αντιπροσωπεύουν τον χριστιανικό πληθυσμό, και τον λαό Hausa-Fulani από τον βορρά, που αντιπροσωπεύει τον μουσουλμανικό πληθυσμό -, οι εθνοθρησκευτικές σφαγές μετά τον εμφύλιο και η πρόσφατη τρομοκρατία της Μπόκο Χαράμ που είχε ως αποτέλεσμα τον θάνατο χιλιάδων ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένων Μουσουλμάνων και Χριστιανών και οδήγησε στην καταστροφή περιουσιών, πολύτιμων υποδομών και αναπτυξιακών έργων. Πάνω απ 'όλα, η Μπόκο Χαράμ αποτελεί σοβαρή απειλή για την εθνική ασφάλεια, προκαλεί ανθρωπιστική καταστροφή, ψυχολογικό τραύμα, διακοπή των σχολικών δραστηριοτήτων, ανεργία και αύξηση της φτώχειας, με αποτέλεσμα μια αδύναμη οικονομία. Οι τρομοκρατικές επιθέσεις της Μπόκο Χαράμ έχουν πράγματι αναζωπυρώσει την παλιά συζήτηση σχετικά με το τι σημαίνει για Μουσουλμάνους και Χριστιανούς, Ιγκμπό, Χάουσα-Φουλανί, Γιορούμπα και τις εθνοτικές μειονότητες να συνυπάρξουν και να ζήσουν μαζί ειρηνικά και αρμονικά. Βασιζόμενη στη μετααποικιακή κριτική (Tyson, 2015) και άλλες σχετικές θεωρίες κοινωνικών συγκρούσεων από το πεδίο της επίλυσης συγκρούσεων, αυτή η εργασία επιδιώκει να αναλύσει, μέσω της ιατροδιαγνωστικής μεθόδου έρευνας, τους οδηγούς, τη δυναμική και τις πηγές των εθνοθρησκευτικών συγκρούσεων στη Νιγηρία. . Το έγγραφο παρουσιάζει διάφορους τρόπους με τους οποίους θα μπορούσε να επιλυθεί αυτό το είδος σύγκρουσης.

Διαβάστε ή κατεβάστε ολόκληρη την εργασία:

Ugorji, Basil (2017). Εθνοθρησκευτική σύγκρουση στη Νιγηρία: Ανάλυση και επίλυση

Journal of Living Together, 4-5 (1), σελ. 164-192, 2017, ISSN: 2373-6615 (Εκτύπωση); 2373-6631 (Διαδικτυακός).

@Article{Ugorji2017
Τίτλος = {Εθνοθρησκευτική σύγκρουση στη Νιγηρία: Ανάλυση και επίλυση}
Συγγραφέας = {Basil Ugorji}
Url = {https://icermediation.org/ethno-religious-conflict-in-nigeria/}
ISSN = {2373-6615 (Εκτύπωση); 2373-6631 (Διαδικτυακός)}
Έτος = {2017}
Ημερομηνία = {2017-12-18}
IssueTitle = {Living Together in Peace and Harmony}
Περιοδικό = {Journal of Living Together}
Όγκος = {4-5}
αριθμός = {1}
Σελίδες = {164-192}
Εκδότης = {Διεθνές Κέντρο Εθνοθρησκευτικής Διαμεσολάβησης}
Διεύθυνση = {Mount Vernon, Νέα Υόρκη}
Έκδοση = {2017}.

Κοινοποίηση

Σχετικά άρθρα

Θρησκείες στο Igboland: Διαφοροποίηση, Συνάφεια και Ανήκει

Η θρησκεία είναι ένα από τα κοινωνικοοικονομικά φαινόμενα με αναμφισβήτητες επιπτώσεις στην ανθρωπότητα οπουδήποτε στον κόσμο. Όσο ιερό κι αν φαίνεται, η θρησκεία δεν είναι μόνο σημαντική για την κατανόηση της ύπαρξης οποιουδήποτε γηγενούς πληθυσμού, αλλά έχει επίσης και πολιτική συνάφεια στο διεθνικό και αναπτυξιακό πλαίσιο. Τα ιστορικά και εθνογραφικά στοιχεία για διαφορετικές εκδηλώσεις και ονοματολογίες του φαινομένου της θρησκείας αφθονούν. Το έθνος των Igbo στη Νότια Νιγηρία, και στις δύο πλευρές του ποταμού Νίγηρα, είναι μια από τις μεγαλύτερες μαύρες επιχειρηματικές πολιτιστικές ομάδες στην Αφρική, με αδιαμφισβήτητο θρησκευτικό ενθουσιασμό που συνεπάγεται βιώσιμη ανάπτυξη και διαεθνοτικές αλληλεπιδράσεις εντός των παραδοσιακών συνόρων της. Αλλά το θρησκευτικό τοπίο του Igboland αλλάζει συνεχώς. Μέχρι το 1840, οι κυρίαρχες θρησκείες των Igbo ήταν αυτόχθονες ή παραδοσιακές. Λιγότερο από δύο δεκαετίες αργότερα, όταν άρχισε η χριστιανική ιεραποστολική δραστηριότητα στην περιοχή, μια νέα δύναμη απελευθερώθηκε που τελικά θα αναδιαμόρφωσε το ιθαγενές θρησκευτικό τοπίο της περιοχής. Ο Χριστιανισμός μεγάλωσε για να επισκιάσει την κυριαρχία του τελευταίου. Πριν από την εκατονταετηρίδα του Χριστιανισμού στην Igboland, το Ισλάμ και άλλες λιγότερο ηγεμονικές θρησκείες εμφανίστηκαν για να ανταγωνιστούν τις αυτόχθονες θρησκείες Ίγκμπο και τον Χριστιανισμό. Αυτή η εργασία παρακολουθεί τη θρησκευτική διαφοροποίηση και τη λειτουργική της σχέση με την αρμονική ανάπτυξη στο Igboland. Αντλεί τα δεδομένα του από δημοσιευμένα έργα, συνεντεύξεις και τεχνουργήματα. Υποστηρίζει ότι καθώς αναδύονται νέες θρησκείες, το θρησκευτικό τοπίο των Igbo θα συνεχίσει να διαφοροποιείται και/ή να προσαρμόζεται, είτε για αποκλειστικότητα είτε για αποκλειστικότητα μεταξύ των υπαρχουσών και των αναδυόμενων θρησκειών, για την επιβίωση των Igbo.

Κοινοποίηση

Πολυπλοκότητα στη δράση: Διαθρησκειακός διάλογος και ειρήνη στη Βιρμανία και τη Νέα Υόρκη

Εισαγωγή Είναι σημαντικό για την κοινότητα επίλυσης συγκρούσεων να κατανοήσει την αλληλεπίδραση των πολλών παραγόντων που συγκλίνουν για να δημιουργήσουν σύγκρουση μεταξύ και εντός της πίστης…

Κοινοποίηση

Μετατροπή στο Ισλάμ και Εθνοτικός Εθνικισμός στη Μαλαισία

Αυτή η εργασία είναι ένα τμήμα ενός ευρύτερου ερευνητικού έργου που επικεντρώνεται στην άνοδο του εθνικισμού της Μαλαισίας και της υπεροχής στη Μαλαισία. Ενώ η άνοδος του εθνοτικού εθνικισμού της Μαλαισίας μπορεί να αποδοθεί σε διάφορους παράγοντες, αυτό το άρθρο εστιάζει συγκεκριμένα στον νόμο της ισλαμικής μετατροπής στη Μαλαισία και στο αν έχει ενισχύσει ή όχι το αίσθημα της εθνικής κυριαρχίας της Μαλαισίας. Η Μαλαισία είναι μια πολυεθνική και πολυθρησκευτική χώρα που κέρδισε την ανεξαρτησία της το 1957 από τους Βρετανούς. Οι Μαλαισιανοί ως η μεγαλύτερη εθνοτική ομάδα θεωρούσαν πάντα τη θρησκεία του Ισλάμ ως αναπόσπαστο κομμάτι της ταυτότητάς τους που τους χωρίζει από άλλες εθνοτικές ομάδες που εισήχθησαν στη χώρα κατά τη διάρκεια της βρετανικής αποικιοκρατίας. Ενώ το Ισλάμ είναι η επίσημη θρησκεία, το Σύνταγμα επιτρέπει σε άλλες θρησκείες να ασκούνται ειρηνικά από μη Μαλαισιανούς Μαλαισιανούς, δηλαδή τους Κινέζους και τους Ινδούς. Ωστόσο, ο ισλαμικός νόμος που διέπει τους μουσουλμανικούς γάμους στη Μαλαισία έχει ορίσει ότι οι μη μουσουλμάνοι πρέπει να ασπαστούν το Ισλάμ εάν επιθυμούν να παντρευτούν μουσουλμάνους. Σε αυτό το άρθρο, υποστηρίζω ότι ο ισλαμικός νόμος μετατροπής έχει χρησιμοποιηθεί ως εργαλείο για την ενίσχυση του αισθήματος του εθνοτικού εθνικισμού της Μαλαισίας στη Μαλαισία. Τα προκαταρκτικά δεδομένα συλλέχθηκαν με βάση συνεντεύξεις με μουσουλμάνους της Μαλαισίας που είναι παντρεμένοι με μη Μαλαισιανούς. Τα αποτελέσματα έδειξαν ότι η πλειονότητα των Μαλαισιανών ερωτηθέντων θεωρούν ότι ο προσηλυτισμός στο Ισλάμ είναι επιτακτική όπως απαιτείται από την ισλαμική θρησκεία και τον νόμο του κράτους. Επιπλέον, δεν βλέπουν επίσης κανένα λόγο για τον οποίο οι μη Μαλαισοί θα αντιτίθεντο στο να ασπαστούν το Ισλάμ, καθώς κατά τον γάμο, τα παιδιά θα θεωρούνται αυτόματα Μαλαισιανοί σύμφωνα με το Σύνταγμα, το οποίο επίσης συνοδεύεται από καθεστώς και προνόμια. Οι απόψεις των μη Μαλαισίων που ασπάστηκαν το Ισλάμ βασίστηκαν σε δευτερεύουσες συνεντεύξεις που έχουν πραγματοποιηθεί από άλλους μελετητές. Καθώς το να είσαι Μουσουλμάνος συνδέεται με το να είσαι Μαλαισιανός, πολλοί μη Μαλαισοί που προσηλυτίστηκαν αισθάνονται ότι τους έκλεψαν την αίσθηση της θρησκευτικής και εθνικής τους ταυτότητας και αισθάνονται πιεσμένοι να ασπαστούν την εθνοτική κουλτούρα της Μαλαισίας. Ενώ η αλλαγή του νόμου για τη μετατροπή μπορεί να είναι δύσκολη, ο ανοιχτός διαθρησκειακός διάλογος στα σχολεία και στους δημόσιους τομείς μπορεί να είναι το πρώτο βήμα για την αντιμετώπιση αυτού του προβλήματος.

Κοινοποίηση

Εθνοτικές και θρησκευτικές ταυτότητες που διαμορφώνουν τη διαμάχη για πόρους που βασίζονται στη γη: Οι Αγρότες και οι κτηνοτροφικές συγκρούσεις Tiv στην Κεντρική Νιγηρία

Περίληψη Οι Tiv της κεντρικής Νιγηρίας είναι κατά κύριο λόγο αγρότες αγρότες με έναν διάσπαρτο οικισμό που προορίζεται να εγγυηθεί την πρόσβαση σε αγροτικές εκτάσεις. Το Φουλάνι του…

Κοινοποίηση