Dialectics of War and Peace: The Pokot Alternate Regimes of War and Peace

Περίληψη:

Για μεγάλο χρονικό διάστημα, οι επεμβάσεις συγκρούσεων υπό την ηγεσία ξένων με στόχο την αντιμετώπιση βίαιων συγκρούσεων μεταξύ και μεταξύ των κοινοτήτων που εκτείνονται στη βόρεια Κένυα και την ανατολική Ουγκάντα ​​ήταν λιγότερο από ικανοποιητικές, κατορθώνοντας μόνο να επιτύχουν προσωρινή κατάπαυση του πυρός και σύντομα επεισόδια σχετικής ειρήνης. Δεδομένης αυτής της επίμονης αποτυχίας αυτών των προσπαθειών, αυτή η μελέτη προσπάθησε να διαπιστώσει εάν το πολιτιστικό σύστημα του λαού Pokot (και των γειτόνων του) ευθύνεται για την αναποτελεσματικότητα αυτών των προσπαθειών. Η μελέτη υιοθέτησε μια ποιοτική προσέγγιση με συνεντεύξεις και συζητήσεις σε ομάδες εστίασης ως μεθόδους συλλογής δεδομένων. Η μελέτη διαπίστωσε ότι το σύστημα γενεών του λαού Pokot (και των γειτόνων του στο σύμπλεγμα Ateker) που παράγει εναλλασσόμενα καθεστώτα πολέμου και ειρήνης για έναν αιώνα είναι υπεύθυνο για τις ατελείωτες διεθνικές επιδρομές βοοειδών. Δεύτερον, οι παρεμβάσεις σύγκρουσης υπό την ηγεσία ξένων ειδών τις περασμένες δεκαετίες ήταν ανεπιτυχείς λόγω ανεπαρκούς κατανόησης του πλαισίου (σύστημα και σύγκρουση βάσει γενεών), θεωρώντας τη σύγκρουση ως επηρεασμένη από παράγοντες εκτός του πλαισίου των κτηνοτρόφων και την αποτυχία αναζήτησης επεμβάσεων εργασιακής σύγκρουσης που είναι εγγενείς σε ποιμαντικά πολιτισμικά συστήματα. Για να αυξηθούν οι πιθανότητες επιτυχίας στις ειρηνευτικές προσπάθειες μεταξύ αυτών των κοινοτήτων, οι φορείς της ειρήνης πρέπει να εξετάσουν περισσότερο τα πολιτιστικά συστήματα για τα υποκείμενα θεμέλια που υποστηρίζουν τη σύγκρουση, ιδίως το εθνικό και διεθνές περιβάλλον, προκειμένου να καινοτομήσουν πολιτιστικά σχετικές και εργασιακές παρεμβάσεις συγκρούσεων. Απαιτείται περαιτέρω έρευνα για να διαπιστωθεί εάν αυτές οι κοινότητες διαθέτουν μηχανισμούς για να επισπεύσουν τις διαδικασίες παράδοσης της εξουσίας στο καθεστώς της ειρήνης.

Διαβάστε ή κατεβάστε ολόκληρη την εργασία:

Kochomay, Samuel; Akotir, Jackson (2019). Dialectics of War and Peace: The Pokot Alternate Regimes of War and Peace

Journal of Living Together, 6 (1), σελ. 188-200, 2019, ISSN: 2373-6615 (Εκτύπωση); 2373-6631 (Διαδικτυακός).

@Article{Kochomay2019
Τίτλος = {Dialectics of War and Peace: The Pokot Alternate Regimes of War and Peace}
Συγγραφέας = {Samuel Kochomay and Jackson Akotir}
Διεύθυνση URL = {https://icermediation.org/regimes-of-war-and-peace/}
ISSN = {2373-6615 (Εκτύπωση); 2373-6631 (Διαδικτυακός)}
Έτος = {2019}
Ημερομηνία = {2019-12-18}
Περιοδικό = {Journal of Living Together}
Όγκος = {6}
αριθμός = {1}
Σελίδες = {188-200}
Εκδότης = {Διεθνές Κέντρο Εθνοθρησκευτικής Διαμεσολάβησης}
Διεύθυνση = {Mount Vernon, Νέα Υόρκη}
Έκδοση = {2019}.

Κοινοποίηση

Σχετικά άρθρα

Επικοινωνία, Πολιτισμός, Οργανωτικό Μοντέλο και Στυλ: Μια μελέτη περίπτωσης της Walmart

Περίληψη Ο στόχος αυτής της εργασίας είναι να διερευνήσει και να εξηγήσει την οργανωσιακή κουλτούρα – τις θεμελιώδεις παραδοχές, τις κοινές αξίες και το σύστημα πεποιθήσεων –…

Κοινοποίηση

Διερεύνηση παραδοσιακών μηχανισμών επίλυσης συγκρούσεων στη διευθέτηση της σύγκρουσης βοσκών-αγροτών Fulani στη Νιγηρία

Περίληψη: Η Νιγηρία έχει έρθει αντιμέτωπη με την ανασφάλεια που προκύπτει από τη σύγκρουση βοσκών-αγροτών σε διάφορα μέρη της χώρας. Η σύγκρουση προκαλείται εν μέρει από…

Κοινοποίηση

Θρησκείες στο Igboland: Διαφοροποίηση, Συνάφεια και Ανήκει

Η θρησκεία είναι ένα από τα κοινωνικοοικονομικά φαινόμενα με αναμφισβήτητες επιπτώσεις στην ανθρωπότητα οπουδήποτε στον κόσμο. Όσο ιερό κι αν φαίνεται, η θρησκεία δεν είναι μόνο σημαντική για την κατανόηση της ύπαρξης οποιουδήποτε γηγενούς πληθυσμού, αλλά έχει επίσης και πολιτική συνάφεια στο διεθνικό και αναπτυξιακό πλαίσιο. Τα ιστορικά και εθνογραφικά στοιχεία για διαφορετικές εκδηλώσεις και ονοματολογίες του φαινομένου της θρησκείας αφθονούν. Το έθνος των Igbo στη Νότια Νιγηρία, και στις δύο πλευρές του ποταμού Νίγηρα, είναι μια από τις μεγαλύτερες μαύρες επιχειρηματικές πολιτιστικές ομάδες στην Αφρική, με αδιαμφισβήτητο θρησκευτικό ενθουσιασμό που συνεπάγεται βιώσιμη ανάπτυξη και διαεθνοτικές αλληλεπιδράσεις εντός των παραδοσιακών συνόρων της. Αλλά το θρησκευτικό τοπίο του Igboland αλλάζει συνεχώς. Μέχρι το 1840, οι κυρίαρχες θρησκείες των Igbo ήταν αυτόχθονες ή παραδοσιακές. Λιγότερο από δύο δεκαετίες αργότερα, όταν άρχισε η χριστιανική ιεραποστολική δραστηριότητα στην περιοχή, μια νέα δύναμη απελευθερώθηκε που τελικά θα αναδιαμόρφωσε το ιθαγενές θρησκευτικό τοπίο της περιοχής. Ο Χριστιανισμός μεγάλωσε για να επισκιάσει την κυριαρχία του τελευταίου. Πριν από την εκατονταετηρίδα του Χριστιανισμού στην Igboland, το Ισλάμ και άλλες λιγότερο ηγεμονικές θρησκείες εμφανίστηκαν για να ανταγωνιστούν τις αυτόχθονες θρησκείες Ίγκμπο και τον Χριστιανισμό. Αυτή η εργασία παρακολουθεί τη θρησκευτική διαφοροποίηση και τη λειτουργική της σχέση με την αρμονική ανάπτυξη στο Igboland. Αντλεί τα δεδομένα του από δημοσιευμένα έργα, συνεντεύξεις και τεχνουργήματα. Υποστηρίζει ότι καθώς αναδύονται νέες θρησκείες, το θρησκευτικό τοπίο των Igbo θα συνεχίσει να διαφοροποιείται και/ή να προσαρμόζεται, είτε για αποκλειστικότητα είτε για αποκλειστικότητα μεταξύ των υπαρχουσών και των αναδυόμενων θρησκειών, για την επιβίωση των Igbo.

Κοινοποίηση

Μετατροπή στο Ισλάμ και Εθνοτικός Εθνικισμός στη Μαλαισία

Αυτή η εργασία είναι ένα τμήμα ενός ευρύτερου ερευνητικού έργου που επικεντρώνεται στην άνοδο του εθνικισμού της Μαλαισίας και της υπεροχής στη Μαλαισία. Ενώ η άνοδος του εθνοτικού εθνικισμού της Μαλαισίας μπορεί να αποδοθεί σε διάφορους παράγοντες, αυτό το άρθρο εστιάζει συγκεκριμένα στον νόμο της ισλαμικής μετατροπής στη Μαλαισία και στο αν έχει ενισχύσει ή όχι το αίσθημα της εθνικής κυριαρχίας της Μαλαισίας. Η Μαλαισία είναι μια πολυεθνική και πολυθρησκευτική χώρα που κέρδισε την ανεξαρτησία της το 1957 από τους Βρετανούς. Οι Μαλαισιανοί ως η μεγαλύτερη εθνοτική ομάδα θεωρούσαν πάντα τη θρησκεία του Ισλάμ ως αναπόσπαστο κομμάτι της ταυτότητάς τους που τους χωρίζει από άλλες εθνοτικές ομάδες που εισήχθησαν στη χώρα κατά τη διάρκεια της βρετανικής αποικιοκρατίας. Ενώ το Ισλάμ είναι η επίσημη θρησκεία, το Σύνταγμα επιτρέπει σε άλλες θρησκείες να ασκούνται ειρηνικά από μη Μαλαισιανούς Μαλαισιανούς, δηλαδή τους Κινέζους και τους Ινδούς. Ωστόσο, ο ισλαμικός νόμος που διέπει τους μουσουλμανικούς γάμους στη Μαλαισία έχει ορίσει ότι οι μη μουσουλμάνοι πρέπει να ασπαστούν το Ισλάμ εάν επιθυμούν να παντρευτούν μουσουλμάνους. Σε αυτό το άρθρο, υποστηρίζω ότι ο ισλαμικός νόμος μετατροπής έχει χρησιμοποιηθεί ως εργαλείο για την ενίσχυση του αισθήματος του εθνοτικού εθνικισμού της Μαλαισίας στη Μαλαισία. Τα προκαταρκτικά δεδομένα συλλέχθηκαν με βάση συνεντεύξεις με μουσουλμάνους της Μαλαισίας που είναι παντρεμένοι με μη Μαλαισιανούς. Τα αποτελέσματα έδειξαν ότι η πλειονότητα των Μαλαισιανών ερωτηθέντων θεωρούν ότι ο προσηλυτισμός στο Ισλάμ είναι επιτακτική όπως απαιτείται από την ισλαμική θρησκεία και τον νόμο του κράτους. Επιπλέον, δεν βλέπουν επίσης κανένα λόγο για τον οποίο οι μη Μαλαισοί θα αντιτίθεντο στο να ασπαστούν το Ισλάμ, καθώς κατά τον γάμο, τα παιδιά θα θεωρούνται αυτόματα Μαλαισιανοί σύμφωνα με το Σύνταγμα, το οποίο επίσης συνοδεύεται από καθεστώς και προνόμια. Οι απόψεις των μη Μαλαισίων που ασπάστηκαν το Ισλάμ βασίστηκαν σε δευτερεύουσες συνεντεύξεις που έχουν πραγματοποιηθεί από άλλους μελετητές. Καθώς το να είσαι Μουσουλμάνος συνδέεται με το να είσαι Μαλαισιανός, πολλοί μη Μαλαισοί που προσηλυτίστηκαν αισθάνονται ότι τους έκλεψαν την αίσθηση της θρησκευτικής και εθνικής τους ταυτότητας και αισθάνονται πιεσμένοι να ασπαστούν την εθνοτική κουλτούρα της Μαλαισίας. Ενώ η αλλαγή του νόμου για τη μετατροπή μπορεί να είναι δύσκολη, ο ανοιχτός διαθρησκειακός διάλογος στα σχολεία και στους δημόσιους τομείς μπορεί να είναι το πρώτο βήμα για την αντιμετώπιση αυτού του προβλήματος.

Κοινοποίηση