Η ανοχή στους «άλλους» και η μισαλλοδοξία στις «διαταραχές» ως ώθηση για ειρήνη και διάλογο στη Νιγηρία με πολλές θρησκείες

Περίληψη:

Η εστίαση αυτού του άρθρου είναι σε συγκεκριμένες και εξέχουσες θρησκευτικές ανησυχίες που έχουν προκαλέσει διχασμό μεταξύ των οπαδών των τριών μεγάλων θρησκειών στη Νιγηρία. Οι απόψεις των μελετητών σχετικά με την ανεκτικότητα και τη μισαλλοδοξία σε αυτές τις ανησυχίες διαφέρουν πολύ και μερικές φορές προκαλούν έντονες διαφωνίες λόγω των θρησκευτικών, πολιτιστικών και πνευματικών διαστάσεων που συνδέονται με αυτές. Αυτό το άρθρο κατηγοριοποιεί αυτές τις ανησυχίες ως «άλλους» και «διαταραχές» και αξιολογεί την ανάγκη για ανοχή και μισαλλοδοξία σε αυτούς αντίστοιχα, καθώς αυτό μπορεί να χρησιμεύσει ως ώθηση για ειρήνη και διάλογο στην πλουραλιστική κοινωνία της Νιγηρίας. Οι έννοιες της ανεκτικότητας, της θρησκευτικής ανοχής και της ανοχής των άλλων συζητούνται από την οπτική γωνία της Αφρικανικής Παραδοσιακής Θρησκείας (ATR), του Χριστιανισμού και του Ισλάμ. Επίσης, εξετάζονται τομείς σχέσεων, αλληλεπίδρασης και δραστηριοτήτων, όπου η ανοχή θα πρέπει να επιδεικνύεται από πιστούς των τριών μεγάλων θρησκειών στη Νιγηρία. Επιπλέον, αναλύονται οι διαταραχές που δεν πρέπει να γίνονται ανεκτές με παραδείγματα και πώς έχουν προκαλέσει μίσος, διακρίσεις και θρησκευτική κρίση στην πολυθρησκεία Νιγηρία. Το άρθρο καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η ανοχή στους «άλλους» και η μισαλλοδοξία στις «διαταραχές» θα συμβάλουν στον μετριασμό των θρησκευτικών διαφορών και των συνακόλουθων κρίσεων και στην προώθηση ειρηνικών σχέσεων και διαλόγου.

Διαβάστε ή κατεβάστε ολόκληρη την εργασία:

Mala, Simon Babs (2016). Η ανοχή στους «άλλους» και η μισαλλοδοξία στις «διαταραχές» ως ώθηση για ειρήνη και διάλογο στη Νιγηρία με πολλές θρησκείες

Journal of Living Together, 2-3 (1), σελ. 61-75, 2016, ISSN: 2373-6615 (Εκτύπωση); 2373-6631 (Διαδικτυακός).

@Article{Mala2016
Τίτλος = {Ανεκτικότητα σε «άλλους» και μισαλλοδοξία στις «διαταραχές» ως ώθηση για την ειρήνη και τον διάλογο στη Νιγηρία με πολλές θρησκείες}
Συγγραφέας = {Simon Babs Mala},
Url = {https://icermediation.org/peace-and-dialogue-in-nigeria/}
ISSN = {2373-6615 (Εκτύπωση); 2373-6631 (Διαδικτυακός)}
Έτος = {2016}
Ημερομηνία = {2016-12-18}
IssueTitle = {Επίλυση συγκρούσεων βάσει πίστης: Εξερεύνηση των κοινών αξιών στις θρησκευτικές παραδόσεις του Αβραάμ}
Περιοδικό = {Journal of Living Together}
Όγκος = {2-3}
αριθμός = {1}
Σελίδες = {61-75}
Εκδότης = {Διεθνές Κέντρο Εθνοθρησκευτικής Διαμεσολάβησης}
Διεύθυνση = {Mount Vernon, Νέα Υόρκη}
Έκδοση = {2016}.

Κοινοποίηση

Σχετικά άρθρα

Θρησκείες στο Igboland: Διαφοροποίηση, Συνάφεια και Ανήκει

Η θρησκεία είναι ένα από τα κοινωνικοοικονομικά φαινόμενα με αναμφισβήτητες επιπτώσεις στην ανθρωπότητα οπουδήποτε στον κόσμο. Όσο ιερό κι αν φαίνεται, η θρησκεία δεν είναι μόνο σημαντική για την κατανόηση της ύπαρξης οποιουδήποτε γηγενούς πληθυσμού, αλλά έχει επίσης και πολιτική συνάφεια στο διεθνικό και αναπτυξιακό πλαίσιο. Τα ιστορικά και εθνογραφικά στοιχεία για διαφορετικές εκδηλώσεις και ονοματολογίες του φαινομένου της θρησκείας αφθονούν. Το έθνος των Igbo στη Νότια Νιγηρία, και στις δύο πλευρές του ποταμού Νίγηρα, είναι μια από τις μεγαλύτερες μαύρες επιχειρηματικές πολιτιστικές ομάδες στην Αφρική, με αδιαμφισβήτητο θρησκευτικό ενθουσιασμό που συνεπάγεται βιώσιμη ανάπτυξη και διαεθνοτικές αλληλεπιδράσεις εντός των παραδοσιακών συνόρων της. Αλλά το θρησκευτικό τοπίο του Igboland αλλάζει συνεχώς. Μέχρι το 1840, οι κυρίαρχες θρησκείες των Igbo ήταν αυτόχθονες ή παραδοσιακές. Λιγότερο από δύο δεκαετίες αργότερα, όταν άρχισε η χριστιανική ιεραποστολική δραστηριότητα στην περιοχή, μια νέα δύναμη απελευθερώθηκε που τελικά θα αναδιαμόρφωσε το ιθαγενές θρησκευτικό τοπίο της περιοχής. Ο Χριστιανισμός μεγάλωσε για να επισκιάσει την κυριαρχία του τελευταίου. Πριν από την εκατονταετηρίδα του Χριστιανισμού στην Igboland, το Ισλάμ και άλλες λιγότερο ηγεμονικές θρησκείες εμφανίστηκαν για να ανταγωνιστούν τις αυτόχθονες θρησκείες Ίγκμπο και τον Χριστιανισμό. Αυτή η εργασία παρακολουθεί τη θρησκευτική διαφοροποίηση και τη λειτουργική της σχέση με την αρμονική ανάπτυξη στο Igboland. Αντλεί τα δεδομένα του από δημοσιευμένα έργα, συνεντεύξεις και τεχνουργήματα. Υποστηρίζει ότι καθώς αναδύονται νέες θρησκείες, το θρησκευτικό τοπίο των Igbo θα συνεχίσει να διαφοροποιείται και/ή να προσαρμόζεται, είτε για αποκλειστικότητα είτε για αποκλειστικότητα μεταξύ των υπαρχουσών και των αναδυόμενων θρησκειών, για την επιβίωση των Igbo.

Κοινοποίηση

Μετατροπή στο Ισλάμ και Εθνοτικός Εθνικισμός στη Μαλαισία

Αυτή η εργασία είναι ένα τμήμα ενός ευρύτερου ερευνητικού έργου που επικεντρώνεται στην άνοδο του εθνικισμού της Μαλαισίας και της υπεροχής στη Μαλαισία. Ενώ η άνοδος του εθνοτικού εθνικισμού της Μαλαισίας μπορεί να αποδοθεί σε διάφορους παράγοντες, αυτό το άρθρο εστιάζει συγκεκριμένα στον νόμο της ισλαμικής μετατροπής στη Μαλαισία και στο αν έχει ενισχύσει ή όχι το αίσθημα της εθνικής κυριαρχίας της Μαλαισίας. Η Μαλαισία είναι μια πολυεθνική και πολυθρησκευτική χώρα που κέρδισε την ανεξαρτησία της το 1957 από τους Βρετανούς. Οι Μαλαισιανοί ως η μεγαλύτερη εθνοτική ομάδα θεωρούσαν πάντα τη θρησκεία του Ισλάμ ως αναπόσπαστο κομμάτι της ταυτότητάς τους που τους χωρίζει από άλλες εθνοτικές ομάδες που εισήχθησαν στη χώρα κατά τη διάρκεια της βρετανικής αποικιοκρατίας. Ενώ το Ισλάμ είναι η επίσημη θρησκεία, το Σύνταγμα επιτρέπει σε άλλες θρησκείες να ασκούνται ειρηνικά από μη Μαλαισιανούς Μαλαισιανούς, δηλαδή τους Κινέζους και τους Ινδούς. Ωστόσο, ο ισλαμικός νόμος που διέπει τους μουσουλμανικούς γάμους στη Μαλαισία έχει ορίσει ότι οι μη μουσουλμάνοι πρέπει να ασπαστούν το Ισλάμ εάν επιθυμούν να παντρευτούν μουσουλμάνους. Σε αυτό το άρθρο, υποστηρίζω ότι ο ισλαμικός νόμος μετατροπής έχει χρησιμοποιηθεί ως εργαλείο για την ενίσχυση του αισθήματος του εθνοτικού εθνικισμού της Μαλαισίας στη Μαλαισία. Τα προκαταρκτικά δεδομένα συλλέχθηκαν με βάση συνεντεύξεις με μουσουλμάνους της Μαλαισίας που είναι παντρεμένοι με μη Μαλαισιανούς. Τα αποτελέσματα έδειξαν ότι η πλειονότητα των Μαλαισιανών ερωτηθέντων θεωρούν ότι ο προσηλυτισμός στο Ισλάμ είναι επιτακτική όπως απαιτείται από την ισλαμική θρησκεία και τον νόμο του κράτους. Επιπλέον, δεν βλέπουν επίσης κανένα λόγο για τον οποίο οι μη Μαλαισοί θα αντιτίθεντο στο να ασπαστούν το Ισλάμ, καθώς κατά τον γάμο, τα παιδιά θα θεωρούνται αυτόματα Μαλαισιανοί σύμφωνα με το Σύνταγμα, το οποίο επίσης συνοδεύεται από καθεστώς και προνόμια. Οι απόψεις των μη Μαλαισίων που ασπάστηκαν το Ισλάμ βασίστηκαν σε δευτερεύουσες συνεντεύξεις που έχουν πραγματοποιηθεί από άλλους μελετητές. Καθώς το να είσαι Μουσουλμάνος συνδέεται με το να είσαι Μαλαισιανός, πολλοί μη Μαλαισοί που προσηλυτίστηκαν αισθάνονται ότι τους έκλεψαν την αίσθηση της θρησκευτικής και εθνικής τους ταυτότητας και αισθάνονται πιεσμένοι να ασπαστούν την εθνοτική κουλτούρα της Μαλαισίας. Ενώ η αλλαγή του νόμου για τη μετατροπή μπορεί να είναι δύσκολη, ο ανοιχτός διαθρησκειακός διάλογος στα σχολεία και στους δημόσιους τομείς μπορεί να είναι το πρώτο βήμα για την αντιμετώπιση αυτού του προβλήματος.

Κοινοποίηση

Πολυπλοκότητα στη δράση: Διαθρησκειακός διάλογος και ειρήνη στη Βιρμανία και τη Νέα Υόρκη

Εισαγωγή Είναι σημαντικό για την κοινότητα επίλυσης συγκρούσεων να κατανοήσει την αλληλεπίδραση των πολλών παραγόντων που συγκλίνουν για να δημιουργήσουν σύγκρουση μεταξύ και εντός της πίστης…

Κοινοποίηση

COVID-19, 2020 Ευαγγέλιο ευημερίας και πίστη στις προφητικές εκκλησίες στη Νιγηρία: επανατοποθέτηση των προοπτικών

Η πανδημία του κορωνοϊού ήταν ένα καταιγιστικό σύννεφο με ασημένια επένδυση. Ξάφνιασε τον κόσμο και άφησε ανάμεικτες ενέργειες και αντιδράσεις στο πέρασμά του. Ο COVID-19 στη Νιγηρία έμεινε στην ιστορία ως κρίση δημόσιας υγείας που πυροδότησε μια θρησκευτική αναγέννηση. Ταρακούνησε μέχρι θεμέλια το σύστημα υγειονομικής περίθαλψης και τις προφητικές εκκλησίες της Νιγηρίας. Αυτό το έγγραφο προβληματίζει την αποτυχία της προφητείας για την ευημερία του Δεκεμβρίου 2019 για το 2020. Χρησιμοποιώντας τη μέθοδο ιστορικής έρευνας, επιβεβαιώνει πρωτογενή και δευτερεύοντα δεδομένα για να καταδείξει τον αντίκτυπο του αποτυχημένου ευαγγελίου ευημερίας του 2020 στις κοινωνικές αλληλεπιδράσεις και την πίστη στις προφητικές εκκλησίες. Διαπιστώνει ότι από όλες τις οργανωμένες θρησκείες που λειτουργούν στη Νιγηρία, οι προφητικές εκκλησίες είναι οι πιο ελκυστικές. Πριν από τον COVID-19, στάθηκαν στο ανάστημά τους ως καταξιωμένα θεραπευτικά κέντρα, μάντες και θραύστες του κακού ζυγού. Και η πίστη στην ισχύ των προφητειών τους ήταν ισχυρή και ακλόνητη. Στις 31 Δεκεμβρίου 2019, τόσο ένθερμοι όσο και παράτυποι Χριστιανοί έκαναν ραντεβού με προφήτες και πάστορες για να λάβουν προφητικά μηνύματα της Πρωτοχρονιάς. Προσευχήθηκαν για το 2020, ρίχνοντας και αποτρέποντας όλες τις υποτιθέμενες δυνάμεις του κακού που είχαν αναπτυχθεί για να εμποδίσουν την ευημερία τους. Έσπειραν σπόρους μέσω της προσφοράς και των δέκατων για να στηρίξουν τις πεποιθήσεις τους. Ως αποτέλεσμα, κατά τη διάρκεια της πανδημίας, ορισμένοι πιστοί πιστοί σε προφητικές εκκλησίες ταξίδεψαν κάτω από την προφητική αυταπάτη ότι η κάλυψη από το αίμα του Ιησού δημιουργεί ανοσία και εμβολιασμό κατά του COVID-19. Σε ένα εξαιρετικά προφητικό περιβάλλον, ορισμένοι Νιγηριανοί αναρωτιούνται: πώς και κανένας προφήτης δεν είδε τον COVID-19 να έρχεται; Γιατί δεν μπόρεσαν να θεραπεύσουν κανέναν ασθενή με COVID-19; Αυτές οι σκέψεις επανατοποθετούν τις πεποιθήσεις σε προφητικές εκκλησίες στη Νιγηρία.

Κοινοποίηση