Solvado de Plurjara Konfliktoj en la Nafto kaj Gaso Riĉa Ekpetiama Regno: Kazesploro de la Agudama Ekpetiama Senpaso
Ekpetiama Regno
Eminenta Prelego de His Royal Majesty, King Bubaraye Dakolo, Agada IV, Ibenanaowei de Ekpetiama Regno, Bayelsa Ŝtato, Niĝerio.
Panelistoj: Denis Bikesha, Ph.D., Dekano de Lernejo de Juro kaj Lektoro de Juro, Universitato de Ruando, Lernejo de Juro, Gikondo Campus. Lia Reĝa Moŝto, reĝo Bubaraye Dakolo, Agada IV, Ibenanaowei de Ekpetiama Regno, Bayelsa Ŝtato, Niĝerio. Prezidanto: Basil Ugorji, Prezidanto kaj Ĉefoficisto, Internacia Centro por Etno-Religia Mediacio, New York.
Eminenta prelego farita la 31-an de oktobro 2018 ĉe la 5-a Jara Internacia Konferenco pri Etna kaj Religia Konflikto Solvo kaj Packonstruado okazigita de la Internacia Centro por Etno-Religia Mediacio ĉe Queens College, Urba Universitato de Novjorko, en partnereco kun la Centro por Etna, Rasa & Religia Kompreno (CERRU).
Enkonduko
Agudama estas unu el la sep komunumoj situantaj laŭ la riĉa nafto kaj gaso Nun Riverborda regno de Ekpetiama en la regiono de la Delta de Niĝero, ŝtato Bayelsa, Niĝerio. Tiu ĉi komunumo de ĉirkaŭ tri mil loĝantoj suferis dekkvinjaran blokiĝon, post la morto de la komunuma gvidanto, pro sinsekvo kaj ankaŭ defioj de administrado de nafto-gasa enspezo. Aldone al la miriado de kortumkazoj kiuj sekvis, la konflikto postulis kelkajn vivojn. Sciante, ke paco naskos la multe bezonatan evoluon, kiu eskapis la popolon dum tiel longe malgraŭ esti dotita per nafto- kaj gasresursoj, la nova reĝo de Ekpetiama regno konsideris la restarigon de paco en Agudama kaj ĉiuj aliaj partoj de la regno prioritato. La disputsolva metodo de la tradicia Ekpetiama regno estis deplojita. Trafaj informoj pri la imbroglio estis ĉerpitaj de partioj ĉe la palaco de Agada IV Gbarantoru. Finfine, renkontiĝo de ĉiuj partioj same kiel akcepteblaj neŭtralaj observantoj de aliaj komunumoj en la regno estis planita por okazi ĉe la palaco de la nova reĝo por gajna solvado de la konflikto.
Inter timoj esprimitaj fare de partioj kaj skeptikuloj, la pozicio de la Ibenanaowei (reĝo) lasis ĉiujn sufiĉe kontentaj. El la kvar aferoj, kiujn la partioj devis plenumi kiel repacigita popolo, du estas komune efektivigitaj de ĉiuj implikitaj partioj, dum la tria estis plene plenumita ĉe la regno. Nova Ignama Festivalo en junio (Okolode) 2018. La aliaj du postuloj por la elekto kaj instalado de nova komunuma gvidanto por Agudama daŭras.
Ĉi tio estas kazesploro pri kiel, kun sincereco de celo, la tradicia disput-solvo-mekanismo en Ekpetiama povus esti uzata por solvi plurjarajn blokojn, kiuj spitis okcidentajn metodojn kiel aplikite en Niĝerio. La kutima rezulto estas gajno-gajno. La Agudama-kazo, kiu daŭras dek kvin jarojn malgraŭ pluraj britaj justicstilaj juĝoj, estas solvita per la Ekpetiama disputsolva metodo.
Geografio
Agudama estas unu el la sep komunumoj situantaj laŭ la riĉa nafto kaj gaso Nun Riverborda regno de Ekpetiama en la regiono de la Delta de Niĝero, ŝtato Bayelsa, Niĝerio. Ĝi estas la tria Ekpetiama komunumo sekvanta la fludirekton de la Nun Rivero, kalkulante laŭflue de Gbarantoru, la plej kontraŭflua urbo en la regno. Wilberforce Island estas la nomo de la termaso sur kiu Agudama estas situanta. Ĝiaj ege belaj jarcentaj flaŭro kaj faŭno estas plejparte ankoraŭ sendifektaj - virgaj. Krom en lokoj jam buldozitaj por modernaj vojoj kaj loĝado, aŭ tiuj malbaritaj por petrolo kaj gaso operacioj, kaj lastatempe por la Bayelsa ŝtata flughaveno. La laŭtaksa populacio de Agudama estas proksimume tri mil personoj. La urbo konsistas el tri kunmetaĵoj, nome, Ewerewari, Olomowari kaj Oyekewari.
Historio de la Konflikto
La 23-an de decembro 1972, Agudama ricevis novan Amananaowei, His Royal Highness Turner Eradiri II kiu regis ĝis decembro 1, 2002, kiam li aliĝis al siaj prapatroj. La Agudama tabureto estas anoncita kiel triaklasa tradicia tabureto en Bayelsa ŝtato. Lia Paliowei, vicĉefo Awudu Okponyan tiam regis kiel la portempa Amananaowei de la urbo ĝis 2004, kiam la postulo je nova Amananaowei estis farita fare de homoj. Ĉar la urbo antaŭe estis regita per neskribita konstitucio, peto por skriba konstitucio estis akceptita kiel necesa unua paŝo. La konstitucia redaktadprocezo komenciĝis la 1-an de januaro 2004. Tio kaŭzis konfliktojn de intereso, sed la 10-an de februaro 2005, la komunumo ĉe sia plenkunsido okazigita ĉe la urboplaco movis decidproponon por la adopto de la Agudama konstitucioskizo. Tiu procezo generis agitadojn de ĉiuj tipoj kiuj poste alportis la registaron de Bayelsa ŝtato kiel mediaciisto.
La tiama prezidanto de la Tradicia Regantoj-Konsilio de Bayelsa ŝtato, HRM King Joshua Igbagara estis farita prezidanto de la Bayelsa ŝtatkomisiono sur Agudama, kun mandato de helpi al la komunumo trapasi la procezojn de pace instalado de nova Amananaowei. La malfacilaĵoj por igi ĉiujn akcepti la novan konstitucion prokrastis la procezon dum kelkaj pliaj monatoj. Tamen, la 25-an de majo 2005 la adoptita konstitucio estis prezentita al Agudama komunumo. En la sama tempo transira komisiono ankaŭ estis inaŭgurita, dum ĉiuj la aliaj strukturoj, kiel ekzemple la ĉefkonsilio, komunuma evolukomisiono (CDC), kaj tiel plu, ke la forpasinta Amananaowei postlasis estis dissolvitaj. Sed proksimume duono de la tuŝitaj personoj rifuzis la dissolvojn. La aganta Amananaowei, kritika karaktero en la ĉeno de okazaĵoj, akceptis la novan pozicion kaj flankeniris por la kvinvira transira komitato por fari sian laboron. Entute, du kaj duono el la tri kunmetaĵoj en la urbo, konsistante el proksimume 85% de la komunumo akceptis la novan pozicion. Poste, la inaŭguro de balotkomisiono (ELECO) okazis la 22-an de junio 2005 kun homoj tiritaj de ĉiuj tri kunmetaĵoj de Ewerewari, Olomowari kaj Oyekewari. La balotkomisiono daŭriĝis por anonci la vendon de formoj uzante la lokan urbokrianton same kiel la Bayelsa ŝtatradiostacion. Post semajno da diskonigado de la elektoj, tiuj kiuj estis malfavoraj al la transiro petis siajn lojalulojn bojkoti la elektojn. Ili ankaŭ sciigis sian postulon por totala bojkoto uzante la ŝtatradion.
Malgraŭ la bojkoto, la balotkomisiono faris la elektojn la 9-an de julio 2005 kaj tiam la Agudama reĝfaristoj instalis la solan kandidaton kaj gajninton kiel la Amananaowei de Agudama - His Highness Imomotimi Happy Ogbotobo la 12-an de julio 2005.
Ĉi tiu rezulto eĉ kaŭzis multajn pliajn konfliktojn. La subŝtata registaro estis akuzita je biaso fare de kelkaj membroj de la komunumo. Kortumkazoj estis rapide arkivitaj fare de tiuj ĉagrenitaj personoj kiuj enscenigis la elektobojkoton. Kontraŭprocesoj estis arkivitaj kontraŭ ili. Pluraj kazoj de pugnobatoj kiuj poste degeneris al akceptebla skala perforto ankaŭ okazis. Ekzistis arestoj kaj kontraŭarestoj iniciatitaj fare de la du frakcioj. Ĉar la tagoj pasis pli da kazoj estis arkivitaj kaj multaj personoj akuzitaj pro malsamaj krimaj rompoj. La burĝa proceso defianta la procezojn kiuj kaŭzis la aperon de la nova Amananaowei estis poste determinita kontraŭ li al la seniluziiĝo de liaj abundaj subtenantoj. Li perdis la kazon en ĉiuj konsekvencoj. La tribunalo, en septembro 2012, nuligis la elekton de Happy Ogbotobo kiel Amananaowei. Tial, antaŭ la leĝo kaj antaŭ ĉiuj leĝobservantaj civitanoj de Agudama kaj pretere, li neniam estis ĉefo eĉ por unu sekundo. Tiel li iĝis kiel aliaj Agudama indiĝenoj kiuj neniam estis Amanaowei. Li estis tial ne esti perceptita aŭ alparolata kiel iama Amananaowei en Ekpetiama regno. Tiu ĉi juĝo alportis la komunuman administracion reen en la manojn de la konsilio kiun la forpasinta ĉefo postlasis. Tiu pozicio ankaŭ estis defiita en tribunalo sed la juĝo konfirmis ke la konsilio de la forpasinta Amananaowei devus daŭrigi la administradon de la urbo kiam naturo abomenas vakuon.
Nafto- kaj gasagadoj atingis historian maksimumon en 2004 kaj 2005, kiam SPDC komencis la ekspluaton de ilia plej granda afrika surtera gaskampo. Ili komencis la multimiliardan projekton de Gbaran/Ubie en la areto Gbarain/Ekpetiama. Tio kunportis la senprecedencan ŝancon de enfluo de financaj resursoj kaj ekvivalentaj komunumaj infrastrukturevoluaj projektoj en Ekpetiama kaj Gbarain-regnoj, inkluzive de Agudama.
Inter 2005 kiam la forpelita Amananaowei estis elektita kaj 2012 kiam la tribunalo nuligis lian regadon, tiuj komunumanoj kiuj estis malfavoraj al li kaj lia regado neniam rekonis lin kiel Amananaowei kaj tiel neniam obeis lin. Ekzistis pluraj konsciaj agoj de malobeado kontraŭ lia permanenta ofico. Do la kortuma verdikto, kiu renversis la pozicion, nur renversis la malestimon por gvidado. Ĉi-foje de pli granda plimulto de la Agudama popolo. La lojalulo de la antaŭa Amananaowei argumentas ke ili ne ricevis la kunlaboron de la nunaj komunumadministrantoj kaj iliaj subtenantoj dum sia tempo tiel ili ankaŭ ne donus la sian.
Antaŭaj Provoj ĉe Solvado de la Konflikto
Tiu ĉi blokiĝo (de preskaŭ dek kvin jaroj) vidis ambaŭ kvereligajn grupojn en Agudama fari sennombrajn vojaĝojn al la policejoj en la suda zono de Niĝerio, al la tribunaloj por civilaj kaj krimaj procesoj, kaj ankaŭ al la kadavrodeponejo por sekurigi aŭ repreni la mortintojn. . En kelkaj kazoj, kelkaj personoj provis solvi la problemojn eksterkortume, sed neniu vidis la lumon de la tago. Kutime nur ĉe la moŝto ricevi paŭzon unu aŭ du de iu ajn el la kverelaj flankoj forĵetus la procedojn kaj interrompus la fortostreĉon.
Kiam Lia Reĝa Moŝto Reĝo Bubaraye Dakolo estis tronigita kiel Ibenanaowei de Ekpetiama regno en 2016, reciproka suspekto kaj rankoro estis ĉe sia pinto inter la Agudama popolo. Sed plene decidita por solvi la imbroglio, li iniciatis diskutojn kun ĉiuj grupoj en la komunumo - la polarizitaj kaj ne-polarizitaj egale dum kelkaj monatoj post ekloĝado enen. Konsultoj estis etenditaj al personoj en aliaj Ekpetiama reĝkomunumoj kiuj havis signifajn informojn pri la konflikto.
Pluraj formalaj kaj neformalaj sesioj estis okazigitaj kun la reĝo ĉe la palaco de Agada IV. Koncernaj materialoj, kiel ekzemple tribunalaj verdiktoj kaj juĝoj, estis prezentitaj de ĉiuj flankoj por subteni iliajn asertojn. La materialoj kaj parolaj pruvoj estis zorge studitaj antaŭ ol la reĝo decidis kunigi ilin en sia palaco por la unua fojo en longa tempo.
Aktualaj Agoj
2pm la 17-an de aprilo 2018 estis akceptebla tempo kaj dato por ĉiuj partioj veni al la palaco de la reĝo por mediacio/arbitracio. Antaŭ la renkontiĝo, estis konjektoj kaj onidiroj pri malfavoraj kaj partiaj rezultoj. Interese ĉiuj partioj estis implikitaj en la konjekta rezulto kolporto. Fine venis la difinita tempo kaj Lia Reĝa Moŝto Reĝo Bubaraye Dakolo, Agada IV, venis kaj sidis sur sia ĵetita.
Li alparolis la aŭgustan kunvenon de ĉirkaŭ okdek personoj. Li rigardis tiujn faktojn, kiujn li sentis, ke ĉiuj devas agnoski, kaj konkludis tion:
la tribunaloj, en septembro 2012, nuligis la elekton de Happy Ogbotobo kiel Amananaowei - do antaŭ la leĝo kaj antaŭ ni kiel leĝobservantaj civitanoj de Agudama, ni devas agnoski ke li ne estis, kaj neniam li estis ĉefo eĉ por unu sekundo. Do li estas kiel iu ajn alia persono en Agudama kiu ne estas kaj neniam estis Amananaowei. Tio implicas ke eĉ se li estas alparolita kiel ĉefo, kaj tio eble okazis foje, tio ne kaj ne povas signifi ke li estis iama Amananaowei en tiu regno laŭ la leĝo. Ĉefo Sir Bubaraye Geku estas la prezidanto de Agudama Council. Kaj ĉi tio estis asertita kaj reasertita de kompetenta tribunalo. Tio pravigas lian provizoran gvidadon de Agudama. Kaj ĉar ni devas antaŭeniri, kaj ni devas fari tion hodiaŭ, mi kredas, ke vi konsentos, ke ni ĉiuj faras tion hodiaŭ. Ni devas ĈIUJ amasiĝi ĉirkaŭ li. Ni ĉiuj subtenu lian oficon por pli bona Agudama.
La reĝo ankaŭ rigardis aliajn esencajn kortuŝajn temojn kiel ekzemple la konstitucioskizo. Unu partio volis, ke tute nova konstitucio estu skribita denove. Sed aliaj diris ke ne kaj argumentis ke la konstitucioprojekto de 2005 devus esti konfirmita. La reĝo asertis ke ĝi restas skizo ĉar ĝi ne estas plene konsentita fare de la Agudama homoj kaj iu daŭre povus defii ĝin se io ne estas farita. Li alvokis ilin rigardi pli detale por vidi kiel ĝi enhavas ilian pene skribitan kolektivan volon, kaj kiel ĝi ludis rolon en la forigo de sinjoro Happy Ogbotobo de lia kontraŭleĝa ofico. Li demandis: ĉu estos saĝe damni kaj flankenmeti ĝin ĉar ĝi enhavas la laboron kaj volon de la Agudama Popolo? Precipe por repaciganta popolo? Ĉu repacigita popolo? Li diris, ke li diros ne. Ne ĉar ni devas progresi. Ne ĉar neniu konstitucio en ĉi tiu mondo estas perfekta. Eĉ ne tiu de Usono de Ameriko! Kompreneble, vi daŭre aŭdas, unua amendo kaj dua amendo, ktp.
La Pritraktata Kazo ĉe la Apelacia Kortumo
Ankoraŭ estas pritraktata kazo ĉe la tribunalo de apelacio en Port Harcourt. Ĉi tio devas esti solvita ĉar neniuj novaj elektoj por Amananaowei povus esti faritaj sen unue solvado de ajna rilata afero en tribunalo.
La Ibenanaowei faris pasian apelacion al ĉiuj en la renkontiĝo sur la bezono meti la pritraktatan kazon ĉe la apelacia kortumo en Port Harcourt sur la spoton. Ili kunhavis la kredon de la reĝo ke la rezulto de la pritraktata kazo ĉe la tribunalo de apelacio en Port Harcourt ne solvos ajnan problemon. Kvankam ĝi donus al la gajnintoj, kiuj ajn ili estu, kelkajn minutojn da plezuro, kiu ŝanĝus nenion por pli bone ĉe Agudama. "Do, se ni amas Agudama, ni finus tiun kazon hodiaŭ. Ni devus retiri ĝin. Ni iru kaj retiru ĝin,” li ripetis. Ĉi tio finfine estis akceptita de ĉiuj. La ekkompreno, ke la afero ĉe la apelacia kortumo en Port Harcourt se retirite povus tuj pavimi vojon por elektoj estis tre ekscita por multaj.
"Miaj Postuloj de la Agudama Homoj"
La adreso de la reĝo sur la vojo antaŭen por la komunumo estis titolita "miaj postuloj de la Agudama popolo". Li postulis de ĉiuj agnoski kaj kunlabori kun la ĉefo Sir Bubaraye Geco gvidis konsilion kiel la legitima registaro de Agudama kaj egale postulis ke la ĉefo Sir Bubaraye Geco gvidis konsilion faris la facilan taskon de ne diskriminacio kontraŭ iu Agudama persono en siaj negocoj kun la urbo. de tiu momento. Li aldonis, ke la konsiliestro ankaŭ plenumos la pli malfacilan taskon de ne ŝajni diskriminacii kontraŭ iu ajn Agudama persono en siaj negocoj kun la urbo ekde tiu momento. Ĉi tiu ŝanĝo en percepto estis tre kritika.
La reĝo postulis ke li konsistigus nepartian ne-Agudama, Ekpetiama balotkomisionon por fari la Agudama elektojn poste en la jaro se ĉiuj aliaj postuloj estas renkontitaj. Li ankaŭ konsilis, ke la konstitucio de Agudama, kiu estis uzata kaj referita en la juĝo, kiu nuligis la elekton kaj regadon de s-ro Happy Ogbotobo, estu ĝisdatigita nur kosmetike, ĉar ĉi tio ne estis tempo por fundamentaj ŝanĝoj.
En la spirito de rotacio kiel fortikigita en la konstitucio kaj permesi bonordan fermon, fratecon, justecon, aŭtentan repaciĝon de la Ekpetiama popolo de Agudama, kaj la amo por la komunumo, la elekto por la tabureto de la Amananaowei de Agudama devus permesi nur kandidatojn. de Ewerewari kaj Olomowari. Ili ĉiuj estis instigitaj prezenti aŭ subteni kandidatojn de ĉi tiuj kunmetaĵoj kaj lasi iun, kiu pruvis aŭtentan amon al la komunumo, esti elektita. Tiu propono, kiel provizora pozicio, celas alĝustigi larĝan spektron de la aspiroj de la Agudama homoj.
Sur Sinjoro Feliĉa Ogbotobo
Oni diskutis ankaŭ pri la forpelita komunuma gvidanto, sinjoro Happy Ogbotobo. Li venas de Ewerewari-kunmetaĵo. Ĉar lia elekto kaj regado estis nuligitaj, estus nur juste ke li rekontestas se li tiel deziras kaj renkontas aliajn kriteriojn por elekto al la tabureto de Amananaowei de Agudama.
konkludo
La Ibenanaowei finfine donis al la Agudama popolo tri monatojn por labori kune kiel unu. Li petis ilin retiri la pritraktatan apelacion kaj subteni la nunan registaron. Ili estis direktitaj por kune festi la Okolode en junio 2018. Ili fakte kune prezentis la plej bonan festivalgrupon.
Promeso de elekta komitato post kelkaj monatoj se ili montrus pretecon estis farita. La reĝo substrekis la fakton ke la malamikecoj ne estis batalo de titanoj, sed nura familia kverelo prenita tro malproksimen, kaj la tradicia rezolucia metodo adoptita estis la plej bona maniero fini familiajn kverelojn. Kvankam kelkaj eble estis seniluziigitaj sed la reĝo kredas ke Agudama devus kuniĝi kaj labori kune kaj ne opinii ke ili povis havi ĉion. Ĝi ĉiam estas donado kaj preno, li emfazis. Kaj ĉi tiu estas la tempo por doni kaj preni. La kunsido finiĝis per la kultura slogano – Aahinhhh Ogbonbiri! Onua.
rekomendo
La Ekpetiama konfliktsolvometodo kiu ĉiam rigardas gajnan-gajnan rezulton estis la fulcro por komunuma paco kaj kunekzisto de tempo pretermemoraj kaj daŭre validas hodiaŭ kondiĉe ke la arbitraciisto donas aŭskultantan orelon kaj konservas sincerecon de celo.
La Bayelsa subŝtata registaro aparte kaj ĉiuj aliaj registaraj korpoj povus daŭrigi tiun praktikon igante universitatojn konvene esplori kaj dokumenti la praktikon, same kiel uzi ĝin por solvi la multajn penetrajn nafto- kaj gas-induktitajn konfliktojn en la Niĝeria Delta kaj aliloke.
