Δικαιοσύνη για τη Deborah Yakubu: Μια φοιτήτρια κολεγίου λιντσαρίστηκε από μουσουλμάνο όχλο στο Sokoto της Νιγηρίας

Ντέμπορα Γιακούμπου
Η Νιγηρία σε απέτυχε, Ντέμπορα Γιακούμπου. Ο υπόλοιπος κόσμος δεν θα σιωπήσει. Όσοι σε λιθοβόλησαν μέχρι θανάτου και έκαψαν το σώμα σου χθες στο Shehu Shagari College of Education Sokoto, όπου σπούδαζες για να υπηρετήσεις τη Νιγηρία ως εκπαιδευτικός, πρέπει να προσαχθούν στη δικαιοσύνη. 

Σε αυτό το περιστατικό, αρνούμαστε να είμαστε ουδέτεροι και σιωπηλοί. 

Το χειρότερο έγκλημα εναντίον ενός ανθρώπου έχει συμβεί μπροστά στα μάτια μας και πολλοί δεν το γνωρίζουν. Όσοι έχουν ακούσει είτε μπερδεύονται είτε σιωπούν. Όχι. Η σιωπή είναι συνενοχή. Δεν μπορούμε να το καταπιούμε αυτό και να προσποιούμαστε σαν να μην έχει συμβεί τίποτα στη Νιγηρία. Τα νέα για αυτό το λιντσάρισμα θα πρέπει να προκαλέσουν παγκόσμια οργή και πρέπει να βρεθούμε στους δρόμους διαμαρτυρόμενοι και απαιτώντας δικαιοσύνη για την Deborah Yakubu.

Γεμάτοι αγανάκτηση, δημιουργήσαμε ένα Σελίδα στο Facebook να συντονίσει τον διεθνή ακτιβισμό και την κινητοποίηση προς τιμήν της κας Deborah Yakubu, φοιτήτριας 200 επιπέδων Οικιακής Οικονομίας, η οποία λιθοβολήθηκε και κάηκε σκληρά μέχρι θανάτου από μουσουλμάνους εξτρεμιστές στο Shehu Shagari College of Education Sokoto, Νιγηρία. Καλούμε όλους να συμμετάσχουν σε αυτή την προσπάθεια. Μοιραστείτε τις πληροφορίες που έχετε σχετικά με τη φρικτή δολοφονία της Deborah Yakubu σε αυτό Σελίδα στο Facebook και δείξτε υποστήριξη δημοσιεύοντας εικονικά αναμμένα κεριά. Αυτή είναι μια εξελισσόμενη κατάσταση και είμαστε έτοιμοι να βεβαιωθούμε ότι ο θάνατος της Deborah Yakubu δεν θα είναι ποτέ μάταιος. #justicefordeborahyakubu  
Ντέμπορα Γιακούμπου 2

Η κυρία Deborah Yakubu, μια χριστιανή κυρία που ήταν προπτυχιακή φοιτήτρια στο Shehu Shagari College of Education Sokoto Nigeria, λιθοβολήθηκε αρχικά και στη συνέχεια κάηκε από μουσουλμάνους εξτρεμιστές μέχρι που έγινε στάχτη. Εδώ είναι το αμάρτημά της: Ήθελε να επικεντρωθεί στην εργασία της στο σχολείο (ομαδική) αντί να συμμετάσχει σε μια συζήτηση για τον Προφήτη Μωάμεθ και το Ισλάμ. Το σχόλιό της στην ομάδα τους στο WhatsApp έγινε αντιληπτό από ορισμένους μουσουλμάνους συμμαθητές της ως βλασφημία κατά του προφήτη Μωάμεθ. Και αυτό ήταν. Την κυνήγησε μια ομάδα εξτρεμιστών μουσουλμάνων φοιτητών και την έκαψαν. Τα βίντεο της τελευταίας της στιγμής καθώς γινόταν στάχτη είναι ανησυχητικά και δεν θα τα μοιραστούμε για να αξιοποιήσουμε την ίδια και το ευγενικό της πνεύμα. Μας συγκινεί βαθιά αυτό το βάρβαρο περιστατικό. 

Κοινοποίηση

Σχετικά άρθρα

Θρησκείες στο Igboland: Διαφοροποίηση, Συνάφεια και Ανήκει

Η θρησκεία είναι ένα από τα κοινωνικοοικονομικά φαινόμενα με αναμφισβήτητες επιπτώσεις στην ανθρωπότητα οπουδήποτε στον κόσμο. Όσο ιερό κι αν φαίνεται, η θρησκεία δεν είναι μόνο σημαντική για την κατανόηση της ύπαρξης οποιουδήποτε γηγενούς πληθυσμού, αλλά έχει επίσης και πολιτική συνάφεια στο διεθνικό και αναπτυξιακό πλαίσιο. Τα ιστορικά και εθνογραφικά στοιχεία για διαφορετικές εκδηλώσεις και ονοματολογίες του φαινομένου της θρησκείας αφθονούν. Το έθνος των Igbo στη Νότια Νιγηρία, και στις δύο πλευρές του ποταμού Νίγηρα, είναι μια από τις μεγαλύτερες μαύρες επιχειρηματικές πολιτιστικές ομάδες στην Αφρική, με αδιαμφισβήτητο θρησκευτικό ενθουσιασμό που συνεπάγεται βιώσιμη ανάπτυξη και διαεθνοτικές αλληλεπιδράσεις εντός των παραδοσιακών συνόρων της. Αλλά το θρησκευτικό τοπίο του Igboland αλλάζει συνεχώς. Μέχρι το 1840, οι κυρίαρχες θρησκείες των Igbo ήταν αυτόχθονες ή παραδοσιακές. Λιγότερο από δύο δεκαετίες αργότερα, όταν άρχισε η χριστιανική ιεραποστολική δραστηριότητα στην περιοχή, μια νέα δύναμη απελευθερώθηκε που τελικά θα αναδιαμόρφωσε το ιθαγενές θρησκευτικό τοπίο της περιοχής. Ο Χριστιανισμός μεγάλωσε για να επισκιάσει την κυριαρχία του τελευταίου. Πριν από την εκατονταετηρίδα του Χριστιανισμού στην Igboland, το Ισλάμ και άλλες λιγότερο ηγεμονικές θρησκείες εμφανίστηκαν για να ανταγωνιστούν τις αυτόχθονες θρησκείες Ίγκμπο και τον Χριστιανισμό. Αυτή η εργασία παρακολουθεί τη θρησκευτική διαφοροποίηση και τη λειτουργική της σχέση με την αρμονική ανάπτυξη στο Igboland. Αντλεί τα δεδομένα του από δημοσιευμένα έργα, συνεντεύξεις και τεχνουργήματα. Υποστηρίζει ότι καθώς αναδύονται νέες θρησκείες, το θρησκευτικό τοπίο των Igbo θα συνεχίσει να διαφοροποιείται και/ή να προσαρμόζεται, είτε για αποκλειστικότητα είτε για αποκλειστικότητα μεταξύ των υπαρχουσών και των αναδυόμενων θρησκειών, για την επιβίωση των Igbo.

Κοινοποίηση

Μετατροπή στο Ισλάμ και Εθνοτικός Εθνικισμός στη Μαλαισία

Αυτή η εργασία είναι ένα τμήμα ενός ευρύτερου ερευνητικού έργου που επικεντρώνεται στην άνοδο του εθνικισμού της Μαλαισίας και της υπεροχής στη Μαλαισία. Ενώ η άνοδος του εθνοτικού εθνικισμού της Μαλαισίας μπορεί να αποδοθεί σε διάφορους παράγοντες, αυτό το άρθρο εστιάζει συγκεκριμένα στον νόμο της ισλαμικής μετατροπής στη Μαλαισία και στο αν έχει ενισχύσει ή όχι το αίσθημα της εθνικής κυριαρχίας της Μαλαισίας. Η Μαλαισία είναι μια πολυεθνική και πολυθρησκευτική χώρα που κέρδισε την ανεξαρτησία της το 1957 από τους Βρετανούς. Οι Μαλαισιανοί ως η μεγαλύτερη εθνοτική ομάδα θεωρούσαν πάντα τη θρησκεία του Ισλάμ ως αναπόσπαστο κομμάτι της ταυτότητάς τους που τους χωρίζει από άλλες εθνοτικές ομάδες που εισήχθησαν στη χώρα κατά τη διάρκεια της βρετανικής αποικιοκρατίας. Ενώ το Ισλάμ είναι η επίσημη θρησκεία, το Σύνταγμα επιτρέπει σε άλλες θρησκείες να ασκούνται ειρηνικά από μη Μαλαισιανούς Μαλαισιανούς, δηλαδή τους Κινέζους και τους Ινδούς. Ωστόσο, ο ισλαμικός νόμος που διέπει τους μουσουλμανικούς γάμους στη Μαλαισία έχει ορίσει ότι οι μη μουσουλμάνοι πρέπει να ασπαστούν το Ισλάμ εάν επιθυμούν να παντρευτούν μουσουλμάνους. Σε αυτό το άρθρο, υποστηρίζω ότι ο ισλαμικός νόμος μετατροπής έχει χρησιμοποιηθεί ως εργαλείο για την ενίσχυση του αισθήματος του εθνοτικού εθνικισμού της Μαλαισίας στη Μαλαισία. Τα προκαταρκτικά δεδομένα συλλέχθηκαν με βάση συνεντεύξεις με μουσουλμάνους της Μαλαισίας που είναι παντρεμένοι με μη Μαλαισιανούς. Τα αποτελέσματα έδειξαν ότι η πλειονότητα των Μαλαισιανών ερωτηθέντων θεωρούν ότι ο προσηλυτισμός στο Ισλάμ είναι επιτακτική όπως απαιτείται από την ισλαμική θρησκεία και τον νόμο του κράτους. Επιπλέον, δεν βλέπουν επίσης κανένα λόγο για τον οποίο οι μη Μαλαισοί θα αντιτίθεντο στο να ασπαστούν το Ισλάμ, καθώς κατά τον γάμο, τα παιδιά θα θεωρούνται αυτόματα Μαλαισιανοί σύμφωνα με το Σύνταγμα, το οποίο επίσης συνοδεύεται από καθεστώς και προνόμια. Οι απόψεις των μη Μαλαισίων που ασπάστηκαν το Ισλάμ βασίστηκαν σε δευτερεύουσες συνεντεύξεις που έχουν πραγματοποιηθεί από άλλους μελετητές. Καθώς το να είσαι Μουσουλμάνος συνδέεται με το να είσαι Μαλαισιανός, πολλοί μη Μαλαισοί που προσηλυτίστηκαν αισθάνονται ότι τους έκλεψαν την αίσθηση της θρησκευτικής και εθνικής τους ταυτότητας και αισθάνονται πιεσμένοι να ασπαστούν την εθνοτική κουλτούρα της Μαλαισίας. Ενώ η αλλαγή του νόμου για τη μετατροπή μπορεί να είναι δύσκολη, ο ανοιχτός διαθρησκειακός διάλογος στα σχολεία και στους δημόσιους τομείς μπορεί να είναι το πρώτο βήμα για την αντιμετώπιση αυτού του προβλήματος.

Κοινοποίηση

Πολυπλοκότητα στη δράση: Διαθρησκειακός διάλογος και ειρήνη στη Βιρμανία και τη Νέα Υόρκη

Εισαγωγή Είναι σημαντικό για την κοινότητα επίλυσης συγκρούσεων να κατανοήσει την αλληλεπίδραση των πολλών παραγόντων που συγκλίνουν για να δημιουργήσουν σύγκρουση μεταξύ και εντός της πίστης…

Κοινοποίηση