Η διεπαφή μεταξύ παραδοσιακών και σύγχρονων προσεγγίσεων επίλυσης συγκρούσεων: μια εξερεύνηση από την κοινότητα Kuria της Κένυας και της Τανζανίας

Περίληψη:

Παραδοσιακές και σύγχρονες προσεγγίσεις για τη διαχείριση των συγκρούσεων και την οικοδόμηση της ειρήνης έχουν προσελκύσει την προσοχή πολλών μελετητών και ερευνητών στον κόσμο. Ωστόσο, υπάρχει μια καυτή συζήτηση σχετικά με τη χρήση των δύο προσεγγίσεων για τη διαχείριση και την επίλυση εθνοτικών συγκρούσεων στην Αφρική. Ορισμένοι μελετητές υποστηρίζουν ότι οι παραδοσιακές προσεγγίσεις για τη διαχείριση και την επίλυση συγκρούσεων έχουν μεγάλες δυνατότητες για τη διαχείριση των συγκρούσεων και την οικοδόμηση της ειρήνης στην Αφρική. Άλλοι θεωρούν τις αφρικανικές παραδοσιακές προσεγγίσεις για τη διαχείριση των συγκρούσεων και την οικοδόμηση της ειρήνης ως αναποτελεσματικές και περιορισμένες. ότι οι συγκρούσεις μπορούν να επιλυθούν μόνο με τη χρήση σύγχρονων προσεγγίσεων που έχουν σχεδιαστεί από τα κράτη με δυτική επιρροή. Ανάμεσα στις δύο προοπτικές υπάρχει έκκληση από ορισμένους μελετητές για συνέργεια μεταξύ παραδοσιακών και σύγχρονων προσεγγίσεων. Αντλώντας στοιχεία από την κοινότητα Kuria που εκτείνεται και στις δύο πλευρές των συνόρων Τανζανίας - Κένυας, αυτό το έγγραφο εξετάζει την εξέλιξη των δύο προσεγγίσεων, τη συνεργασία τους και πώς μπορούν να ενσωματωθούν αποτελεσματικά για να διασφαλιστεί η βιώσιμη ειρήνη στις αφρικανικές κοινότητες. Η εργασία βασίζεται σε δευτερεύουσες, αρχειακές και προφορικές πηγές που συλλέχθηκαν τόσο στην Κένυα όσο και στην Τανζανία. Υποστηρίζει ότι οι παραδοσιακές και οι σύγχρονες προσεγγίσεις δεν πρέπει να χρησιμοποιούνται ανεξάρτητα η μία από την άλλη. Αντίθετα, τα αφρικανικά κράτη θα πρέπει να αναπτύξουν πολιτικές που επιτρέπουν στις δύο προσεγγίσεις να έχουν μια αμοιβαία σχέση στη διαδικασία οικοδόμησης βιώσιμης ειρήνης.

Διαβάστε ή κατεβάστε ολόκληρη την εργασία:

Magoti, Iddy Ramadhani (2019). Η διεπαφή μεταξύ παραδοσιακών και σύγχρονων προσεγγίσεων επίλυσης συγκρούσεων: μια εξερεύνηση από την κοινότητα Kuria της Κένυας και της Τανζανίας

Journal of Living Together, 6 (1), σελ. 173-187, 2019, ISSN: 2373-6615 (Εκτύπωση); 2373-6631 (Διαδικτυακός).

@Article{Magoti2019
Τίτλος = {The Interface between Traditional and Modern Approaches of Conflict Resolutions: An Exploration from the Kuria Community of Kenya and Tanzania}
Συγγραφέας = {Iddy Ramadhani Magoti}
Διεύθυνση URL = {https://icermediation.org/traditional-and-modern-conflict-resolutions/}
ISSN = {2373-6615 (Εκτύπωση); 2373-6631 (Διαδικτυακός)}
Έτος = {2019}
Ημερομηνία = {2019-12-18}
Περιοδικό = {Journal of Living Together}
Όγκος = {6}
αριθμός = {1}
Σελίδες = {173-187}
Εκδότης = {Διεθνές Κέντρο Εθνοθρησκευτικής Διαμεσολάβησης}
Διεύθυνση = {Mount Vernon, Νέα Υόρκη}
Έκδοση = {2019}.

Κοινοποίηση

Σχετικά άρθρα

Θρησκείες στο Igboland: Διαφοροποίηση, Συνάφεια και Ανήκει

Η θρησκεία είναι ένα από τα κοινωνικοοικονομικά φαινόμενα με αναμφισβήτητες επιπτώσεις στην ανθρωπότητα οπουδήποτε στον κόσμο. Όσο ιερό κι αν φαίνεται, η θρησκεία δεν είναι μόνο σημαντική για την κατανόηση της ύπαρξης οποιουδήποτε γηγενούς πληθυσμού, αλλά έχει επίσης και πολιτική συνάφεια στο διεθνικό και αναπτυξιακό πλαίσιο. Τα ιστορικά και εθνογραφικά στοιχεία για διαφορετικές εκδηλώσεις και ονοματολογίες του φαινομένου της θρησκείας αφθονούν. Το έθνος των Igbo στη Νότια Νιγηρία, και στις δύο πλευρές του ποταμού Νίγηρα, είναι μια από τις μεγαλύτερες μαύρες επιχειρηματικές πολιτιστικές ομάδες στην Αφρική, με αδιαμφισβήτητο θρησκευτικό ενθουσιασμό που συνεπάγεται βιώσιμη ανάπτυξη και διαεθνοτικές αλληλεπιδράσεις εντός των παραδοσιακών συνόρων της. Αλλά το θρησκευτικό τοπίο του Igboland αλλάζει συνεχώς. Μέχρι το 1840, οι κυρίαρχες θρησκείες των Igbo ήταν αυτόχθονες ή παραδοσιακές. Λιγότερο από δύο δεκαετίες αργότερα, όταν άρχισε η χριστιανική ιεραποστολική δραστηριότητα στην περιοχή, μια νέα δύναμη απελευθερώθηκε που τελικά θα αναδιαμόρφωσε το ιθαγενές θρησκευτικό τοπίο της περιοχής. Ο Χριστιανισμός μεγάλωσε για να επισκιάσει την κυριαρχία του τελευταίου. Πριν από την εκατονταετηρίδα του Χριστιανισμού στην Igboland, το Ισλάμ και άλλες λιγότερο ηγεμονικές θρησκείες εμφανίστηκαν για να ανταγωνιστούν τις αυτόχθονες θρησκείες Ίγκμπο και τον Χριστιανισμό. Αυτή η εργασία παρακολουθεί τη θρησκευτική διαφοροποίηση και τη λειτουργική της σχέση με την αρμονική ανάπτυξη στο Igboland. Αντλεί τα δεδομένα του από δημοσιευμένα έργα, συνεντεύξεις και τεχνουργήματα. Υποστηρίζει ότι καθώς αναδύονται νέες θρησκείες, το θρησκευτικό τοπίο των Igbo θα συνεχίσει να διαφοροποιείται και/ή να προσαρμόζεται, είτε για αποκλειστικότητα είτε για αποκλειστικότητα μεταξύ των υπαρχουσών και των αναδυόμενων θρησκειών, για την επιβίωση των Igbo.

Κοινοποίηση

Επικοινωνία, Πολιτισμός, Οργανωτικό Μοντέλο και Στυλ: Μια μελέτη περίπτωσης της Walmart

Περίληψη Ο στόχος αυτής της εργασίας είναι να διερευνήσει και να εξηγήσει την οργανωσιακή κουλτούρα – τις θεμελιώδεις παραδοχές, τις κοινές αξίες και το σύστημα πεποιθήσεων –…

Κοινοποίηση

Πολυπλοκότητα στη δράση: Διαθρησκειακός διάλογος και ειρήνη στη Βιρμανία και τη Νέα Υόρκη

Εισαγωγή Είναι σημαντικό για την κοινότητα επίλυσης συγκρούσεων να κατανοήσει την αλληλεπίδραση των πολλών παραγόντων που συγκλίνουν για να δημιουργήσουν σύγκρουση μεταξύ και εντός της πίστης…

Κοινοποίηση

Μετατροπή στο Ισλάμ και Εθνοτικός Εθνικισμός στη Μαλαισία

Αυτή η εργασία είναι ένα τμήμα ενός ευρύτερου ερευνητικού έργου που επικεντρώνεται στην άνοδο του εθνικισμού της Μαλαισίας και της υπεροχής στη Μαλαισία. Ενώ η άνοδος του εθνοτικού εθνικισμού της Μαλαισίας μπορεί να αποδοθεί σε διάφορους παράγοντες, αυτό το άρθρο εστιάζει συγκεκριμένα στον νόμο της ισλαμικής μετατροπής στη Μαλαισία και στο αν έχει ενισχύσει ή όχι το αίσθημα της εθνικής κυριαρχίας της Μαλαισίας. Η Μαλαισία είναι μια πολυεθνική και πολυθρησκευτική χώρα που κέρδισε την ανεξαρτησία της το 1957 από τους Βρετανούς. Οι Μαλαισιανοί ως η μεγαλύτερη εθνοτική ομάδα θεωρούσαν πάντα τη θρησκεία του Ισλάμ ως αναπόσπαστο κομμάτι της ταυτότητάς τους που τους χωρίζει από άλλες εθνοτικές ομάδες που εισήχθησαν στη χώρα κατά τη διάρκεια της βρετανικής αποικιοκρατίας. Ενώ το Ισλάμ είναι η επίσημη θρησκεία, το Σύνταγμα επιτρέπει σε άλλες θρησκείες να ασκούνται ειρηνικά από μη Μαλαισιανούς Μαλαισιανούς, δηλαδή τους Κινέζους και τους Ινδούς. Ωστόσο, ο ισλαμικός νόμος που διέπει τους μουσουλμανικούς γάμους στη Μαλαισία έχει ορίσει ότι οι μη μουσουλμάνοι πρέπει να ασπαστούν το Ισλάμ εάν επιθυμούν να παντρευτούν μουσουλμάνους. Σε αυτό το άρθρο, υποστηρίζω ότι ο ισλαμικός νόμος μετατροπής έχει χρησιμοποιηθεί ως εργαλείο για την ενίσχυση του αισθήματος του εθνοτικού εθνικισμού της Μαλαισίας στη Μαλαισία. Τα προκαταρκτικά δεδομένα συλλέχθηκαν με βάση συνεντεύξεις με μουσουλμάνους της Μαλαισίας που είναι παντρεμένοι με μη Μαλαισιανούς. Τα αποτελέσματα έδειξαν ότι η πλειονότητα των Μαλαισιανών ερωτηθέντων θεωρούν ότι ο προσηλυτισμός στο Ισλάμ είναι επιτακτική όπως απαιτείται από την ισλαμική θρησκεία και τον νόμο του κράτους. Επιπλέον, δεν βλέπουν επίσης κανένα λόγο για τον οποίο οι μη Μαλαισοί θα αντιτίθεντο στο να ασπαστούν το Ισλάμ, καθώς κατά τον γάμο, τα παιδιά θα θεωρούνται αυτόματα Μαλαισιανοί σύμφωνα με το Σύνταγμα, το οποίο επίσης συνοδεύεται από καθεστώς και προνόμια. Οι απόψεις των μη Μαλαισίων που ασπάστηκαν το Ισλάμ βασίστηκαν σε δευτερεύουσες συνεντεύξεις που έχουν πραγματοποιηθεί από άλλους μελετητές. Καθώς το να είσαι Μουσουλμάνος συνδέεται με το να είσαι Μαλαισιανός, πολλοί μη Μαλαισοί που προσηλυτίστηκαν αισθάνονται ότι τους έκλεψαν την αίσθηση της θρησκευτικής και εθνικής τους ταυτότητας και αισθάνονται πιεσμένοι να ασπαστούν την εθνοτική κουλτούρα της Μαλαισίας. Ενώ η αλλαγή του νόμου για τη μετατροπή μπορεί να είναι δύσκολη, ο ανοιχτός διαθρησκειακός διάλογος στα σχολεία και στους δημόσιους τομείς μπορεί να είναι το πρώτο βήμα για την αντιμετώπιση αυτού του προβλήματος.

Κοινοποίηση