Μεταεκλογική Εθνοπολιτική Σύγκρουση στο Δυτικό Ισημερινό Κράτος, Νότιο Σουδάν

Τι συνέβη? Ιστορική αναδρομή στη σύγκρουση

Αφού το Νότιο Σουδάν έγινε ημιαυτόνομο από το Σουδάν το 2005 όταν υπέγραψαν μια Συνολική Ειρηνευτική Συμφωνία, ευρέως γνωστή ως CPA, το 2005, η Nelly διορίστηκε Κυβερνήτης της Πολιτείας της Δυτικής Ισημερινής υπό το κυβερνών κόμμα SPLM από τον Πρόεδρο του Νοτίου Σουδάν με βάση την εγγύτητά της. στην πρώτη οικογένεια. Ωστόσο, το 2010 το Νότιο Σουδάν διοργάνωσε τις πρώτες του δημοκρατικές εκλογές, κατά τις οποίες ο Χοσέ, ο οποίος είναι επίσης αδερφός της θετής μητέρας της Νέλι, αποφάσισε να διεκδικήσει τη θέση του Κυβερνήτη στο ίδιο κόμμα SPLM. Η ηγεσία του κόμματος υπό την οδηγία του Προέδρου δεν θα του επέτρεπε να σταθεί κάτω από το δελτίο του κόμματος επικαλούμενος ότι το κόμμα προτιμούσε τη Νέλι από αυτόν. Ο Χοσέ αποφάσισε να είναι ανεξάρτητος υποψήφιος αξιοποιώντας τις σχέσεις του με την κοινότητα ως πρώην σεμινάριος στην κυρίαρχη Καθολική Εκκλησία. Κέρδισε μεγάλη υποστήριξη και κέρδισε συντριπτικά πολλά προς θλίψη της Nelly και ορισμένων μελών του κόμματος SPLM. Ο Πρόεδρος αρνήθηκε να εγκαινιάσει τον Jose χαρακτηρίζοντάς τον ως επαναστάτη. Από την άλλη πλευρά, η Nelly κινητοποίησε τους νέους και εξαπέλυσε τον τρόμο στις κοινότητες που θεωρούνταν ότι ψήφισαν τον θείο της.

Η γενική κοινότητα διαλύθηκε και η βία ξέσπασε στα σημεία νερού, στα σχολεία και σε οποιαδήποτε δημόσια συγκέντρωση, συμπεριλαμβανομένης της αγοράς. Η θετή μητέρα της Nelly έπρεπε να απομακρυνθεί από το συζυγικό της σπίτι και να αναζητήσει καταφύγιο σε έναν πρεσβύτερο της κοινότητας αφού το σπίτι της πυρπολήθηκε. Αν και ο Χοσέ είχε προσκαλέσει τη Νέλι σε διάλογο, η Νέλι δεν άκουγε, συνέχισε να χρηματοδοτεί τρομοκρατικές δραστηριότητες. Οι παρασκευασμένες και συνεχιζόμενες εχθροπραξίες, οι διαφωνίες και η διχόνοια μεταξύ της κοινότητας της βάσης συνεχίστηκαν αμείωτα. Οργανώθηκαν και πραγματοποιήθηκαν επαφές μεταξύ υποστηρικτών των δύο ηγετών, οικογένειας, πολιτικών και φίλων, εκτός από επισκέψεις ανταλλαγής, αλλά καμία από αυτές δεν απέδωσε θετικά αποτελέσματα λόγω έλλειψης ουδέτερης διαμεσολάβησης. Αν και οι δύο ανήκαν σε μια φυλή, ανήκαν σε διαφορετικές φυλετικές υπο-φυλές που πριν από την κρίση ήταν λιγότερο σημαντικές. Όσοι ήταν στο πλευρό της Nelly συνέχισαν να απολαμβάνουν την υποστήριξη και την προστασία από το ισχυρό στρατιωτικό προσωπικό, ενώ όσοι ήταν πιστοί στον νέο Κυβερνήτη συνέχισαν να περιθωριοποιούνται.

Θέματα: Η εθνοπολιτική σύγκρουση κλιμακώθηκε από διαπροσωπική σύγκρουση που τροφοδοτείται από ομαδικές εθνοτικές ταυτότητες με αποτέλεσμα εκτοπισμούς, τραυματισμούς και απώλεια περιουσίας. καθώς και τραυματισμοί και απώλειες ζωών και στασιμότητα στις αναπτυξιακές δραστηριότητες.

Ιστορίες ο ένας του άλλου – Πώς καταλαβαίνει κάθε άτομο την κατάσταση και γιατί

θέση: Ασφάλεια και προστασία

Nelly

  • Με διόρισε ο Πρόεδρος και κανένας άλλος δεν πρέπει να είναι κυβερνήτης. Ο στρατός και η αστυνομία είναι όλοι στο πλευρό μου.
  • Δημιούργησα μόνος μου τις πολιτικές δομές του SPLM και κανείς δεν μπορεί να διατηρήσει αυτές τις δομές εκτός από εμένα. Ξόδεψα πολλούς προσωπικούς πόρους όταν το έκανα.

jose

  • Εκλέχθηκα δημοκρατικά από την πλειοψηφία και κανείς δεν μπορεί να με απομακρύνει εκτός από τους ανθρώπους που με ψήφισαν και μπορούν να το κάνουν μόνο μέσω του ψηφοδελτίου.
  • Είμαι ο νόμιμος υποψήφιος που δεν επιβάλλεται.

Τα ενδιαφέροντα: Ασφάλεια και προστασία

Nelly

  • Θέλω να ολοκληρώσω τα αναπτυξιακά έργα που ξεκίνησα και κάποιος έρχεται από το πουθενά και ενοχλεί την πορεία των έργων.
  • Θέλω να πάω για άλλα πέντε χρόνια στην εξουσία και να δω τα αναπτυξιακά έργα που ξεκίνησα.

jose

  • Εύχομαι να αποκατασταθεί η ειρήνη και να συμφιλιωθεί η κοινότητα. Άλλωστε είναι δημοκρατικό μου δικαίωμα και πρέπει να ασκήσω τα πολιτικά μου δικαιώματα ως πολίτης. Η αδερφή μου, η οικογένειά μου και οι φίλοι μου πρέπει να επιστρέψουν στα σπίτια τους από όπου αναζήτησαν καταφύγιο. Είναι απανθρωπιστικό για μια ηλικιωμένη γυναίκα να ζει κάτω από αυτές τις συνθήκες.

Ενδιαφέροντα: Ψυχολογικές ανάγκες:   

Nelly

  • Να φέρω ανάπτυξη στην κοινότητά μου και να ολοκληρώσω τα έργα που ξεκίνησα. Ξόδεψα πολλούς προσωπικούς πόρους και πρέπει να επιστραφώ. Θέλω να ανακτήσω τους πόρους μου που ξόδεψα σε αυτά τα κοινοτικά έργα.

jose

  • Να συμβάλω στην αποκατάσταση της ειρήνης στην κοινότητά μου. να δώσουμε δρόμο στην ανάπτυξη και την οικονομική πρόοδο και να δημιουργήσουμε θέσεις εργασίας για τα παιδιά μας.

Ανάγκες:  Αυτοεκτίμηση     

Nelly

  • Χρειάζεται να με τιμούν και να με σέβονται που χτίζω κομματικές δομές. Οι άνδρες δεν θέλουν να βλέπουν γυναίκες σε θέσεις εξουσίας. Θέλουν μόνο να ελέγχουν και να έχουν πρόσβαση σε εθνικούς πόρους. Επιπλέον, πριν παντρευτεί η αδερφή του με τον μπαμπά μου, ήμασταν μια ευτυχισμένη οικογένεια. Όταν ήρθε στην οικογένειά μας, έκανε τον μπαμπά μου να παραμελήσει τη μητέρα μου και τα αδέρφια μου. Υποφέραμε εξαιτίας αυτών των ανθρώπων. Η μητέρα μου και οι θείοι μου από τη μητέρα μου πάλεψαν να με περάσουν στην εκπαίδευση, μέχρι που έγινα κυβερνήτης και έρχεται ξανά. Απλώς θέλουν να μας καταστρέψουν.

jose

  • Θα πρέπει να με τιμούν και να με σέβονται που εκλέγομαι δημοκρατικά από την πλειοψηφία. Παίρνω τη δύναμη να κυβερνώ και να ελέγχω αυτό το κράτος από το εκλογικό σώμα. Η επιλογή των ψηφοφόρων έπρεπε να γίνει σεβαστή σύμφωνα με το σύνταγμα.

Συναισθήματα: Αισθήματα θυμού και απογοήτευσης

Nelly

  • Είμαι ιδιαίτερα θυμωμένος για αυτήν την αχάριστη κοινότητα που με περιφρονεί μόνο και μόνο επειδή είμαι γυναίκα. Το κατηγορώ στον πατέρα μου που έφερε αυτό το τέρας στην οικογένειά μας.

jose

  • Είμαι απογοητευμένος για την έλλειψη σεβασμού και την έλλειψη κατανόησης των συνταγματικών μας δικαιωμάτων.

Έργο Διαμεσολάβησης: Μελέτη περίπτωσης διαμεσολάβησης που αναπτύχθηκε από Langiwe J. Mwale, 2018

Κοινοποίηση

Σχετικά άρθρα

Θρησκείες στο Igboland: Διαφοροποίηση, Συνάφεια και Ανήκει

Η θρησκεία είναι ένα από τα κοινωνικοοικονομικά φαινόμενα με αναμφισβήτητες επιπτώσεις στην ανθρωπότητα οπουδήποτε στον κόσμο. Όσο ιερό κι αν φαίνεται, η θρησκεία δεν είναι μόνο σημαντική για την κατανόηση της ύπαρξης οποιουδήποτε γηγενούς πληθυσμού, αλλά έχει επίσης και πολιτική συνάφεια στο διεθνικό και αναπτυξιακό πλαίσιο. Τα ιστορικά και εθνογραφικά στοιχεία για διαφορετικές εκδηλώσεις και ονοματολογίες του φαινομένου της θρησκείας αφθονούν. Το έθνος των Igbo στη Νότια Νιγηρία, και στις δύο πλευρές του ποταμού Νίγηρα, είναι μια από τις μεγαλύτερες μαύρες επιχειρηματικές πολιτιστικές ομάδες στην Αφρική, με αδιαμφισβήτητο θρησκευτικό ενθουσιασμό που συνεπάγεται βιώσιμη ανάπτυξη και διαεθνοτικές αλληλεπιδράσεις εντός των παραδοσιακών συνόρων της. Αλλά το θρησκευτικό τοπίο του Igboland αλλάζει συνεχώς. Μέχρι το 1840, οι κυρίαρχες θρησκείες των Igbo ήταν αυτόχθονες ή παραδοσιακές. Λιγότερο από δύο δεκαετίες αργότερα, όταν άρχισε η χριστιανική ιεραποστολική δραστηριότητα στην περιοχή, μια νέα δύναμη απελευθερώθηκε που τελικά θα αναδιαμόρφωσε το ιθαγενές θρησκευτικό τοπίο της περιοχής. Ο Χριστιανισμός μεγάλωσε για να επισκιάσει την κυριαρχία του τελευταίου. Πριν από την εκατονταετηρίδα του Χριστιανισμού στην Igboland, το Ισλάμ και άλλες λιγότερο ηγεμονικές θρησκείες εμφανίστηκαν για να ανταγωνιστούν τις αυτόχθονες θρησκείες Ίγκμπο και τον Χριστιανισμό. Αυτή η εργασία παρακολουθεί τη θρησκευτική διαφοροποίηση και τη λειτουργική της σχέση με την αρμονική ανάπτυξη στο Igboland. Αντλεί τα δεδομένα του από δημοσιευμένα έργα, συνεντεύξεις και τεχνουργήματα. Υποστηρίζει ότι καθώς αναδύονται νέες θρησκείες, το θρησκευτικό τοπίο των Igbo θα συνεχίσει να διαφοροποιείται και/ή να προσαρμόζεται, είτε για αποκλειστικότητα είτε για αποκλειστικότητα μεταξύ των υπαρχουσών και των αναδυόμενων θρησκειών, για την επιβίωση των Igbo.

Κοινοποίηση

Πολυπλοκότητα στη δράση: Διαθρησκειακός διάλογος και ειρήνη στη Βιρμανία και τη Νέα Υόρκη

Εισαγωγή Είναι σημαντικό για την κοινότητα επίλυσης συγκρούσεων να κατανοήσει την αλληλεπίδραση των πολλών παραγόντων που συγκλίνουν για να δημιουργήσουν σύγκρουση μεταξύ και εντός της πίστης…

Κοινοποίηση

Μετατροπή στο Ισλάμ και Εθνοτικός Εθνικισμός στη Μαλαισία

Αυτή η εργασία είναι ένα τμήμα ενός ευρύτερου ερευνητικού έργου που επικεντρώνεται στην άνοδο του εθνικισμού της Μαλαισίας και της υπεροχής στη Μαλαισία. Ενώ η άνοδος του εθνοτικού εθνικισμού της Μαλαισίας μπορεί να αποδοθεί σε διάφορους παράγοντες, αυτό το άρθρο εστιάζει συγκεκριμένα στον νόμο της ισλαμικής μετατροπής στη Μαλαισία και στο αν έχει ενισχύσει ή όχι το αίσθημα της εθνικής κυριαρχίας της Μαλαισίας. Η Μαλαισία είναι μια πολυεθνική και πολυθρησκευτική χώρα που κέρδισε την ανεξαρτησία της το 1957 από τους Βρετανούς. Οι Μαλαισιανοί ως η μεγαλύτερη εθνοτική ομάδα θεωρούσαν πάντα τη θρησκεία του Ισλάμ ως αναπόσπαστο κομμάτι της ταυτότητάς τους που τους χωρίζει από άλλες εθνοτικές ομάδες που εισήχθησαν στη χώρα κατά τη διάρκεια της βρετανικής αποικιοκρατίας. Ενώ το Ισλάμ είναι η επίσημη θρησκεία, το Σύνταγμα επιτρέπει σε άλλες θρησκείες να ασκούνται ειρηνικά από μη Μαλαισιανούς Μαλαισιανούς, δηλαδή τους Κινέζους και τους Ινδούς. Ωστόσο, ο ισλαμικός νόμος που διέπει τους μουσουλμανικούς γάμους στη Μαλαισία έχει ορίσει ότι οι μη μουσουλμάνοι πρέπει να ασπαστούν το Ισλάμ εάν επιθυμούν να παντρευτούν μουσουλμάνους. Σε αυτό το άρθρο, υποστηρίζω ότι ο ισλαμικός νόμος μετατροπής έχει χρησιμοποιηθεί ως εργαλείο για την ενίσχυση του αισθήματος του εθνοτικού εθνικισμού της Μαλαισίας στη Μαλαισία. Τα προκαταρκτικά δεδομένα συλλέχθηκαν με βάση συνεντεύξεις με μουσουλμάνους της Μαλαισίας που είναι παντρεμένοι με μη Μαλαισιανούς. Τα αποτελέσματα έδειξαν ότι η πλειονότητα των Μαλαισιανών ερωτηθέντων θεωρούν ότι ο προσηλυτισμός στο Ισλάμ είναι επιτακτική όπως απαιτείται από την ισλαμική θρησκεία και τον νόμο του κράτους. Επιπλέον, δεν βλέπουν επίσης κανένα λόγο για τον οποίο οι μη Μαλαισοί θα αντιτίθεντο στο να ασπαστούν το Ισλάμ, καθώς κατά τον γάμο, τα παιδιά θα θεωρούνται αυτόματα Μαλαισιανοί σύμφωνα με το Σύνταγμα, το οποίο επίσης συνοδεύεται από καθεστώς και προνόμια. Οι απόψεις των μη Μαλαισίων που ασπάστηκαν το Ισλάμ βασίστηκαν σε δευτερεύουσες συνεντεύξεις που έχουν πραγματοποιηθεί από άλλους μελετητές. Καθώς το να είσαι Μουσουλμάνος συνδέεται με το να είσαι Μαλαισιανός, πολλοί μη Μαλαισοί που προσηλυτίστηκαν αισθάνονται ότι τους έκλεψαν την αίσθηση της θρησκευτικής και εθνικής τους ταυτότητας και αισθάνονται πιεσμένοι να ασπαστούν την εθνοτική κουλτούρα της Μαλαισίας. Ενώ η αλλαγή του νόμου για τη μετατροπή μπορεί να είναι δύσκολη, ο ανοιχτός διαθρησκειακός διάλογος στα σχολεία και στους δημόσιους τομείς μπορεί να είναι το πρώτο βήμα για την αντιμετώπιση αυτού του προβλήματος.

Κοινοποίηση

Επικοινωνία, Πολιτισμός, Οργανωτικό Μοντέλο και Στυλ: Μια μελέτη περίπτωσης της Walmart

Περίληψη Ο στόχος αυτής της εργασίας είναι να διερευνήσει και να εξηγήσει την οργανωσιακή κουλτούρα – τις θεμελιώδεις παραδοχές, τις κοινές αξίες και το σύστημα πεποιθήσεων –…

Κοινοποίηση