The War in Tigray: Δήλωση του Διεθνούς Κέντρου Εθνοθρησκευτικής Διαμεσολάβησης

Ειρηνευτική στο Tigray Assembly Δέντρο σε κλίμακα

Το Διεθνές Κέντρο Εθνοθρησκευτικής Διαμεσολάβησης καταδικάζει έντονα τον συνεχιζόμενο πόλεμο στο Tigray και καλεί για την ανάπτυξη μιας βιώσιμης ειρήνης.

Εκατομμύρια έχουν εκτοπιστεί, εκατοντάδες χιλιάδες έχουν κακοποιηθεί και χιλιάδες έχουν σκοτωθεί. Παρά την ανθρωπιστική εκεχειρία που ανακοινώθηκε από την κυβέρνηση, η περιοχή παραμένει σε πλήρη συσκότιση, με ελάχιστα τρόφιμα ή φάρμακα να εισέρχονται, καθώς και λίγες πληροφορίες από τα μέσα ενημέρωσης. 

Καθώς ο κόσμος δικαίως αντιτίθεται στη συνεχιζόμενη επίθεση της Ρωσίας κατά της Ουκρανίας, δεν πρέπει να ξεχνά τις αφόρητες συνθήκες που περνά ο λαός της Αιθιοπίας.

Το Διεθνές Κέντρο Εθνοθρησκευτικής Διαμεσολάβησης καλεί όλες τις πλευρές να σεβαστούν τον τερματισμό των εχθροπραξιών και να διεξάγουν επιτυχώς ειρηνευτικές διαπραγματεύσεις. Ζητούμε επίσης να ανοίξουν άμεσα οι ανθρωπιστικοί διάδρομοι για να επιτραπεί η παράδοση τροφίμων, νερού, φαρμάκων και άλλων αναγκαίων στον λαό Tigray. 

Αν και αναγνωρίζουμε την πολυπλοκότητα του καθορισμού ενός πλαισίου διακυβέρνησης που να αντιμετωπίζει επαρκώς την πολυεθνική κληρονομιά της Αιθιοπίας, πιστεύουμε ότι η καλύτερη λύση στη σύγκρουση του Tigray θα προέλθει από τους ίδιους τους Αιθίοπες και υποστηρίζουμε το πλαίσιο που έχει θέσει η ομάδα Διαμεσολάβησης A3+1 για τον τερματισμό της συνεχιζόμενης κρίσης. Η διαδικασία «Εθνικού Διαλόγου» προσφέρει ελπίδα για μια πιθανή διπλωματική λύση σε αυτήν την κρίση και πρέπει να ενθαρρυνθεί, αν και δεν μπορεί να χρησιμεύσει ως εναλλακτική λύση στη νομοθεσία.

Καλούμε τον Abiy Ahmed και τον Debretsion Gebremichael να ξεκινήσουν διαπραγματεύσεις πρόσωπο με πρόσωπο μεταξύ τους, ώστε η σύγκρουση να επιλυθεί όσο το δυνατόν γρηγορότερα και οι πολίτες να γλιτώσουν από τους διαρκώς επαναλαμβανόμενους κύκλους βίας.

Καλούμε επίσης τους ηγέτες να επιτρέψουν στους διεθνείς οργανισμούς να διερευνήσουν πιθανά εγκλήματα πολέμου που έχουν διαπραχθεί από την κυβέρνηση, τα στρατεύματα της Ερυθραίας και το TPLF.

Όλες οι πλευρές πρέπει να καταβάλουν κάθε δυνατή προσπάθεια για τη διατήρηση των τοποθεσιών πολιτιστικής κληρονομιάς, καθώς αυτές παρέχουν μεγάλη αξία στον πολιτιστικό ιστό της ανθρωπότητας. Τοποθεσίες όπως τα μοναστήρια προσφέρουν μεγάλη ιστορική, πολιτιστική και θρησκευτική αξία και ως εκ τούτου θα πρέπει να διατηρηθούν. Οι μοναχές, οι ιερείς και άλλοι κληρικοί αυτών των τοποθεσιών δεν πρέπει να ενοχλούνται, ανεξάρτητα από την αρχική τους εθνοτική καταγωγή.

Οι πολίτες θα πρέπει να έχουν το δικαίωμα σε δίκαιες δίκες και όσοι διέπραξαν εξωδικαστικούς φόνους και διέπραξαν απάνθρωπες πράξεις σεξουαλικής βίας θα πρέπει να λογοδοτήσουν.

Αυτός ο βίαιος πόλεμος δεν θα τελειώσει έως ότου οι ηγέτες και των δύο πλευρών δεσμευτούν να επιλύσουν τα προηγούμενα ζητήματα τους, να αντιμετωπίσουν τη συνεχιζόμενη μαζική ανθρωπιστική κρίση, να σταματήσουν την εξουσιοδότηση και να απευθυνθούν ο ένας στον άλλο με καλή πίστη.

Η πρόσφατη παύση των εχθροπραξιών είναι ένα θετικό βήμα προς τα εμπρός, ωστόσο, πρέπει να υπάρξει μια μακροπρόθεσμη ειρηνευτική συμφωνία που μπορεί να εξασφαλίσει μια διαρκή σταθερή κοινωνία των πολιτών για τις επόμενες γενιές. Εναπόκειται καλύτερα στους Αιθίοπες και στην ηγεσία τους για το πώς μπορεί να γίνει αυτό, αν και η διεθνής διαμεσολάβηση θα πρέπει να διαδραματίσει βασικό ρόλο.

Για να αναδυθεί μια επιτυχημένη, ελεύθερη Αιθιοπία από τις στάχτες αυτού του φρικτού πολέμου, η ηγεσία και στις δύο πλευρές πρέπει να είναι πρόθυμη να κάνει συμβιβασμούς, ενώ θα φέρει ευθύνες στους υπεύθυνους για εγκλήματα πολέμου. Το status quo που φέρνει τον Tigray εναντίον της υπόλοιπης Αιθιοπίας είναι εγγενώς μη βιώσιμο και θα οδηγήσει μόνο σε έναν άλλο πόλεμο στο μέλλον.

Το ICERM καλεί για μια προσεκτικά θεσμοθετημένη διαδικασία διαμεσολάβησης, η οποία πιστεύουμε ότι είναι το πιο αποτελεσματικό μέσο για την επίτευξη μιας επιτυχημένης διπλωματικής λύσης και ειρήνης στην περιοχή.

Η ειρήνη πρέπει να επιτευχθεί με δικαιοσύνη, διαφορετικά είναι θέμα χρόνου να εκδηλωθεί ξανά η σύγκρουση και οι πολίτες να συνεχίσουν να πληρώνουν το υψηλό τίμημα.

Συστήματα σύγκρουσης στην Αιθιοπία: Συζήτηση σε πάνελ

Οι συμμετέχοντες συζήτησαν τη Σύγκρουση Tigray στην Αιθιοπία εστιάζοντας στον ρόλο των ιστορικών αφηγήσεων ως βασικής δύναμης για την κοινωνική συνοχή και τον κατακερματισμό στην Αιθιοπία. Χρησιμοποιώντας την κληρονομιά ως αναλυτικό πλαίσιο, το πάνελ παρείχε μια κατανόηση της κοινωνικοπολιτικής πραγματικότητας και των ιδεολογιών της Αιθιοπίας που οδηγούν τον τρέχοντα πόλεμο.

Ημερομηνία: 12 Μαρτίου 2022 @ 10:00 π.μ.

Συνεργάτες:

Δρ. Hagos Abrha Abay, Πανεπιστήμιο του Αμβούργου, Γερμανία. Μεταδιδακτορικός υπότροφος στο Κέντρο Μελέτης Πολιτισμών Χειρογράφων.

Wolbert GC Smidt, The Friedrich-Schiller-University Jena, Γερμανία. Ethnohistorian, με πάνω από 200 ερευνητικά άρθρα κυρίως σε ιστορικά και ανθρωπολογικά θέματα με επίκεντρο τη Βορειοανατολική Αφρική.

Η κα Weyni Tesfai, Απόφοιτος του Πανεπιστημίου της Κολωνίας, Γερμανία. Πολιτιστικός Ανθρωπολόγος και Ιστορικός στον τομέα των Αφρικανικών Σπουδών.

Πρόεδρος της Επιτροπής:

Ο Δρ. Awet T. Weldemichael, Καθηγητής και Εθνικός Μελετητής του Queen's στο Queen's University στο Kingston, Οντάριο, Καναδάς. Είναι μέλος της Royal Society of Canada, College of New Scholars. Είναι ειδικός της σύγχρονης ιστορίας και πολιτικής του Κέρατος της Αφρικής για την οποία έχει μιλήσει, γράψει και δημοσιεύσει ευρέως.

Κοινοποίηση

Σχετικά άρθρα

Χτίζοντας ανθεκτικές κοινότητες: Μηχανισμοί λογοδοσίας με επίκεντρο τα παιδιά για την κοινότητα των Γιαζίντι μετά τη γενοκτονία (2014)

Αυτή η μελέτη εστιάζει σε δύο τρόπους μέσω των οποίων μπορούν να επιδιωχθούν μηχανισμοί λογοδοσίας στην εποχή της κοινότητας των Γιαζίντι μετά τη γενοκτονία: δικαστική και μη δικαστική. Η μεταβατική δικαιοσύνη είναι μια μοναδική ευκαιρία μετά την κρίση για να υποστηριχθεί η μετάβαση μιας κοινότητας και να καλλιεργηθεί μια αίσθηση ανθεκτικότητας και ελπίδας μέσω μιας στρατηγικής, πολυδιάστατης υποστήριξης. Δεν υπάρχει προσέγγιση «ένα μέγεθος που ταιριάζει σε όλους» σε αυτούς τους τύπους διαδικασιών και αυτό το έγγραφο λαμβάνει υπόψη μια ποικιλία βασικών παραγόντων για τη θέσπιση της βάσης για μια αποτελεσματική προσέγγιση που να κρατά όχι μόνο μέλη του Ισλαμικού Κράτους του Ιράκ και του Λεβάντε (ISIL). ευθύνονται για τα εγκλήματά τους κατά της ανθρωπότητας, αλλά για να ενδυναμώσουν τα μέλη των Γιαζίντι, ειδικά τα παιδιά, να ανακτήσουν την αίσθηση της αυτονομίας και της ασφάλειας. Με αυτόν τον τρόπο, οι ερευνητές καθορίζουν τα διεθνή πρότυπα των υποχρεώσεων για τα ανθρώπινα δικαιώματα των παιδιών, διευκρινίζοντας τα σχετικά με το ιρακινό και το κουρδικό πλαίσιο. Στη συνέχεια, αναλύοντας τα διδάγματα που αντλήθηκαν από περιπτωσιολογικές μελέτες παρόμοιων σεναρίων στη Σιέρα Λεόνε και τη Λιβερία, η μελέτη προτείνει διεπιστημονικούς μηχανισμούς λογοδοσίας που επικεντρώνονται στην ενθάρρυνση της συμμετοχής και της προστασίας των παιδιών στο πλαίσιο των Γιαζίντι. Παρέχονται συγκεκριμένοι δρόμοι μέσω των οποίων τα παιδιά μπορούν και πρέπει να συμμετέχουν. Οι συνεντεύξεις στο ιρακινό Κουρδιστάν με επτά παιδιά που επέζησαν από την αιχμαλωσία του ISIL επέτρεψαν σε αναφορές από πρώτο χέρι να πληροφορηθούν τα τρέχοντα κενά στην αντιμετώπιση των αναγκών τους μετά την αιχμαλωσία και οδήγησαν στη δημιουργία προφίλ μαχητών του ISIL, που συνδέει τους φερόμενους ως ενόχους συγκεκριμένες παραβιάσεις του διεθνούς δικαίου. Αυτές οι μαρτυρίες δίνουν μοναδική εικόνα για την εμπειρία των νεαρών επιζώντων Γιαζίντι και όταν αναλύονται στο ευρύτερο θρησκευτικό, κοινοτικό και περιφερειακό πλαίσιο, παρέχουν σαφήνεια στα ολιστικά επόμενα βήματα. Οι ερευνητές ελπίζουν να μεταδώσουν την αίσθηση του επείγοντος για τη δημιουργία αποτελεσματικών μηχανισμών μεταβατικής δικαιοσύνης για την κοινότητα των Γιαζίντι και καλούν συγκεκριμένους παράγοντες, καθώς και τη διεθνή κοινότητα να αξιοποιήσουν την παγκόσμια δικαιοδοσία και να προωθήσουν τη σύσταση μιας Επιτροπής Αλήθειας και Συμφιλίωσης (TRC) ως μη τιμωρητικός τρόπος μέσω του οποίου να τιμήσουμε τις εμπειρίες των Γιαζίντι, τιμώντας ταυτόχρονα την εμπειρία του παιδιού.

Κοινοποίηση

Πολυπλοκότητα στη δράση: Διαθρησκειακός διάλογος και ειρήνη στη Βιρμανία και τη Νέα Υόρκη

Εισαγωγή Είναι σημαντικό για την κοινότητα επίλυσης συγκρούσεων να κατανοήσει την αλληλεπίδραση των πολλών παραγόντων που συγκλίνουν για να δημιουργήσουν σύγκρουση μεταξύ και εντός της πίστης…

Κοινοποίηση

Κατανόηση του Πολέμου στην Αιθιοπία: Αιτίες, Διεργασίες, Μέρη, Δυναμική, Συνέπειες και Επιθυμητές Λύσεις

Καθ. Jan Abbink, Πανεπιστήμιο του Leiden Με τιμά η πρόσκληση να μιλήσω στον οργανισμό σας. Δεν ήξερα για το Διεθνές Κέντρο Εθνοθρησκευτικών…

Κοινοποίηση

Θρησκείες στο Igboland: Διαφοροποίηση, Συνάφεια και Ανήκει

Η θρησκεία είναι ένα από τα κοινωνικοοικονομικά φαινόμενα με αναμφισβήτητες επιπτώσεις στην ανθρωπότητα οπουδήποτε στον κόσμο. Όσο ιερό κι αν φαίνεται, η θρησκεία δεν είναι μόνο σημαντική για την κατανόηση της ύπαρξης οποιουδήποτε γηγενούς πληθυσμού, αλλά έχει επίσης και πολιτική συνάφεια στο διεθνικό και αναπτυξιακό πλαίσιο. Τα ιστορικά και εθνογραφικά στοιχεία για διαφορετικές εκδηλώσεις και ονοματολογίες του φαινομένου της θρησκείας αφθονούν. Το έθνος των Igbo στη Νότια Νιγηρία, και στις δύο πλευρές του ποταμού Νίγηρα, είναι μια από τις μεγαλύτερες μαύρες επιχειρηματικές πολιτιστικές ομάδες στην Αφρική, με αδιαμφισβήτητο θρησκευτικό ενθουσιασμό που συνεπάγεται βιώσιμη ανάπτυξη και διαεθνοτικές αλληλεπιδράσεις εντός των παραδοσιακών συνόρων της. Αλλά το θρησκευτικό τοπίο του Igboland αλλάζει συνεχώς. Μέχρι το 1840, οι κυρίαρχες θρησκείες των Igbo ήταν αυτόχθονες ή παραδοσιακές. Λιγότερο από δύο δεκαετίες αργότερα, όταν άρχισε η χριστιανική ιεραποστολική δραστηριότητα στην περιοχή, μια νέα δύναμη απελευθερώθηκε που τελικά θα αναδιαμόρφωσε το ιθαγενές θρησκευτικό τοπίο της περιοχής. Ο Χριστιανισμός μεγάλωσε για να επισκιάσει την κυριαρχία του τελευταίου. Πριν από την εκατονταετηρίδα του Χριστιανισμού στην Igboland, το Ισλάμ και άλλες λιγότερο ηγεμονικές θρησκείες εμφανίστηκαν για να ανταγωνιστούν τις αυτόχθονες θρησκείες Ίγκμπο και τον Χριστιανισμό. Αυτή η εργασία παρακολουθεί τη θρησκευτική διαφοροποίηση και τη λειτουργική της σχέση με την αρμονική ανάπτυξη στο Igboland. Αντλεί τα δεδομένα του από δημοσιευμένα έργα, συνεντεύξεις και τεχνουργήματα. Υποστηρίζει ότι καθώς αναδύονται νέες θρησκείες, το θρησκευτικό τοπίο των Igbo θα συνεχίσει να διαφοροποιείται και/ή να προσαρμόζεται, είτε για αποκλειστικότητα είτε για αποκλειστικότητα μεταξύ των υπαρχουσών και των αναδυόμενων θρησκειών, για την επιβίωση των Igbo.

Κοινοποίηση