Επείγουσα απάντηση στις απειλές για την ειρήνη και την ασφάλεια στη Νιγηρία

Καθ. Ernest Uwazie

Ο καθηγητής Ernest Uwazie, Εκτελεστικός Διευθυντής, Κέντρο για την Αφρικανική Ειρήνη και Επίλυση Συγκρούσεων, Καλιφόρνια Πολιτειακό Πανεπιστήμιο, Σακραμέντο, Καλιφόρνια, μιλώντας στο συνέδριο ICERMmediation το 2018 στο Queens College, City University of New York.

Αγαπητοί Συνεργάτες Ειρήνης στη Νιγηρία και σε όλους:

Με τις ανησυχητικές εικόνες και τα νέα της βίας και τις κατανοητές εκφράσεις αγανάκτησης στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, και δυστυχώς κάποια σύγχυση ή φήμες, είναι ανάγκη οι φωνές της ειρήνης και των μηνυμάτων στη Νιγηρία να υψωθούν πιο δυνατά ή πιο δυνατά σε:

  • Καταδίκη οποιασδήποτε μορφής βίας και επανάληψη της ίσης αξίας κάθε ζωής και όλης της ανθρωπότητας, ανεξαρτήτως θρησκείας, εθνότητας ή περιοχής – γιατί αύριο θα μπορούσα να είμαι εγώ.
  • Ανάπτυξη μέτρων αποκλιμάκωσης των συγκρούσεων που περιλαμβάνουν επίσης χαρακτηριστικά εξοικονόμησης προσώπου και οικοδόμησης εμπιστοσύνης.
  • Προσεκτική αναθεώρηση και έλεγχος των στρατιωτικών κανόνων εμπλοκής – που προστατεύουν τα ανθρώπινα δικαιώματα, προστατεύουν την κοινότητα και ευθύνονται για σοβαρές παραβιάσεις.
  • Παροχή ανθρωπιστικής βοήθειας στα θύματα βίας και ψυχοκοινωνικές υπηρεσίες στις τραυματισμένες κοινότητες.
  • Έκκληση στην ανθρωπιά των «πεζών στρατιωτών» και του προσωπικού ασφαλείας στους δρόμους –για την αληθινή διατήρηση του νόμου και της τάξης και την προστασία ζωών και περιουσιών·
  • Εμπλοκή της νεολαίας για ειρηνική συνύπαρξη, ανθρώπινα δικαιώματα και δίκαιη διακυβέρνηση υπό δημοκρατία, ιδίως από εκπαιδευτικά ιδρύματα και σχετικές ΜΚΟ.
  • Αδιάκοπες προσπάθειες για ειρήνη μέσω διαλόγου και εποικοδομητικής, με σεβασμό δέσμευσης – σε μακρο και μικρο επίπεδο.

Μπορεί να μην αποκαταστήσουμε τις εκατοντάδες ζωές που έχουν ήδη χαθεί ή εκτοπιστεί, αλλά θα μπορούσαμε να αποτρέψουμε την απώλεια χιλιάδων ζωών στο εγγύς μέλλον με τις ηχηρές φωνές μας ειρήνης και μη βίας μέσω των μηνυμάτων μας για την ειρήνη.

Ειρήνη,

Καθ. Ernest Uwazie, Εκτελεστικός Διευθυντής, Κέντρο για την Αφρικανική Ειρήνη και Επίλυση Συγκρούσεων, California State University, Sacramento, California, USA

Βασίλειος Ουγκόρτζι, Πρόεδρος και Διευθύνων Σύμβουλος, International Center for Ethno-Religious Mediation, Νέα Υόρκη, Η.Π.Α

Και πολλά άλλα #RuntoNigeria with an Olive Branch Movement Συνεργάτες, Διοργανωτές, Ακτιβιστές Ειρήνης και Υπερασπιστές της Ειρήνης.

Κοινοποίηση

Σχετικά άρθρα

Πολυπλοκότητα στη δράση: Διαθρησκειακός διάλογος και ειρήνη στη Βιρμανία και τη Νέα Υόρκη

Εισαγωγή Είναι σημαντικό για την κοινότητα επίλυσης συγκρούσεων να κατανοήσει την αλληλεπίδραση των πολλών παραγόντων που συγκλίνουν για να δημιουργήσουν σύγκρουση μεταξύ και εντός της πίστης…

Κοινοποίηση

Θρησκείες στο Igboland: Διαφοροποίηση, Συνάφεια και Ανήκει

Η θρησκεία είναι ένα από τα κοινωνικοοικονομικά φαινόμενα με αναμφισβήτητες επιπτώσεις στην ανθρωπότητα οπουδήποτε στον κόσμο. Όσο ιερό κι αν φαίνεται, η θρησκεία δεν είναι μόνο σημαντική για την κατανόηση της ύπαρξης οποιουδήποτε γηγενούς πληθυσμού, αλλά έχει επίσης και πολιτική συνάφεια στο διεθνικό και αναπτυξιακό πλαίσιο. Τα ιστορικά και εθνογραφικά στοιχεία για διαφορετικές εκδηλώσεις και ονοματολογίες του φαινομένου της θρησκείας αφθονούν. Το έθνος των Igbo στη Νότια Νιγηρία, και στις δύο πλευρές του ποταμού Νίγηρα, είναι μια από τις μεγαλύτερες μαύρες επιχειρηματικές πολιτιστικές ομάδες στην Αφρική, με αδιαμφισβήτητο θρησκευτικό ενθουσιασμό που συνεπάγεται βιώσιμη ανάπτυξη και διαεθνοτικές αλληλεπιδράσεις εντός των παραδοσιακών συνόρων της. Αλλά το θρησκευτικό τοπίο του Igboland αλλάζει συνεχώς. Μέχρι το 1840, οι κυρίαρχες θρησκείες των Igbo ήταν αυτόχθονες ή παραδοσιακές. Λιγότερο από δύο δεκαετίες αργότερα, όταν άρχισε η χριστιανική ιεραποστολική δραστηριότητα στην περιοχή, μια νέα δύναμη απελευθερώθηκε που τελικά θα αναδιαμόρφωσε το ιθαγενές θρησκευτικό τοπίο της περιοχής. Ο Χριστιανισμός μεγάλωσε για να επισκιάσει την κυριαρχία του τελευταίου. Πριν από την εκατονταετηρίδα του Χριστιανισμού στην Igboland, το Ισλάμ και άλλες λιγότερο ηγεμονικές θρησκείες εμφανίστηκαν για να ανταγωνιστούν τις αυτόχθονες θρησκείες Ίγκμπο και τον Χριστιανισμό. Αυτή η εργασία παρακολουθεί τη θρησκευτική διαφοροποίηση και τη λειτουργική της σχέση με την αρμονική ανάπτυξη στο Igboland. Αντλεί τα δεδομένα του από δημοσιευμένα έργα, συνεντεύξεις και τεχνουργήματα. Υποστηρίζει ότι καθώς αναδύονται νέες θρησκείες, το θρησκευτικό τοπίο των Igbo θα συνεχίσει να διαφοροποιείται και/ή να προσαρμόζεται, είτε για αποκλειστικότητα είτε για αποκλειστικότητα μεταξύ των υπαρχουσών και των αναδυόμενων θρησκειών, για την επιβίωση των Igbo.

Κοινοποίηση

Μετατροπή στο Ισλάμ και Εθνοτικός Εθνικισμός στη Μαλαισία

Αυτή η εργασία είναι ένα τμήμα ενός ευρύτερου ερευνητικού έργου που επικεντρώνεται στην άνοδο του εθνικισμού της Μαλαισίας και της υπεροχής στη Μαλαισία. Ενώ η άνοδος του εθνοτικού εθνικισμού της Μαλαισίας μπορεί να αποδοθεί σε διάφορους παράγοντες, αυτό το άρθρο εστιάζει συγκεκριμένα στον νόμο της ισλαμικής μετατροπής στη Μαλαισία και στο αν έχει ενισχύσει ή όχι το αίσθημα της εθνικής κυριαρχίας της Μαλαισίας. Η Μαλαισία είναι μια πολυεθνική και πολυθρησκευτική χώρα που κέρδισε την ανεξαρτησία της το 1957 από τους Βρετανούς. Οι Μαλαισιανοί ως η μεγαλύτερη εθνοτική ομάδα θεωρούσαν πάντα τη θρησκεία του Ισλάμ ως αναπόσπαστο κομμάτι της ταυτότητάς τους που τους χωρίζει από άλλες εθνοτικές ομάδες που εισήχθησαν στη χώρα κατά τη διάρκεια της βρετανικής αποικιοκρατίας. Ενώ το Ισλάμ είναι η επίσημη θρησκεία, το Σύνταγμα επιτρέπει σε άλλες θρησκείες να ασκούνται ειρηνικά από μη Μαλαισιανούς Μαλαισιανούς, δηλαδή τους Κινέζους και τους Ινδούς. Ωστόσο, ο ισλαμικός νόμος που διέπει τους μουσουλμανικούς γάμους στη Μαλαισία έχει ορίσει ότι οι μη μουσουλμάνοι πρέπει να ασπαστούν το Ισλάμ εάν επιθυμούν να παντρευτούν μουσουλμάνους. Σε αυτό το άρθρο, υποστηρίζω ότι ο ισλαμικός νόμος μετατροπής έχει χρησιμοποιηθεί ως εργαλείο για την ενίσχυση του αισθήματος του εθνοτικού εθνικισμού της Μαλαισίας στη Μαλαισία. Τα προκαταρκτικά δεδομένα συλλέχθηκαν με βάση συνεντεύξεις με μουσουλμάνους της Μαλαισίας που είναι παντρεμένοι με μη Μαλαισιανούς. Τα αποτελέσματα έδειξαν ότι η πλειονότητα των Μαλαισιανών ερωτηθέντων θεωρούν ότι ο προσηλυτισμός στο Ισλάμ είναι επιτακτική όπως απαιτείται από την ισλαμική θρησκεία και τον νόμο του κράτους. Επιπλέον, δεν βλέπουν επίσης κανένα λόγο για τον οποίο οι μη Μαλαισοί θα αντιτίθεντο στο να ασπαστούν το Ισλάμ, καθώς κατά τον γάμο, τα παιδιά θα θεωρούνται αυτόματα Μαλαισιανοί σύμφωνα με το Σύνταγμα, το οποίο επίσης συνοδεύεται από καθεστώς και προνόμια. Οι απόψεις των μη Μαλαισίων που ασπάστηκαν το Ισλάμ βασίστηκαν σε δευτερεύουσες συνεντεύξεις που έχουν πραγματοποιηθεί από άλλους μελετητές. Καθώς το να είσαι Μουσουλμάνος συνδέεται με το να είσαι Μαλαισιανός, πολλοί μη Μαλαισοί που προσηλυτίστηκαν αισθάνονται ότι τους έκλεψαν την αίσθηση της θρησκευτικής και εθνικής τους ταυτότητας και αισθάνονται πιεσμένοι να ασπαστούν την εθνοτική κουλτούρα της Μαλαισίας. Ενώ η αλλαγή του νόμου για τη μετατροπή μπορεί να είναι δύσκολη, ο ανοιχτός διαθρησκειακός διάλογος στα σχολεία και στους δημόσιους τομείς μπορεί να είναι το πρώτο βήμα για την αντιμετώπιση αυτού του προβλήματος.

Κοινοποίηση

Οι ζωές των μαύρων έχουν σημασία: αποκρυπτογράφηση του κρυπτογραφημένου ρατσισμού

Περίληψη Η ταραχή του κινήματος Black Lives Matter έχει κυριαρχήσει στον δημόσιο λόγο στις Ηνωμένες Πολιτείες. Κινητοποιημένος ενάντια στη δολοφονία άοπλων μαύρων, η…

Κοινοποίηση