Religion and Violence: Summer Lecture Series 2016

Το Religion and Violence στο ICERM Radio μεταδόθηκε το Σάββατο 30 Ιουλίου 2016 στις 2 μ.μ. ανατολική ώρα (Νέα Υόρκη).

Σειρά καλοκαιρινών διαλέξεων 2016

Θέμα: "Θρησκεία και βία;"

Προσκεκλημένος Λέκτορας: Κέλι Τζέιμς Κλαρκ, Ph.D., Senior Research Fellow στο Kaufman Interfaith Institute στο Grand Valley State University στο Grand Rapids, MI. Καθηγητής στο πρόγραμμα Honours του Brooks College. και Συγγραφέας και Επιμελητής περισσότερων από είκοσι βιβλίων καθώς και Συγγραφέας πάνω από πενήντα άρθρων.

Απομαγνητοφώνηση της Διάλεξης

Οι Richard Dawkins, Sam Harris και Maarten Boudry ισχυρίζονται ότι η θρησκεία και η θρησκεία από μόνες τους παρακινούν το ISIS και εξτρεμιστές που μοιάζουν με το ISIS στη βία. Ισχυρίζονται ότι άλλοι παράγοντες, όπως η κοινωνικο-οικονομική έλλειψη δικαιώματος, η ανεργία, το προβληματικό οικογενειακό υπόβαθρο, οι διακρίσεις και ο ρατσισμός έχουν επανειλημμένα διαψευσθεί. Η θρησκεία, υποστηρίζουν, παίζει τον πρωταρχικό κινητήριο ρόλο στην υποκίνηση της εξτρεμιστικής βίας.

Δεδομένου ότι ο ισχυρισμός ότι η θρησκεία παίζει λιγότερο κινητήριο ρόλο στην εξτρεμιστική βία υποστηρίζεται καλά εμπειρικά, νομίζω ότι οι ισχυρισμοί των Dawkins, Harris και Boudry ότι η θρησκεία και η θρησκεία από μόνες τους παρακινούν το ISIS και εξτρεμιστές όπως το ISIS στη βία είναι επικίνδυνα ανενημέρωτοι.

Ας ξεκινήσουμε με τους ανενημέρωτους.

Είναι εύκολο να σκεφτεί κανείς ότι τα προβλήματα στην Ιρλανδία ήταν θρησκευτικά επειδή, ξέρετε, αφορούσαν Προτεστάντες εναντίον Καθολικών. Αλλά το να δίνουμε στις πλευρές θρησκευτικά ονόματα κρύβουν τις πραγματικές πηγές σύγκρουσης –διακρίσεις, φτώχεια, ιμπεριαλισμός, αυτονομία, εθνικισμός και ντροπή. Κανείς στην Ιρλανδία δεν μάλωνε για θεολογικά δόγματα όπως η μετουσίωση ή η δικαιολόγηση (πιθανότατα δεν μπορούσαν να εξηγήσουν τις θεολογικές διαφορές τους). Είναι εύκολο να σκεφτεί κανείς ότι η Βοσνιακή γενοκτονία περισσότερων από 40,000 Μουσουλμάνων υποκινήθηκε από χριστιανική δέσμευση (τα μουσουλμάνα θύματα σκοτώθηκαν από χριστιανούς Σέρβους). Αλλά αυτοί οι βολικοί παραποιητές αγνοούν (α) πόσο ρηχή ήταν η μετακομμουνιστική θρησκευτική πίστη και, το πιο σημαντικό, (β) τέτοια περίπλοκα αίτια όπως η τάξη, η γη, η εθνική ταυτότητα, η οικονομική απαξίωση και ο εθνικισμός.

Είναι επίσης εύκολο να σκεφτεί κανείς ότι τα μέλη του ISIS και της Αλ Κάιντα υποκινούνται από θρησκευτικές πεποιθήσεις, αλλά…

Το να κατηγορούμε τέτοιες συμπεριφορές στη θρησκεία διαπράττει το θεμελιώδες σφάλμα απόδοσης: αποδίδοντας την αιτία της συμπεριφοράς σε εσωτερικούς παράγοντες όπως χαρακτηριστικά ή διαθέσεις προσωπικότητας, ενώ ελαχιστοποιούμε ή αγνοούμε εξωτερικούς, περιστασιακούς παράγοντες. Για παράδειγμα: αν αργήσω, αποδίδω την καθυστέρηση μου σε ένα σημαντικό τηλεφώνημα ή σε μεγάλη κίνηση, αλλά αν αργείς, το αποδίδω σε ένα (ένα) ελάττωμα χαρακτήρα (είσαι ανεύθυνος) και αγνοώ πιθανές εξωτερικές αιτίες . Έτσι, όταν οι Άραβες ή οι Μουσουλμάνοι διαπράττουν μια πράξη βίας, πιστεύουμε αμέσως ότι οφείλεται στη ριζοσπαστική τους πίστη, αγνοώντας ταυτόχρονα πιθανές και πιθανές αιτίες που συμβάλλουν.

Ας δούμε μερικά παραδείγματα.

Μέσα σε λίγα λεπτά από τη σφαγή των ομοφυλόφιλων από τον Omar Mateen στο Ορλάντο, πριν μάθει ότι είχε ορκιστεί πίστη στο ISIS κατά τη διάρκεια της επίθεσης, χαρακτηρίστηκε τρομοκράτης. Η δέσμευση για πίστη στο ISIS σφράγισε τη συμφωνία για τους περισσότερους ανθρώπους – ήταν τρομοκράτης, με κίνητρο το ριζοσπαστικό Ισλάμ. Αν ένας λευκός (χριστιανός) σκοτώσει 10 ανθρώπους, είναι τρελός. Εάν ένας μουσουλμάνος το κάνει, είναι τρομοκράτης, με κίνητρο ακριβώς ένα πράγμα - την εξτρεμιστική του πίστη.

Ωστόσο, ο Mateen ήταν, από κάθε άποψη, ένας βίαιος, θυμωμένος, καταχρηστικός, αποδιοργανωτικός, αλλοτριωμένος, ρατσιστής, Αμερικανός, άνδρας, ομοφοβικός. Πιθανότατα ήταν διπολικός. Με εύκολη πρόσβαση σε όπλα. Σύμφωνα με τη γυναίκα και τον πατέρα του, δεν ήταν πολύ θρησκευόμενος. Οι πολλαπλοί όρκοι πίστης του σε αντιμαχόμενες φατρίες όπως το ISIS, η Αλ Κάιντα και η Χεζμπολάχ υποδηλώνουν ότι γνώριζε ελάχιστα από οποιαδήποτε ιδεολογία ή θεολογία. Η CIA και το FBI δεν έχουν βρει καμία σχέση με το ISIS. Ο Mateen ήταν ένας μισητός, βίαιος, (κυρίως) άθρησκος, ομοφοβικός ρατσιστής που σκότωσε 50 άτομα τη «Λατινική νύχτα» στο κλαμπ.

Ενώ η δομή των κινήτρων για τον Mateen είναι θολή, θα ήταν παράξενο να ανυψωθούν οι θρησκευτικές του πεποιθήσεις (όπως ήταν) σε κάποια ειδική κατάσταση κινήτρων.

Ο Mohammad Atta, αρχηγός των επιθέσεων 9-11, άφησε ένα σημείωμα αυτοκτονίας που υποδηλώνει την πίστη του στον Αλλάχ:

Θυμηθείτε λοιπόν τον Θεό, όπως είπε στο βιβλίο Του: «Ω Κύριε, χύσε την υπομονή σου πάνω μας και κάνε τα πόδια μας σταθερά και δώσε μας τη νίκη επί των απίστων». Και τα λόγια Του: «Και το μόνο που είπαν Κύριε, συγχώρεσε τις αμαρτίες και τις υπερβολές μας και κάνε τα πόδια μας σταθερά και δώσε μας τη νίκη επί των απίστων». Και ο προφήτης Του είπε: «Ω Κύριε, αποκάλυψες το βιβλίο, κινείς τα σύννεφα, μας έδωσες τη νίκη επί του εχθρού, νίκησέ τους και δώσε μας τη νίκη εναντίον τους». Δώσε μας τη νίκη και κάνε τη γη να σείεται κάτω από τα πόδια τους. Προσευχήσου για τον εαυτό σου και όλα τα αδέρφια σου να είναι νικητές και να χτυπήσουν τους στόχους τους και να ζητήσεις από τον Θεό να σου δώσει μαρτύριο αντιμετωπίζοντας τον εχθρό, όχι να ξεφύγεις από αυτόν, και να σου δώσει υπομονή και την αίσθηση ότι οτιδήποτε σου συμβεί είναι για εκείνον.

Σίγουρα θα πρέπει να δεχτούμε τον Άττα στα λόγια του.

Ωστόσο, ο Atta (μαζί με τους συναδέλφους του τρομοκράτες) σπάνια πήγαινε στο τζαμί, έκανε πάρτι σχεδόν κάθε βράδυ, ήταν πολύ πότης, ρούφηξε κοκαΐνη και έτρωγε χοιρινές μπριζόλες. Σχεδόν το υλικό της μουσουλμανικής υποταγής. Όταν η στρίπερ φιλενάδα του τελείωσε τη σχέση τους, εισέβαλε στο διαμέρισμά της και σκότωσε τη γάτα και τα γατάκια της, ξεκοιλιάζοντας και διαμελίζοντάς τα και στη συνέχεια μοίρασε τα μέρη του σώματός τους σε όλο το διαμέρισμα για να τα βρει αργότερα. Αυτό κάνει το σημείωμα αυτοκτονίας του Άττα να μοιάζει περισσότερο με διαχείριση της φήμης παρά με ευσεβή ομολογία. Ή ίσως ήταν μια απελπισμένη ελπίδα ότι οι ενέργειές του θα αποκτούσαν κάποιο είδος κοσμικής σημασίας που έλειπε από την κατά τα άλλα ασήμαντη ζωή του.

Όταν η Lydia Wilson, ερευνήτρια στο Κέντρο για την Επίλυση Δύσκολων Συγκρούσεων στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, διεξήγαγε πρόσφατα έρευνα πεδίου με αιχμαλώτους του ISIS, τους βρήκε ότι «αγνοούν θλιβερά το Ισλάμ» και δεν μπορούν να απαντήσουν σε ερωτήσεις σχετικά με «νόμος της Σαρία, μαχητική τζιχάντ, και το χαλιφάτο». Δεν προκαλεί έκπληξη λοιπόν το γεγονός ότι όταν οι τζιχαντιστές Yusuf Sarwar και ο Mohammed Ahmed πιάστηκαν να επιβιβάζονται σε αεροπλάνο στην Αγγλία που οι αρχές ανακάλυψαν στις αποσκευές τους Ισλάμ για ανδρείκελα και  Το Κοράνι για τα Ανδρείκελα.

Στο ίδιο άρθρο, η Έριν Σάλτμαν, ανώτερη ερευνήτρια κατά του εξτρεμισμού στο Ινστιτούτο Στρατηγικού Διαλόγου, λέει ότι «η στρατολόγηση [του ISIS] παίζει με τις επιθυμίες για περιπέτεια, ακτιβισμό, ρομαντισμό, δύναμη, ανήκειν, μαζί με πνευματική εκπλήρωση».

Η μονάδα επιστήμης συμπεριφοράς της MI5 της Αγγλίας, σε μια έκθεση που διέρρευσε στο Κηδεμόνας, αποκάλυψε ότι, «πολύ από το να είναι θρησκευτικοί ζηλωτές, ένας μεγάλος αριθμός όσων εμπλέκονται στην τρομοκρατία δεν ασκούν τακτικά την πίστη τους. Πολλοί στερούνται θρησκευτικού γραμματισμού και μπορούσαν . . . να θεωρούνται ως θρησκευτικοί αρχάριοι». Πράγματι, υποστήριξε η έκθεση, «μια καλά εδραιωμένη θρησκευτική ταυτότητα στην πραγματικότητα προστατεύει από τη βίαιη ριζοσπαστικοποίηση».

Γιατί η MI5 της Αγγλίας να πιστεύει ότι η θρησκεία δεν παίζει ουσιαστικά κανένα ρόλο στον εξτρεμισμό;

Δεν υπάρχει ενιαίο, καλά εδραιωμένο προφίλ τρομοκρατών. Κάποιοι είναι φτωχοί, άλλοι όχι. Άλλοι είναι άνεργοι, άλλοι όχι. Κάποιοι είναι κακομαθημένοι, άλλοι όχι. Κάποιοι είναι πολιτισμικά απομονωμένοι, άλλοι όχι.

Ωστόσο, αυτού του είδους οι εξωτερικοί παράγοντες, αν και ούτε απαραίτητοι ούτε από κοινού επαρκείς, do συμβάλλουν στη ριζοσπαστικοποίηση σε ορισμένα άτομα υπό ορισμένες συνθήκες. Κάθε εξτρεμιστής έχει το δικό του μοναδικό κοινωνικο-ψυχολογικό προφίλ (που καθιστά σχεδόν αδύνατη την αναγνώρισή του).

Σε μέρη της Αφρικής, με υψηλά ποσοστά ανεργίας για άτομα ηλικίας 18 έως 34 ετών, το ISIS στοχεύει τους ανέργους και τους φτωχούς. Το ISIS προσφέρει σταθερό μισθό, ουσιαστική απασχόληση, τροφή για τις οικογένειές του και μια ευκαιρία να αντεπιτεθεί σε όσους θεωρούνται οικονομικοί καταπιεστές. Στη Συρία πολλοί νεοσύλλεκτοι εντάσσονται στο ISIS αποκλειστικά για να ανατρέψουν το φαύλο καθεστώς Άσαντ. Οι απελευθερωμένοι εγκληματίες βρίσκουν το ISIS ένα βολικό μέρος για να κρυφτούν από το παρελθόν τους. Οι Παλαιστίνιοι παρακινούνται από την απανθρωποποίηση του να ζουν ως αποδυναμωμένοι πολίτες δεύτερης κατηγορίας σε ένα κράτος απαρτχάιντ.

Στην Ευρώπη και την Αμερική, όπου οι περισσότεροι από τους νεοσυλλέκτους είναι νεαροί άνδρες μορφωμένοι και μεσαίας τάξης, η πολιτιστική απομόνωση είναι ο νούμερο ένα παράγοντας που οδηγεί τους μουσουλμάνους στον εξτρεμισμό. Οι νέοι, αλλοτριωμένοι μουσουλμάνοι έλκονται από γλαφυρά μέσα ενημέρωσης που προσφέρουν περιπέτεια και δόξα στην κουραστική και περιθωριοποιημένη ζωή τους. Οι Γερμανοί μουσουλμάνοι παρακινούνται από την περιπέτεια και την αποξένωση.

Οι μέρες της ακρόασης των βαρετών και μονότονων κηρυγμάτων του Οσάμα Μπιν Λάντεν έχουν περάσει πολύ. Οι εξαιρετικά εξειδικευμένοι στρατολόγοι του ISIS χρησιμοποιούν τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και την προσωπική επαφή (μέσω του διαδικτύου) για να δημιουργήσουν προσωπικούς και κοινοτικούς δεσμούς κατά τα άλλα δυσαρεστημένους μουσουλμάνους που στη συνέχεια παρασύρονται να εγκαταλείψουν την κοσμική και ανούσια ζωή τους και να πολεμήσουν μαζί για έναν ευγενή σκοπό. Δηλαδή, υποκινούνται από την αίσθηση του ανήκειν και την αναζήτηση της ανθρώπινης σημασίας.

Κάποιος θα μπορούσε να σκεφτεί ότι τα όνειρα για παρθένες στη μετά θάνατον ζωή ευνοούν ιδιαίτερα τη βία. Όμως, όσον αφορά κάποιο μεγαλύτερο καλό, σχεδόν οποιαδήποτε ιδεολογία θα κάνει. Πράγματι, οι μη θρησκευτικές ιδεολογίες στον 20ο αιώνα προκάλεσαν πολύ περισσότερα δεινά και θάνατο από όλες τις θρησκευτικά υποκινούμενες βία στην ανθρώπινη ιστορία μαζί. Η Γερμανία του Αδόλφου Χίτλερ σκότωσε περισσότερους από 10,000,000 αθώους ανθρώπους, ενώ ο Β' Παγκόσμιος Πόλεμος σημείωσε τους θανάτους 60,000,000 ανθρώπων (με πολλούς περισσότερους θανάτους να αποδίδονται σε ασθένειες που σχετίζονται με τον πόλεμο και την πείνα). Οι εκκαθαρίσεις και οι λιμοί υπό το καθεστώς του Ιωσήφ Στάλιν σκότωσαν εκατομμύρια. Οι εκτιμήσεις για τους νεκρούς του Μάο Τσε Τουνγκ κυμαίνονται από 40,000,000-80,000,000. Η τρέχουσα ενοχοποίηση της θρησκείας αγνοεί τον εκπληκτικό αριθμό θανάτων των κοσμικών ιδεολογιών.

Μόλις τα ανθρώπινα όντα νιώσουν ότι ανήκουν σε μια ομάδα, θα κάνουν τα πάντα, ακόμη και φρικαλεότητες, για τους αδελφούς και τις αδερφές τους στην ομάδα. Έχω έναν φίλο που πολέμησε για τις ΗΠΑ στο Ιράκ. Αυτός και οι σύντροφοί του γίνονταν ολοένα και πιο κυνικοί για την αποστολή των ΗΠΑ στο Ιράκ. Αν και δεν ήταν πλέον ιδεολογικά προσηλωμένος στους στόχους των ΗΠΑ, μου είπε ότι θα είχε κάνει τα πάντα, ακόμη και να θυσίαζε τη ζωή του, για τα μέλη της ομάδας του. Αυτή η δυναμική αυξάνεται αν κάποιος μπορεί απο-ταυτοποιώ με και να απανθρωποποιήσει αυτούς που δεν είναι στην ομάδα κάποιου.

Ο ανθρωπολόγος Scott Atran, ο οποίος έχει μιλήσει με περισσότερους τρομοκράτες και τις οικογένειές τους από οποιονδήποτε δυτικό μελετητή, συμφωνεί. Σε μαρτυρία στη Γερουσία των ΗΠΑ το 2010, είπε: «Αυτό που εμπνέει τους πιο θανατηφόρους τρομοκράτες στον κόσμο σήμερα δεν είναι τόσο το Κοράνι ή οι θρησκευτικές διδασκαλίες όσο μια συναρπαστική αιτία και έκκληση για δράση που υπόσχεται δόξα και εκτίμηση στα μάτια των φίλων , και μέσω των φίλων, αιώνιος σεβασμός και μνήμη στον ευρύτερο κόσμο». Η Τζιχάντ, είπε, είναι «συναρπαστική, ένδοξη και δροσερή».

Ο Harvey Whitehouse της Οξφόρδης διηύθυνε μια διεθνή ομάδα διακεκριμένων μελετητών σχετικά με τα κίνητρα της ακραίας αυτοθυσίας. Διαπίστωσαν ότι ο βίαιος εξτρεμισμός δεν υποκινείται από τη θρησκεία, αλλά από τη συγχώνευση με την ομάδα.

Δεν υπάρχει ψυχολογικό προφίλ του σημερινού τρομοκράτη. Δεν είναι τρελοί, είναι συχνά καλά μορφωμένοι και πολλοί είναι σχετικά καλά. Υποκινούνται, όπως πολλοί νέοι, από την αίσθηση του ανήκειν, την επιθυμία για μια συναρπαστική και ουσιαστική ζωή και την αφοσίωση σε έναν ανώτερο σκοπό. Η εξτρεμιστική ιδεολογία, αν και δεν είναι μη παράγοντας, είναι συνήθως χαμηλά στη λίστα των κινήτρων.

Είπα ότι η απόδοση εξτρεμιστικής βίας κυρίως στη θρησκεία είναι επικίνδυνα ανενημέρωτη. Έχω δείξει γιατί ο ισχυρισμός δεν είναι ενημερωμένος. Στο επικίνδυνο κομμάτι.

Η διαιώνιση του μύθου ότι η θρησκεία είναι η κύρια αιτία της τρομοκρατίας είναι στα χέρια του ISIS και αποτρέπει την αναγνώριση της ευθύνης μας για τη δημιουργία των συνθηκών για το ISIS.

Το βιβλίο παιχνιδιού του ISIS, είναι ενδιαφέρον, δεν είναι το Κοράνι, είναι Η Διαχείριση της Αγριότητας (Idarat at-Tawahoush). Η μακροπρόθεσμη στρατηγική του ISIS είναι να δημιουργήσει τέτοιο χάος που η υποταγή στο ISIS θα ήταν προτιμότερη από τη ζωή κάτω από τις άγριες συνθήκες του πολέμου. Για να προσελκύσουν νέους στο ISIS, επιδιώκουν να εξαλείψουν τη «γκρίζα ζώνη» μεταξύ του αληθινού πιστού και του άπιστου (στην οποία βρίσκονται οι περισσότεροι μουσουλμάνοι) χρησιμοποιώντας «τρομοκρατικές επιθέσεις» για να βοηθήσουν τους μουσουλμάνους να δουν ότι οι μη μουσουλμάνοι μισούν το Ισλάμ και θέλουν να βλάψει τους μουσουλμάνους.

Εάν οι μετριοπαθείς μουσουλμάνοι αισθάνονται αποξενωμένοι και ανασφαλείς ως αποτέλεσμα προκατάληψης, θα αναγκαστούν να επιλέξουν είτε την αποστασία (σκοτάδι) είτε την τζιχάντ (φως).

Όσοι πιστεύουν ότι η θρησκεία είναι το πρωταρχικό ή το πιο σημαντικό κίνητρο των εξτρεμιστών, βοηθούν να αποσπαστεί η γκρίζα ζώνη. Με το να πιέζουν το Ισλάμ με το εξτρεμιστικό πινέλο, διαιωνίζουν τον μύθο ότι το Ισλάμ είναι μια βίαιη θρησκεία και ότι οι μουσουλμάνοι είναι βίαιοι. Η λανθασμένη αφήγηση του Boudry ενισχύει την κυρίως αρνητική απεικόνιση των μουσουλμάνων από τα δυτικά μέσα ενημέρωσης ως βίαιων, φανατικών, μεγαλομανών και τρομοκρατών (αγνοώντας το 99.999% των μουσουλμάνων που δεν είναι). Και μετά πάμε στην Ισλαμοφοβία.

Είναι πολύ δύσκολο για τους Δυτικούς να απομονώσουν την κατανόησή τους και την απέχθειά τους για το ISIS και άλλους εξτρεμιστές χωρίς να διολισθήσουν στην ισλαμοφοβία. Και η αυξανόμενη ισλαμοφοβία, ελπίζει το ISIS, θα παρασύρει τους νεαρούς μουσουλμάνους από το γκρίζο και στον αγώνα.

Η συντριπτική πλειοψηφία των μουσουλμάνων, πρέπει να σημειωθεί, βρίσκει το ISIS και άλλες εξτρεμιστικές ομάδες τυραννικές, καταπιεστικές και μοχθηρές.

Ο βίαιος εξτρεμισμός είναι, πιστεύουν, μια διαστροφή του Ισλάμ (καθώς το KKK και ο Βαπτιστής Westboro είναι διαστροφές του Χριστιανισμού). Επικαλούνται το Κοράνι που αναφέρει ότι υπάρχει κανένας εξαναγκασμός σε θέματα θρησκείας (Αλ-Μπακάρα: 256). Σύμφωνα με το Κοράνι, ο πόλεμος είναι μόνο για αυτοάμυνα (Al-Baqarah: 190) και οι μουσουλμάνοι έχουν οδηγίες να μην υποκινούν τον πόλεμο (Al-Hajj: 39). Ο Αμπού-Μπακρ, ο πρώτος Χαλίφης μετά τον θάνατο του Προφήτη Μωάμεθ, έδωσε αυτές τις οδηγίες για (αμυντικό) πόλεμο: «Μην προδώσεις, μην είσαι προδοτικός ή εκδικητικός. Μην ακρωτηριάζετε. Μη σκοτώσετε τα παιδιά, τους ηλικιωμένους ή τις γυναίκες. Μην κόβετε ή καίτε φοίνικες ή καρποφόρα δέντρα. Μην σκοτώσετε ένα πρόβατο, μια αγελάδα ή μια καμήλα εκτός από το φαγητό σας. Και θα συναντήσετε ανθρώπους που περιορίστηκαν στη λατρεία σε ερημητήρια, αφήστε τους ήσυχους σε αυτό για το οποίο αφιερώθηκαν». Λαμβάνοντας υπόψη αυτό το υπόβαθρο, ο βίαιος εξτρεμισμός φαίνεται πράγματι σαν μια διαστροφή του Ισλάμ.

Οι μουσουλμάνοι ηγέτες βρίσκονται σε μια σκληρή μάχη ενάντια στις εξτρεμιστικές ιδεολογίες. Για παράδειγμα, το 2001, χιλιάδες μουσουλμάνοι ηγέτες σε όλο τον κόσμο κατήγγειλε αμέσως τις επιθέσεις της Αλ Κάιντα στις ΗΠΑ. Στις 14 Σεπτεμβρίου 2001, σχεδόν πενήντα Ισλαμικοί ηγέτες υπέγραψαν και διένειμαν αυτή η δήλωση: «Οι κάτωθι υπογεγραμμένοι, ηγέτες ισλαμικών κινημάτων, τρομοκρατούνται από τα γεγονότα της Τρίτης 11 Σεπτεμβρίου 2001 στις Ηνωμένες Πολιτείες που είχαν ως αποτέλεσμα μαζικούς φόνους, καταστροφές και επιθέσεις σε αθώες ζωές. Εκφράζουμε τη βαθύτατη συμπάθειά μας και τη λύπη μας. Καταδικάζουμε, με τον πιο έντονο τρόπο, τα επεισόδια, τα οποία είναι ενάντια σε όλους τους ανθρώπινους και ισλαμικούς κανόνες. Αυτό βασίζεται στους Ευγενικούς Νόμους του Ισλάμ που απαγορεύουν κάθε μορφή επιθέσεων σε αθώους. Ο Παντοδύναμος Θεός λέει στο Ιερό Κοράνι: «Κανένας κομιστής των βαρών δεν μπορεί να αντέξει το βάρος του άλλου» (Σούρα αλ-Ισρά 17:15).

Τέλος, πιστεύω ότι είναι επικίνδυνο να αποδίδουμε τον εξτρεμισμό στη θρησκεία και να αγνοούμε τις εξωτερικές συνθήκες, γιατί προκαλεί εξτρεμισμό τους πρόβλημα όταν είναι επίσης δικός μας πρόβλημα. Αν ο εξτρεμισμός υποκινείται από τους θρησκεία λοιπόν αυτοί είναι εξ ολοκλήρου υπεύθυνοι (και αυτοί Ανάγκη αλλαγής). Αλλά εάν ο εξτρεμισμός υποκινείται ως απάντηση σε εξωτερικές συνθήκες, τότε αυτοί που είναι υπεύθυνοι για αυτές τις συνθήκες είναι υπεύθυνοι (και πρέπει να εργαστούν για να αλλάξουν αυτές τις συνθήκες). Ως James Gilligan, στο Πρόληψη της βίας, γράφει: «Δεν μπορούμε καν να αρχίσουμε να αποτρέπουμε τη βία μέχρι να μπορέσουμε να αναγνωρίσουμε αυτό που εμείς οι ίδιοι κάνουμε που συμβάλλει σε αυτήν, ενεργά ή παθητικά».

Πώς έχει συμβάλει η Δύση στις συνθήκες που υποκινούν τον βίαιο εξτρεμισμό; Για αρχή, ανατρέψαμε έναν δημοκρατικά εκλεγμένο Πρόεδρο στο Ιράν και εγκαταστήσαμε έναν δεσποτικό Σάχη (για να αποκτήσουμε ξανά πρόσβαση σε φθηνό πετρέλαιο). Μετά τη διάλυση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, χωρίσαμε τη Μέση Ανατολή σύμφωνα με το δικό μας οικονομικό πλεονέκτημα και σε πείσμα της καλής πολιτιστικής λογικής. Για δεκαετίες έχουμε αγοράσει φθηνό πετρέλαιο από τη Σαουδική Αραβία, τα κέρδη της οποίας έχουν τροφοδοτήσει τον Ουαχαμπισμό, τις ιδεολογικές ρίζες του ισλαμικού εξτρεμισμού. Αποσταθεροποιήσαμε το Ιράκ με ψευδείς προσχήσεις, με αποτέλεσμα τον θάνατο εκατοντάδων χιλιάδων αθώων πολιτών. Βασανίσαμε Άραβες σε πείσμα του διεθνούς δικαίου και της βασικής ανθρώπινης αξιοπρέπειας και κρατήσαμε Άραβες που γνωρίζουμε ότι είναι αθώοι φυλακισμένοι χωρίς κατηγορία ή νομική προσφυγή στο Γκουαντάναμο. Τα drones μας έχουν σκοτώσει αμέτρητους αθώους ανθρώπους και το συνεχές βουητό τους στους ουρανούς μαστίζει παιδιά με PTSD. Και η μονομερής υποστήριξη των ΗΠΑ στο Ισραήλ διαιωνίζει τις αδικίες εναντίον των Παλαιστινίων.

Εν ολίγοις, η ντροπή, η ταπείνωση και η βλάβη των Αράβων έχουν δημιουργήσει συνθήκες που εμπνέουν βίαιες αντιδράσεις.

Δεδομένης της τεράστιας ανισορροπίας ισχύος, η ασθενέστερη δύναμη αναγκάζεται να καταφύγει σε αντάρτικες τακτικές και βομβιστικές επιθέσεις αυτοκτονίας.

Το πρόβλημα δεν είναι μόνο δικό τους. Είναι επίσης φέρουν. Η δικαιοσύνη απαιτεί να σταματήσουμε να τους επιρρίπτουμε εξ ολοκλήρου την ευθύνη και να αναλάβουμε την ευθύνη για τη συμβολή μας στις συνθήκες που προκαλούν τρόμο. Χωρίς να ληφθούν υπόψη οι συνθήκες που ευνοούν την τρομοκρατία, δεν θα εξαφανιστεί. Επομένως, οι βομβαρδισμοί κυρίως αμάχων πληθυσμών μέσα στους οποίους κρύβεται το ISIS απλώς θα επιδεινώσουν αυτές τις συνθήκες.

Εφόσον η εξτρεμιστική βία υποκινείται από τη θρησκεία, τα θρησκευτικά κίνητρα πρέπει να αντισταθούν. Υποστηρίζω τις προσπάθειες εκ μέρους των μουσουλμάνων ηγετών να εμβολιάσουν τους νεαρούς μουσουλμάνους ενάντια στη συνομολόγηση του αληθινού Ισλάμ από εξτρεμιστές.

Η επιμονή στα θρησκευτικά κίνητρα δεν υποστηρίζεται εμπειρικά. Η δομή κινήτρων των εξτρεμιστών είναι πολύ πιο περίπλοκη. Επιπλέον, εμείς οι Δυτικοί έχουμε συνεισφέρει συνθήκες που υποκινούν τον εξτρεμισμό. Χρειάζεται να εργαστούμε σκληρά και μαζί με τους μουσουλμάνους αδελφούς και αδελφές μας να δημιουργήσουμε αντ' αυτού συνθήκες δικαιοσύνης, ισότητας και ειρήνης.

Ακόμη και αν διορθωθούν οι συνθήκες που ευνοούν τον εξτρεμισμό, ορισμένοι αληθινοί πιστοί πιθανότατα θα συνεχίσουν τον βίαιο αγώνα τους για τη δημιουργία του χαλιφάτου. Αλλά η δεξαμενή των προσλήψεων τους θα έχει στερέψει.

Kelly James Clark, Ph.D. (Πανεπιστήμιο της Notre Dame) είναι καθηγητής στο πρόγραμμα Honours στο Brooks College και Ανώτερος Ερευνητής στο Διαθρησκειακό Ινστιτούτο Kaufman στο Grand Valley State University στο Grand Rapids, MI. Η Kelly έχει επισκέψεις στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, στο Πανεπιστήμιο του St. Andrews και στο Πανεπιστήμιο της Notre Dame. Είναι πρώην καθηγητής Φιλοσοφίας στο Gordon College και στο Calvin College. Εργάζεται στη φιλοσοφία της θρησκείας, την ηθική, την επιστήμη και τη θρησκεία και την κινεζική σκέψη και πολιτισμό.

Είναι συγγραφέας, εκδότης ή συν-συγγραφέας περισσότερων από είκοσι βιβλίων και συγγραφέας πάνω από πενήντα άρθρων. Τα βιβλία του περιλαμβάνουν Τα παιδιά του Αβραάμ: Ελευθερία και ανεκτικότητα σε μια εποχή θρησκευτικών συγκρούσεων; Θρησκεία και Επιστήμες Προέλευσης, Επιστροφή στο Λόγο, Η ιστορία της ηθικής, Όταν η πίστη δεν είναι αρκετή, και  101 Βασικοί Φιλοσοφικοί Όροι της Σημασίας τους για τη Θεολογία. της Κέλλυ Φιλόσοφοι που πιστεύουν ψηφίστηκε ένα απόΟ σημερινός Χριστιανισμός 1995 Βιβλία της Χρονιάς.

Πρόσφατα εργάζεται με Μουσουλμάνους, Χριστιανούς και Εβραίους για την επιστήμη και τη θρησκεία και τη θρησκευτική ελευθερία. Σε συνδυασμό με τη δέκατη επέτειο του 9-11, οργάνωσε ένα συμπόσιο, «Ελευθερία και ανεκτικότητα σε μια εποχή θρησκευτικών συγκρούσεων» στο Πανεπιστήμιο Georgetown.