Δήλωση του Διεθνούς Κέντρου Εθνοθρησκευτικής Διαμεσολάβησης στην 63η Σύνοδο της Επιτροπής των Ηνωμένων Εθνών για το Καθεστώς των Γυναικών

Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες δεν είναι συμβαλλόμενο μέρος στη Σύμβαση των Ηνωμένων Εθνών για την εξάλειψη όλων των μορφών διακρίσεων κατά των γυναικών ("CEDAW"). Οι γυναίκες στις ΗΠΑ εξακολουθούν να διατρέχουν μεγαλύτερο κίνδυνο από τους άνδρες για:

  1. Άστεγοι λόγω ενδοοικογενειακής βίας
  2. Φτώχεια
  3. Απασχόληση σε χαμηλούς μισθούς
  4. Απλήρωτη εργασία φροντίδας
  5. Σεξουαλική βία
  6. Περιορισμοί στα αναπαραγωγικά δικαιώματα
  7. Σεξουαλική παρενόχληση στην εργασία

Άστεγοι λόγω ενδοοικογενειακής βίας

Αν και οι άνδρες των ΗΠΑ είναι πιο πιθανό από τις γυναίκες των ΗΠΑ να είναι άστεγοι, μία στις τέσσερις άστεγες γυναίκες στις ΗΠΑ είναι χωρίς στέγη λόγω ενδοοικογενειακής βίας. Οικογένειες με επικεφαλής ανύπαντρες μητέρες μειονοτικών φυλών και με τουλάχιστον δύο παιδιά είναι ιδιαίτερα ευάλωτες στην έλλειψη στέγης, λόγω εθνικότητας, νεότητας και έλλειψης οικονομικών και κοινωνικών πόρων.

Φτώχεια

Οι γυναίκες εξακολουθούν να διατρέχουν μεγαλύτερο κίνδυνο φτώχειας -ακόμη και σε μια από τις πιο πλούσιες χώρες στον κόσμο- λόγω της βίας, των διακρίσεων, των μισθολογικών διαφορών και της υψηλότερης απασχόλησης σε χαμηλούς μισθούς ή συμμετοχής σε μη αμειβόμενη εργασία φροντίδας. Όπως σημειώθηκε παραπάνω, οι γυναίκες της μειονότητας είναι ιδιαίτερα ευάλωτες. Σύμφωνα με την Αμερικανική Ένωση Πολιτικών Ελευθεριών, οι μαύρες γυναίκες κερδίζουν το 64% των μισθών που κερδίζουν οι λευκοί άνδρες και οι Ισπανόφωνες κερδίζουν το 54%.

Απασχόληση σε θέσεις εργασίας με χαμηλό μισθό

Αν και ο νόμος περί ίσων αμοιβών του 1963 βοήθησε στη μείωση της μισθολογικής διαφοράς μεταξύ ανδρών και γυναικών στις ΗΠΑ από 62% το 1979 σε 80% το 2004, το Ινστιτούτο για την Έρευνα Πολιτικής Γυναικών δείχνει ότι δεν αναμένουμε ισοτιμία μισθών —για τις λευκές γυναίκες— μέχρι 2058. Δεν υπάρχουν σαφείς προβλέψεις για τις γυναίκες της μειονότητας.

Μη αμειβόμενη εργασία φροντίδας

Σύμφωνα με τον Όμιλο της Παγκόσμιας Τράπεζας Γυναίκες, Επιχειρήσεις και Νόμος 2018 Έκθεση, μόνο επτά από τις οικονομίες του κόσμου δεν παρέχουν άδεια μητρότητας μετ' αποδοχών. Οι Ηνωμένες Πολιτείες είναι ένα από αυτά. Οι πολιτείες, όπως η Νέα Υόρκη, παρέχουν οικογενειακή άδεια μετ' αποδοχών που μπορεί να χρησιμοποιηθεί από άνδρες και γυναίκες, αλλά η Νέα Υόρκη εξακολουθεί να είναι η μειοψηφία των πολιτειών που παρέχουν τέτοιες άδειες μετ' αποδοχών. Αυτό αφήνει πολλές γυναίκες ευάλωτες σε οικονομική κακοποίηση, καθώς και σε σωματική, συναισθηματική και σεξουαλική κακοποίηση.

Η σεξουαλική βία

Το ένα τρίτο των γυναικών στις ΗΠΑ έχουν πέσει θύματα σεξουαλικής βίας. Οι γυναίκες στον στρατό των ΗΠΑ είναι πιο πιθανό να βιαστούν από άνδρες στρατιώτες που ακολουθούν παρά να σκοτωθούν σε μάχη.

Περισσότερα από τέσσερα εκατομμύρια έχουν υποστεί σεξουαλική βία από έναν οικείο σύντροφο, ωστόσο το Μιζούρι εξακολουθεί να επιτρέπει στους νόμιμους βιαστές και σεξουαλικά αρπακτικά να αποφύγουν την καταδίκη εάν παντρευτούν τα θύματά τους. Η Φλόριντα τροποποίησε τον παρόμοιο νόμο μόνο νωρίτερα τον Μάρτιο του 2018 και το Αρκάνσας ψήφισε νόμο πέρυσι που επιτρέπει στους βιαστές να μηνύσουν τα θύματά τους, εάν τα θύματα επιθυμούν να αποβάλουν τις εγκυμοσύνες που προέκυψαν από αυτά τα εγκλήματα.

Περιορισμοί στα Αναπαραγωγικά Δικαιώματα

Στατιστικά στοιχεία που δημοσιεύθηκαν από το Ινστιτούτο Guttmacher δείχνουν ότι σχεδόν το 60% των γυναικών που ζητούν αμβλώσεις είναι ήδη μητέρες. Η Επιτροπή των Ηνωμένων Εθνών κατά των βασανιστηρίων αναγνωρίζει την ανάγκη για αντισύλληψη και ασφαλή άμβλωση για την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων των γυναικών, ωστόσο οι ΗΠΑ συνεχίζουν να περικόπτουν προγράμματα παγκοσμίως που προσφέρουν στις γυναίκες παρόμοια αναπαραγωγική ελευθερία με αυτή που απολαμβάνουν οι άνδρες.

Σεξουαλική παρενόχληση

Οι γυναίκες διατρέχουν επίσης μεγαλύτερο κίνδυνο σεξουαλικής παρενόχλησης στο χώρο εργασίας. Στις ΗΠΑ, η σεξουαλική παρενόχληση δεν είναι έγκλημα και τιμωρείται μόνο περιστασιακά με πολιτικό τρόπο. Μόνο όταν η παρενόχληση γίνεται επίθεση φαίνεται να λαμβάνονται μέτρα. Ακόμη και τότε, το σύστημά μας εξακολουθεί να θέτει το θύμα σε δίκη και να προστατεύει τους δράστες. Πρόσφατες υποθέσεις που αφορούν τον Brock Turner και τον Harvey Weinstein έχουν αφήσει τις γυναίκες των ΗΠΑ να αναζητούν «ασφαλείς χώρους» ελεύθερους από τους άνδρες, κάτι που πιθανότατα θα περιορίσει περισσότερο τις οικονομικές ευκαιρίες - και ενδεχομένως θα τις υποβάλει σε ισχυρισμούς διάκρισης.

Κοιτάζοντας μπροστά

Το Διεθνές Κέντρο Εθνοθρησκευτικής Διαμεσολάβησης (ICERM) έχει δεσμευτεί να υποστηρίξει τη βιώσιμη ειρήνη σε χώρες σε όλο τον κόσμο, και αυτό δεν θα συμβεί χωρίς γυναίκες. Δεν μπορούμε να οικοδομήσουμε βιώσιμη ειρήνη σε κοινότητες όπου το 50% του πληθυσμού αποκλείεται από ηγετικές θέσεις ανωτάτου επιπέδου και μεσαίου εύρους που επηρεάζουν την πολιτική (βλ. Στόχους 4, 8 και 10). Ως εκ τούτου, το ICERM παρέχει εκπαίδευση και πιστοποίηση στην Εθνοθρησκευτική Διαμεσολάβηση για να προετοιμάσει γυναίκες (και άνδρες) για τέτοια ηγεσία και προσβλέπουμε στη διευκόλυνση συνεργασιών που δημιουργούν ισχυρούς θεσμούς ειρήνης (βλ. Στόχους 4, 5, 16 & 17). Κατανοώντας ότι τα διάφορα κράτη μέλη έχουν ποικίλες άμεσες ανάγκες, επιδιώκουμε να ανοίξουμε διάλογο και συνεργασία μεταξύ των επηρεαζόμενων μερών σε όλα τα επίπεδα, ώστε να μπορούν να ληφθούν τα κατάλληλα μέτρα με προσοχή και σεβασμό. Εξακολουθούμε να πιστεύουμε ότι μπορούμε να ζήσουμε σε ειρήνη και αρμονία, όταν καθοδηγούνται επιδέξια για να σεβόμαστε ο ένας την ανθρωπιά του άλλου. Στο διάλογο, όπως η διαμεσολάβηση, μπορούμε να συνδημιουργήσουμε λύσεις που μπορεί να μην ήταν εμφανείς πριν.

Nance L. Schick, Esq., Κύριος Εκπρόσωπος του Διεθνούς Κέντρου Εθνοθρησκευτικής Διαμεσολάβησης στα κεντρικά γραφεία των Ηνωμένων Εθνών, Νέα Υόρκη. 

Κατεβάστε την πλήρη δήλωση

Δήλωση του Διεθνούς Κέντρου Εθνοθρησκευτικής Διαμεσολάβησης στην 63η Σύνοδο της Επιτροπής των Ηνωμένων Εθνών για το Καθεστώς των Γυναικών (11 έως 22 Μαρτίου 2019).
Κοινοποίηση

Σχετικά άρθρα

Πολυπλοκότητα στη δράση: Διαθρησκειακός διάλογος και ειρήνη στη Βιρμανία και τη Νέα Υόρκη

Εισαγωγή Είναι σημαντικό για την κοινότητα επίλυσης συγκρούσεων να κατανοήσει την αλληλεπίδραση των πολλών παραγόντων που συγκλίνουν για να δημιουργήσουν σύγκρουση μεταξύ και εντός της πίστης…

Κοινοποίηση

Χτίζοντας ανθεκτικές κοινότητες: Μηχανισμοί λογοδοσίας με επίκεντρο τα παιδιά για την κοινότητα των Γιαζίντι μετά τη γενοκτονία (2014)

Αυτή η μελέτη εστιάζει σε δύο τρόπους μέσω των οποίων μπορούν να επιδιωχθούν μηχανισμοί λογοδοσίας στην εποχή της κοινότητας των Γιαζίντι μετά τη γενοκτονία: δικαστική και μη δικαστική. Η μεταβατική δικαιοσύνη είναι μια μοναδική ευκαιρία μετά την κρίση για να υποστηριχθεί η μετάβαση μιας κοινότητας και να καλλιεργηθεί μια αίσθηση ανθεκτικότητας και ελπίδας μέσω μιας στρατηγικής, πολυδιάστατης υποστήριξης. Δεν υπάρχει προσέγγιση «ένα μέγεθος που ταιριάζει σε όλους» σε αυτούς τους τύπους διαδικασιών και αυτό το έγγραφο λαμβάνει υπόψη μια ποικιλία βασικών παραγόντων για τη θέσπιση της βάσης για μια αποτελεσματική προσέγγιση που να κρατά όχι μόνο μέλη του Ισλαμικού Κράτους του Ιράκ και του Λεβάντε (ISIL). ευθύνονται για τα εγκλήματά τους κατά της ανθρωπότητας, αλλά για να ενδυναμώσουν τα μέλη των Γιαζίντι, ειδικά τα παιδιά, να ανακτήσουν την αίσθηση της αυτονομίας και της ασφάλειας. Με αυτόν τον τρόπο, οι ερευνητές καθορίζουν τα διεθνή πρότυπα των υποχρεώσεων για τα ανθρώπινα δικαιώματα των παιδιών, διευκρινίζοντας τα σχετικά με το ιρακινό και το κουρδικό πλαίσιο. Στη συνέχεια, αναλύοντας τα διδάγματα που αντλήθηκαν από περιπτωσιολογικές μελέτες παρόμοιων σεναρίων στη Σιέρα Λεόνε και τη Λιβερία, η μελέτη προτείνει διεπιστημονικούς μηχανισμούς λογοδοσίας που επικεντρώνονται στην ενθάρρυνση της συμμετοχής και της προστασίας των παιδιών στο πλαίσιο των Γιαζίντι. Παρέχονται συγκεκριμένοι δρόμοι μέσω των οποίων τα παιδιά μπορούν και πρέπει να συμμετέχουν. Οι συνεντεύξεις στο ιρακινό Κουρδιστάν με επτά παιδιά που επέζησαν από την αιχμαλωσία του ISIL επέτρεψαν σε αναφορές από πρώτο χέρι να πληροφορηθούν τα τρέχοντα κενά στην αντιμετώπιση των αναγκών τους μετά την αιχμαλωσία και οδήγησαν στη δημιουργία προφίλ μαχητών του ISIL, που συνδέει τους φερόμενους ως ενόχους συγκεκριμένες παραβιάσεις του διεθνούς δικαίου. Αυτές οι μαρτυρίες δίνουν μοναδική εικόνα για την εμπειρία των νεαρών επιζώντων Γιαζίντι και όταν αναλύονται στο ευρύτερο θρησκευτικό, κοινοτικό και περιφερειακό πλαίσιο, παρέχουν σαφήνεια στα ολιστικά επόμενα βήματα. Οι ερευνητές ελπίζουν να μεταδώσουν την αίσθηση του επείγοντος για τη δημιουργία αποτελεσματικών μηχανισμών μεταβατικής δικαιοσύνης για την κοινότητα των Γιαζίντι και καλούν συγκεκριμένους παράγοντες, καθώς και τη διεθνή κοινότητα να αξιοποιήσουν την παγκόσμια δικαιοδοσία και να προωθήσουν τη σύσταση μιας Επιτροπής Αλήθειας και Συμφιλίωσης (TRC) ως μη τιμωρητικός τρόπος μέσω του οποίου να τιμήσουμε τις εμπειρίες των Γιαζίντι, τιμώντας ταυτόχρονα την εμπειρία του παιδιού.

Κοινοποίηση

Μετατροπή στο Ισλάμ και Εθνοτικός Εθνικισμός στη Μαλαισία

Αυτή η εργασία είναι ένα τμήμα ενός ευρύτερου ερευνητικού έργου που επικεντρώνεται στην άνοδο του εθνικισμού της Μαλαισίας και της υπεροχής στη Μαλαισία. Ενώ η άνοδος του εθνοτικού εθνικισμού της Μαλαισίας μπορεί να αποδοθεί σε διάφορους παράγοντες, αυτό το άρθρο εστιάζει συγκεκριμένα στον νόμο της ισλαμικής μετατροπής στη Μαλαισία και στο αν έχει ενισχύσει ή όχι το αίσθημα της εθνικής κυριαρχίας της Μαλαισίας. Η Μαλαισία είναι μια πολυεθνική και πολυθρησκευτική χώρα που κέρδισε την ανεξαρτησία της το 1957 από τους Βρετανούς. Οι Μαλαισιανοί ως η μεγαλύτερη εθνοτική ομάδα θεωρούσαν πάντα τη θρησκεία του Ισλάμ ως αναπόσπαστο κομμάτι της ταυτότητάς τους που τους χωρίζει από άλλες εθνοτικές ομάδες που εισήχθησαν στη χώρα κατά τη διάρκεια της βρετανικής αποικιοκρατίας. Ενώ το Ισλάμ είναι η επίσημη θρησκεία, το Σύνταγμα επιτρέπει σε άλλες θρησκείες να ασκούνται ειρηνικά από μη Μαλαισιανούς Μαλαισιανούς, δηλαδή τους Κινέζους και τους Ινδούς. Ωστόσο, ο ισλαμικός νόμος που διέπει τους μουσουλμανικούς γάμους στη Μαλαισία έχει ορίσει ότι οι μη μουσουλμάνοι πρέπει να ασπαστούν το Ισλάμ εάν επιθυμούν να παντρευτούν μουσουλμάνους. Σε αυτό το άρθρο, υποστηρίζω ότι ο ισλαμικός νόμος μετατροπής έχει χρησιμοποιηθεί ως εργαλείο για την ενίσχυση του αισθήματος του εθνοτικού εθνικισμού της Μαλαισίας στη Μαλαισία. Τα προκαταρκτικά δεδομένα συλλέχθηκαν με βάση συνεντεύξεις με μουσουλμάνους της Μαλαισίας που είναι παντρεμένοι με μη Μαλαισιανούς. Τα αποτελέσματα έδειξαν ότι η πλειονότητα των Μαλαισιανών ερωτηθέντων θεωρούν ότι ο προσηλυτισμός στο Ισλάμ είναι επιτακτική όπως απαιτείται από την ισλαμική θρησκεία και τον νόμο του κράτους. Επιπλέον, δεν βλέπουν επίσης κανένα λόγο για τον οποίο οι μη Μαλαισοί θα αντιτίθεντο στο να ασπαστούν το Ισλάμ, καθώς κατά τον γάμο, τα παιδιά θα θεωρούνται αυτόματα Μαλαισιανοί σύμφωνα με το Σύνταγμα, το οποίο επίσης συνοδεύεται από καθεστώς και προνόμια. Οι απόψεις των μη Μαλαισίων που ασπάστηκαν το Ισλάμ βασίστηκαν σε δευτερεύουσες συνεντεύξεις που έχουν πραγματοποιηθεί από άλλους μελετητές. Καθώς το να είσαι Μουσουλμάνος συνδέεται με το να είσαι Μαλαισιανός, πολλοί μη Μαλαισοί που προσηλυτίστηκαν αισθάνονται ότι τους έκλεψαν την αίσθηση της θρησκευτικής και εθνικής τους ταυτότητας και αισθάνονται πιεσμένοι να ασπαστούν την εθνοτική κουλτούρα της Μαλαισίας. Ενώ η αλλαγή του νόμου για τη μετατροπή μπορεί να είναι δύσκολη, ο ανοιχτός διαθρησκειακός διάλογος στα σχολεία και στους δημόσιους τομείς μπορεί να είναι το πρώτο βήμα για την αντιμετώπιση αυτού του προβλήματος.

Κοινοποίηση

Οι ζωές των μαύρων έχουν σημασία: αποκρυπτογράφηση του κρυπτογραφημένου ρατσισμού

Περίληψη Η ταραχή του κινήματος Black Lives Matter έχει κυριαρχήσει στον δημόσιο λόγο στις Ηνωμένες Πολιτείες. Κινητοποιημένος ενάντια στη δολοφονία άοπλων μαύρων, η…

Κοινοποίηση