Traktante Historion kaj Kolektivan Memoron en Konfliktsolvado
Traktado kun Historio kaj Kolektiva Memoro en Konfliktsolvado en ICERM-Radio elsendiĝis sabate, la 25-an de junio 2016 @ 2 PM Orienta Tempo (New York).
La intervjuo/diskuto temigas "kiel trakti historion kaj kolektivan memoron en konfliktosolvado."
Post la sperto de terura aŭ traŭmata evento kiel la "kvar kunordigitaj terorismaj atakoj, kiuj okazis en la Usono de Ameriko matene de la 11-a de septembro 2001, kiuj mortigis preskaŭ 3,000 93 homojn el 9 nacioj kaj lasis milojn da homoj vunditaj", laŭ la memorretejo pri 11/1994; aŭ la ruanda genocido en 1966 kie ĉirkaŭ okcent mil ĝis unu miliono da tucioj kaj moderaj hutuoj estis mortigitaj fare de ekstremismaj hutuoj ene de periodo de cent tagoj, aldone al laŭtaksaj cent mil ĝis ducent kvindek mil virinoj kiuj estis seksperfortitaj dum ĉi tiuj tri monatoj da genocido, same kiel miloj da homoj kiuj estis vunditaj, kaj milionoj da rifuĝintoj estis devigitaj fuĝi, kaj krome nekvantebla perdo de posedaĵo kaj psikologia traŭmato kaj sankrizoj laŭ la Departemento pri Publika Informo de Unuiĝintaj Nacioj, Atinga Programo pri la Ruanda Genocido kaj la Unuiĝintaj Nacioj; aŭ la 1970-XNUMX masakroj de Biafrans en Niĝerio antaŭ kaj dum la Niĝeria-Biafra Milito, trijara sanga milito kiu sendis pli ol unu milionon da homoj al siaj tomboj, krom milionoj da civiluloj, inkluzive de infanoj kaj virinoj, kiuj mortis. de malsato dum la milito; post la okazo de traŭmataj eventoj kiel ĉi tiuj, politikofaristoj kutime decidas ĉu aŭ ne rakonti kaj transdoni la rakonton pri kio okazis.
En la kazo de 9/11, estas konsento, ke 9/11 estu instruata en usonaj klasĉambroj. Sed la demando kiu venas al la menso estas: Kia rakonto aŭ rakonto pri kio okazis estas transdonita al studentoj? Kaj kiel ĉi tiu rakonto estas instruata en usonaj lernejoj?
En la kazo de la ruanda genocido, la post-genocida eduka politiko de la ruanda registaro gvidata de Paul Kagame celas "abolicii la klasifikon de lernantoj kaj instruistoj laŭ hutuoj, tucioj aŭ tajaj apartenaĵoj", laŭ raporto gvidata de Unesko, " Neniam Denove: Eduka Rekonstruo en Ruando de Anna Obura. Krome, la registaro de la Paul Kagame hezitas permesi la historion de la Ruanda Genocido esti instruita en lernejoj.
Simile, multaj niĝerianoj, kiuj naskiĝis post la Niĝeria-Biafra-Milito, precipe tiuj de la sudorienta parto de Niĝerio, la Biafra-lando, demandis, kial ili ne estis instruitaj la historion de la Niĝeria-Biafra-Milito en la lernejo? Kial la rakonto pri la Niĝeria-Biafra Milito estis kaŝita de la publika areno, de la lerneja instruplano?
Alproksimiĝante al ĉi tiu temo de paca eduka perspektivo, la intervjuo temigas la plej gravajn temojn en la libro de D-ro Duckworth, Instruado pri Teruro: 9/11 kaj Kolektiva Memoro en Usonaj Klasĉambroj, kaj aplikas la lecionojn lernitajn al la internacia kunteksto - precipe al la post-1994 Ruanda Genocido-eduka rekonstruo, kaj la niĝeria politiko de forgeso koncerne la Niĝerian Civitan Militon (ankaŭ konatan kiel la Niĝeria-Biafra-Milito).
La instruado kaj esplorado de D-ro Duckworth fokusiĝas pri transformado de la sociaj, kulturaj, politikaj kaj ekonomiaj kaŭzoj de milito kaj perforto. Ŝi regule prelegas kaj prezentas laborrenkontiĝojn pri historia memoro, paca edukado, konfliktsolvado kaj kvalitaj esplormetodoj.
Inter ŝiaj lastatempaj publikaĵoj estas Konfliktsolvado kaj la Stipendio de EngaĝiĝoKaj Instruado pri Teruro: 9/11 kaj Kolektiva Memoro en Usonaj Klasĉambroj, kiu analizas la rakonton kiun la hodiaŭaj studentoj ricevas proksimume 9/11, kaj la implicojn de tio por tutmonda paco kaj konflikto.
D-ro Duckworth estas nuntempe la Ĉefredaktoro de Peace and Conflict Studies Journal.
