La Monda Forumo de Maljunuloj kiel la Nova "Unuiĝintaj Nacioj"
Enkonduko
Konfliktoj estas parto de vivo, ili diras, sed en la mondo hodiaŭ, ŝajnas esti tro da perfortaj konfliktoj. La plej multaj el kiuj degeneris en plenskalaj militoj. Mi kredas, ke vi estas familiara kun Afganio, Irako, Demokratia Respubliko Kongo, Kartvelio, Libio, Venezuelo, Mjanmao, Niĝerio, Sirio kaj Jemeno. Ĉi tiuj estas nunaj militaj teatroj. Kiel vi eble prave konjektis, Rusio kaj Usono kun siaj aliancanoj ankaŭ okupiĝas pri la plej multaj el tiuj teatroj.
La ĉieeco de teroristaj organizoj kaj terorismaj agoj estas bone konataj. Ili nuntempe influas privatajn kaj publikajn vivojn de individuoj kaj grupoj en multaj landoj de la mondo.
Ekzistas ankaŭ multaj religie, rase aŭ etne motivitaj mortigoj okazantaj en multaj partoj de la mondo. Kelkaj el tiuj estas de genocida skalo. Antaŭ ĉio ĉi, ĉu ni ne demandu, por kio la nacioj de la mondo renkontas ĉe la Unuiĝintaj Nacioj ĉi tie en Novjorko ĉiujare? Por kio ĝuste?
Ĉu iu lando estas esceptita de la nuna kaoso?
Mi scivolas! Dum la usonaj trupoj estas okupataj en la plej multaj el la internaciaj teatroj, kio okazas ĉi tie en la usona grundo? Ni rememoru pri la lastatempa tendenco. La pafadoj! La sporadaj pafadoj en trinkejoj, kinejoj, Preĝejoj kaj lernejoj, kiuj mortigas kaj kripligas infanojn kaj plenkreskulojn. Mi pensas, ke ili estas malamaj mortigoj. La pafado de Walmart en El Paso Texas en 2019 vundis multajn kaj postulis 24 vivojn. La demando estas: Ĉu ni senhelpe scivolas, kie estos la sekva pafado? Mi scivolas, kies infano, gepatro aŭ gefrato estos la sekva viktimo! Kies edzino aŭ amanto aŭ edzo aŭ amiko? Dum ni senhelpe divenas, mi kredas, ke povus esti eliro!
Ĉu la Mondo iam estis tiel Malalta?
Kiel la flankoj de monero, oni facile povus argumenti por aŭ kontraŭ. Sed ĝi estas malsama pilkludo por pluvivanto de iu el la koncernaj hororoj. La viktimo sentas neklarigeblan doloron. La viktimo portas pezan ŝarĝon de traŭmato dum tre longa tempo. Mi do ne pensas, ke iu ajn devus provi bagateligi la profundajn efikojn de iu el tiuj nun oftaj teruraj krimoj.
Sed mi scias, ke ŝparinte ĉi tiun ŝarĝon, la homaro estus pli bone. Ni eble malsupreniris tro malalten por senti tion.
Niaj historiistoj diras, ke antaŭ multaj jarcentoj homoj estis sekuraj en siaj sekuraj sociaj enklavoj. Pro tio ili timis enriskiĝi al aliaj landoj pro timo de morto. Venturado fakte kaŭzis certan morton plej de la tempo. Tamen, kun tempo la homaro evoluis malsamajn socikulturajn strukturojn kiuj plifortigis sian vivstilon kaj supervivon kiam socioj interagis. Tradicia regado de unu tipo aŭ alia evoluis sekve.
Brutalaj konkermilitoj estis kondukitaj pro multaj kialoj inkluzive de egoo kaj por akirado de avantaĝo en komerco kaj naturresursoj. Laŭ la linio, la okcidenta tipo de registaroj de la moderna ŝtato evoluis en Eŭropo. Ĉi tio venis kun nesatigebla apetito por ĉiaj rimedoj, kio igis homojn fari ĉiajn abomenaĵojn tra la mondo. Tamen, kelkaj indiĝenaj popoloj kaj kulturoj postvivis ĉiujn tiujn jarcentojn da konstanta atako kontraŭ siaj tradiciaj regado kaj vivmanieroj.
La tiel nomata moderna ŝtato, kvankam potenca, ŝajnas ne garantii la sekurecon kaj pacon de iu ajn nuntempe. Ekzemple, ni havas la CIA, KGB kaj la MI6 aŭ Mossad aŭ similajn agentejojn en preskaŭ ĉiuj modernaj ŝtatoj en la mondo. Interese, la ĉefa celo de ĉi tiuj instancoj estas subfosi la progreson de aliaj landoj kaj iliaj civitanoj. Ili devas saboti, frustri, braktordi kaj detrui aliajn naciojn por havi unu avantaĝon aŭ alian. Mi pensas, ke nun pliklariĝas, ke la daŭra agordo tute ne havas lokon por empatio. Sen empatio, miaj fratoj kaj fratinoj, la monda paco restos pasema iluzio traktenda kaj atingita.
Ĉu vi kredas, ke la vizio kaj misio de registara agentejo povus esti nur enmiksiĝi en la aferojn de aliaj landoj ĝis malsatigi iliajn plej vundeblajn al morto aŭ murdi iliajn gvidantojn? Ne estis loko por gajno-gajno de la komenco. Neniu loko por la alterna argumento!
La tradicia gajno-gajno kiu estas centra en la plej multaj indiĝenaj aŭ tradiciaj sistemoj de regado kun respekto al konfliktoj kaj interagoj tute mankas en la okcidenta speco de registarstrukturo. Ĉi tio estas alia maniero diri, ke la Ĝenerala Asembleo de UN estas kunveno de mondaj gvidantoj, kiuj ĵuris subfosi unu la alian. Ili do ne solvas problemojn, sed kunmetas ilin.
Ĉu la indiĝenaj popoloj povas resanigi la mondon?
Dum argumentado jese, mi scias, ke kulturoj kaj tradicioj estas dinamikaj. Ili ŝanĝiĝas.
Tamen, se sincereco de celo estas centra, kaj vivi kaj lasu vivi estas alia kialo de la ŝanĝo, ĝi konvene imitos la tradician regadmetodon de la Ekpetiama Regno de Bayelsa Ŝtato kaj certe produktos gajnan rezulton. Kiel antaŭe dirite, konfliktosolvado en la plej multaj indiĝenaj agordoj senescepte produktas gajnan rezulton.
Ekzemple, en Izon-lando ĝenerale, kaj en Ekpetiama Regno aparte kie mi estas la Ibenanaowei, la tradicia kapo, ni forte kredas je la sankteco de vivo. Historie oni povis mortigi nur dum militoj en memdefendo aŭ en la defendo de la popolo. Ĉe la fino de tia milito, la batalantoj kiuj pluvivas estas submetitaj al tradicia puriga rito kiu psikologie kaj spirite restarigas ilin al normalo. Dum paca tempo, tamen, neniu kuraĝas preni la vivon de alia. Ĝi estas tabuo!
Se iu mortigas alian personon dum paca tempo, tiu murdinto kaj lia familio estas devigitaj pentofari por la malpermesita ago preni alies vivon por malhelpi la eskaladon de malamikecoj. Du fekundaj junaj inoj ricevas al la familio aŭ komunumo de la mortinto por la celo de reproduktado de homoj por anstataŭigi la mortintojn. Tiuj inoj devas veni de la tuja aŭ grandfamilio de la persono. Ĉi tiu metodo de trankviligo metas la ŝarĝon sur ĉiujn familianojn kaj la tutan komunumon aŭ regnon por certigi ke ĉiu bone kondutas en la socio.
Mi ankaŭ anoncu, ke malliberejoj kaj malliberigo estas fremdaj al Ekpetiama kaj al la tuta Izon-etno. La ideo de malliberejo venis kun la eŭropanoj. Ili konstruis la sklavstokejon ĉe Akassa dum la Trans-Atlantika Sklavkomerco kaj la Port Harcourt Malliberejo en 1918. Neniam ekzistis malliberejo antaŭ tiuj en Izon-tero. Ne necesas unu. Estas nur en la lastaj kvin jaroj ke alia ago de profanado estis aranĝita sur Izonland kiam la Federacia Registaro de Niĝerio konstruis kaj komisiis la Okaka malliberejon. Ironie parolante, mi eksciis, ke dum la iamaj kolonioj, kiuj inkluzivas Usonon de Ameriko, komisias pli da malliberejoj, la iamaj koloniistoj nun iom post iom malmendis siajn malliberejojn. Mi pensas, ke ĉi tio estas ia disvolvanta dramo de interŝanĝo de roloj. Antaŭ okcidentiĝo, la indiĝenaj popoloj povis solvi ĉiujn siajn konfliktojn sen bezono de malliberejoj.
Kie Ni Estas
Nun oni scias, ke estas 7.7 miliardoj da homoj en ĉi tiu malsana planedo. Ni pene faris ĉiajn teknologiajn inventojn por plibonigi la vivon en ĉiuj kontinentoj, tamen, enormaj 770 milionoj da homoj vivas per malpli ol du dolaroj tage, kaj 71 milionoj da homoj estas delokigitaj laŭ UN. Kun perfortaj konfliktoj ĉie, oni povus sekure argumenti, ke la registaraj kaj teknologiaj plibonigoj nur igis nin pli kaj pli morale bankrotaj. Ĉi tiuj plibonigoj ŝajnas forrabi de ni ion - empation. Ili ŝtelas nian homaron. Ni rapide fariĝas maŝinuloj, kun maŝinmensoj. Ĉi tiuj estas klaraj memorigiloj, ke la agadoj de kelkaj, pro la obeemo de tiom multaj, direktas la tutan mondon pli kaj pli proksimen al la biblia Armagedono. Tiun antaŭviditan apokalipsan abismon ni ĉiuj povas fali, se ni ne aktiviĝos pli frue. Ni memoru la eksplodojn de atombomboj de la Dua Mondmilito - Hiroŝimo kaj Nagasako.
Ĉu indiĝenaj kulturoj kaj popoloj kapablas ion ajn?
Jes! Disponeblaj arkeologiaj, historiaj, kaj buŝaj tradiciaj pruvoj montras al la jesa. Estas kelkaj interesaj raportoj pri kiom miregigitaj la portugalaj esploristoj estis pro la vasteco kaj sofistikeco de la Benina regno ĉirkaŭ 1485, kiam ili unue alvenis tien. Fakte, portugala ŝipkapitano nomita Lourenco Pinto observis en 1691 ke Benin City (en la hodiaŭa Niĝerio) estis riĉa kaj laborema, kaj estis tiel bone regata ke ŝtelo estis nekonata kaj la homoj vivis en tia sekureco ke ekzistis neniuj pordoj. al iliaj domoj. Tamen, en la sama periodo, profesoro Bruce Holsinger priskribis mezepokan Londonon kiel grandurbon de "ŝtelo, prostituado, murdo, subaĉeto kaj flora nigra merkato igis la mezepokan grandurbon matura por ekspluatado de tiuj kun kapablo por la rapida klingo aŭ poŝpoŝo". . Ĉi tio parolas laŭlonge.
La indiĝenaj popoloj kaj kulturoj estis ĝenerale empatiaj. La praktiko de unu por ĉiuj, kaj ĉio por unu, kiun iuj nomas ubuntu estis la normo. La ekstrema egoismo malantaŭ kelkaj el la hodiaŭaj inventoj kaj iliaj uzoj ŝajnas esti la kialo mem malantaŭ la palpebla malsekureco ĉie.
La indiĝenaj popoloj vivis en ekvilibro kun naturo. Ni vivis en ekvilibro kun la plantoj kaj bestoj kaj birdoj de la aero. Ni regis la veteron kaj la sezonojn. Ni honoris la riverojn, riveretojn kaj la oceanon. Ni komprenis, ke nia medio estas nia vivo.
Ni neniam konscie malkomfortus la naturon iel ajn. Ni adoris ĝin. Ni ordinare ne ĉerpos krudan petrolon dum sesdek jaroj, kaj ne forbruligos la tergason dum la sama tempodaŭro, ne atentante kiom da rimedoj ni malŝparas kaj kiom ni damaĝas nian mondon.
En suda Niĝerio, ĝuste tion faris la Transnaciaj Naftokompanioj kiel Shell - poluante la lokan medion kaj detruante la tutan mondon sen skrupuloj. Ĉi tiuj petrol- kaj gaskompanioj suferis neniujn sekvojn dum sesdek jaroj. Fakte, ili estas rekompencitaj farante la plej altajn deklaritajn jarajn profitojn el siaj niĝeriaj operacioj. Mi kredas, ke se la mondo vekiĝos iam, ĉi tiuj firmaoj tute etike kondutus eĉ ekster Eŭropo kaj Ameriko.
Mi aŭdis pri sangaj diamantoj kaj sanga eburo kaj sanga oro el aliaj partoj de Afriko. Sed en Ekpetiama Regno, mi vidas kaj vivas en la neklarigebla efiko de la senbrida media kaj socia detruo, kiun sanga Petrolo kaj Gaso kiel ekspluatataj de Ŝelo en la Niĝeria Delto de Niĝerio kaŭzas. Estas kvazaŭ unu el ni ekbruligas ĉe unu angulo de ĉi tiu konstruaĵo kredante ke li aŭ ŝi estas sekura. Sed finfine la konstruaĵo forbrulos rostante ankaŭ la krimbruliganton. Mi volas diri, ke Klimata Ŝanĝo estas reala. Kaj ni ĉiuj estas en ĝi. Ni devas fari ion rapide antaŭ ol ĝia apokalipsa efiko akiras neinversigeblan plenan impeton.
konkludo
Konklude, mi ripetas, ke la indiĝenaj kaj tradiciaj popoloj de la mondo povus helpi en la resanigo de nia malsana planedo.
Ni imagu kunvenon de personoj, kiuj havas tiom da amo al la medio, al bestoj, al birdoj kaj al siaj kunhomoj. Ne renkontiĝo de trejnitaj enmiksiĝintoj, sed renkontiĝo de personoj kiuj respektas virinojn, virojn, kulturajn praktikojn kaj kredojn de aliaj, kaj la sanktecon de vivo por diskuti sincere kiel restarigi pacon en la mondo. Mi ne proponas renkontiĝon de ŝtonkoraj, senskrupulaj timigaj monkomercistoj, sed renkontiĝo de kuraĝaj gvidantoj de tradiciaj kaj indiĝenaj popoloj de la mondo, esplorantaj gajnajn manierojn atingi pacon en ĉiuj anguloj de la terglobo. Ĉi tio, mi kredas, devus esti la vojo por iri.
La indiĝenaj popoloj povus helpi resanigi nian planedon kaj alporti pacon sur ĝin. Mi forte kredas, ke por ke la disvastiĝanta timo, malriĉeco kaj malsanoj de nia mondo estu konstante metita malantaŭ ni, la Monda Forumo de Maljunuloj devus esti la nova Unuiĝintaj Nacioj.
Kion vi pensas?
Dankon!
Eminenta Parolado Farita de la Provizora Prezidanto de la Monda Aĝestro-Forumo, His Royal Majesty King Bubaraye Dakolo, Agada IV, Ibenanaowei de Ekpetiama Regno, Bayelsa Ŝtato, Niĝerio, ĉe la 6-a.th Ĉiujara Internacia Konferenco pri Etna kaj Religia Konflikto Solvo kaj Packonstruado okazigita la 31-an de oktobro 2019 ĉe Mercy College - Bronx Campus, Novjorko, Usono.
