Tutmonda Lanĉo de la Movado Vivante Kune

La Internacia Centro por Etno-Religia Mediacio estas Homama Financado por Helpi Ripari la Kulturajn Sekciojn en Nia Socio per la Movado Vivante Kune.

 
Helpu meti la fundamenton por la tutmonda lanĉo de la Movado Vivante Kune subtenante la evoluon de esenca teknologio por subteni kaj administri lokajn grupojn.

La Movado Vivante Kune temas pri riparo de la rasaj, etnaj, seksaj kaj religiaj dividoj de la mondo, po unu konversacio. Proponante spacon kaj ŝancon por signifaj, honestaj kaj sekuraj diskutoj, Living Together Movement transformas binaran pensadon kaj malaman retorikon en reciprokan komprenon kaj kolektivan agadon.

Kun sukcesaj pilotgrupoj jam en kvar landoj, la Internacia Centro por Etno-Religia Mediacio (ICERMediation) lanĉos la Movadon Kune Vivante tutmonde en 2022. Ĉu vi helpos nin meti la fundamenton por komenci ĉapitrojn de la Movado Vivante Kune en kelkaj el la plej konflikto- rajditaj komunumoj kaj landoj en la mondo? 

Living Together Movement, projekto de la Internacia Centro por Etno-Religia Mediacio de Novjorko (ICERMediation), serĉas organizi renkontiĝojn en komunumoj kaj sur universitataj kampusoj kiuj estas enradikiĝintaj en kompata diskuto kaj helpos individuojn ponti kulturajn interspacojn. Celante batali kontraŭ la malamo, eĥambroj kaj kolero, kiuj pliiĝis en nia socio kiel rezulto de misinformado, sociaj amaskomunikiloj kaj la COVID-19-pandemio, Living Together Movement planas evoluigi retan kaj moveblan apon kiu permesos komunumojn kaj altlernejoj tra la mondo por plani siajn proprajn kunvengrupojn, retajn forumojn kaj komunikajn strategiojn.

ICERMediation estas la plej elstara organizo laboranta por evoluigi konfliktsolvadon, mediacion, kaj packonstruajn teknikojn kiuj estas efektivigitaj tra la mondo en situacioj de etno-religia streĉiteco, ĉiuj celitaj kontraŭ maleskala konflikto kaj restarigi pacon kaj justecon.

Laborante kun la iloj kaj kompetenteco de ICERMediation, Living Together Movement provizos regulan rendevuejon por lokaj individuoj de diversaj kulturaj, etnaj, rasaj kaj religiaj fonoj por eduki sin kaj unu la alian, kunhavigi manĝaĵon, muzikon kaj arton, partopreni grupajn diskutojn. , aŭdu de spertuloj, kaj alvenu al reciprokaj komprenoj kiuj konstruas al kolektiva ago.

"COVID plu izolis nin de niaj najbaroj kaj kunhomoj. Apartigitaj unu de la alia, ni emas forgesi nian komunan homaron kaj pli facile kulpigi, montri malamon kaj manki empatio por aliaj, "diras Basil Ugorji, Prezidanto kaj Ĉefoficisto de ICERMediation. "Ni kredas je la potenco, kiun konversacioj inter malgrandaj grupoj de homoj en ĉiu komunumo povas havi instigante ŝanĝon je pli granda skalo. Kun ĉi tiu internacie skala reto de forumoj kaj renkontiĝoj, ni esperas komenci movadon, kiu estigos kreivajn kaj transformajn ideojn por socia ago." 

Preta efiki kaj laborante de la plej spertaj mediaciistoj kaj esploristoj pri konfliktsolvado de la mondo, la Movado Vivante Kune serĉas subtenon por plenumi siajn celojn, dum bonvenigas partoprenon de individuoj de ĉiuj fonoj.

Interŝanĝado

rilataj Artikoloj

COVID-19, Evangelio pri Prospero de 2020 kaj Kredo je Profetaj Eklezioj en Niĝerio: Repoziciaj Perspektivoj

La koronavirus-pandemio estis ruiniga ŝtorma nubo kun arĝenta tegaĵo. Ĝi surprizis la mondon kaj postlasis miksitajn agojn kaj reagojn. COVID-19 en Niĝerio eniris en la historion kiel krizo pri publika sano, kiu ekigis religian renesancon. Ĝi skuis la sansistemon kaj profetajn preĝejojn de Niĝerio al sia fundamento. Ĉi tiu artikolo problematigas la fiaskon de la prospera profetaĵo de decembro 2019 por 2020. Uzante la historian esplormetodon, ĝi konfirmas primarajn kaj malĉefajn datumojn por pruvi la efikon de la malsukcesa prospera evangelio de 2020 sur sociaj interagoj kaj kredo je profetaj eklezioj. Ĝi trovas, ke el ĉiuj organizitaj religioj funkcianta en Niĝerio, profetaj preĝejoj estas la plej allogaj. Antaŭ COVID-19, ili staris altaj kiel aklamitaj kuraccentroj, viziuloj kaj rompantoj de malbona jugo. Kaj kredo je la potenco de iliaj profetaĵoj estis forta kaj neŝancelebla. La 31-an de decembro 2019, kaj fervoraj kaj neregulaj kristanoj faris rendevuon kun profetoj kaj pastroj por akiri novjarajn profetajn mesaĝojn. Ili preĝis sian vojon en 2020, ĵetante kaj deturnante ĉiujn supozeblajn fortojn de malbono deplojitaj por malhelpi sian prosperon. Ili semis semojn per oferto kaj dekonaĵo por subteni siajn kredojn. Rezulte, dum la pandemio kelkaj fervoraj kredantoj en profetaj preĝejoj krozis sub la profeta iluzio, ke kovrado de la sango de Jesuo konstruas imunecon kaj inokuladon kontraŭ COVID-19. En tre profeta medio, iuj niĝerianoj demandas sin: kiel neniu profeto vidis COVID-19 veni? Kial ili ne povis resanigi iun pacienton COVID-19? Ĉi tiuj pensoj repoziciigas kredojn en profetaj preĝejoj en Niĝerio.

Interŝanĝado

Religioj en Igboland: Diversigo, Graveco kaj Aparteno

Religio estas unu el la sociekonomikaj fenomenoj kun nekontesteblaj efikoj al la homaro ie ajn en la mondo. Tiel sankta kiel ĝi ŝajnas, religio estas ne nur grava por la kompreno de la ekzisto de iu indiĝena populacio sed ankaŭ havas politikan signifon en la interetnaj kaj evoluaj kuntekstoj. Historiaj kaj etnografiaj pruvoj pri malsamaj manifestiĝoj kaj nomenklaturoj de la fenomeno de religio abundas. La Igbo-nacio en Suda Niĝerio, ambaŭflanke de la rivero Niĝero, estas unu el la plej grandaj nigraj entreprenistaj kulturaj grupoj en Afriko, kun nedubebla religia fervoro, kiu implikas daŭripovon kaj interetnajn interagojn ene de siaj tradiciaj limoj. Sed la religia pejzaĝo de Igboland konstante ŝanĝiĝas. Ĝis 1840, la domina religio(j) de la Igbo estis indiĝena aŭ tradicia. Malpli ol du jardekojn poste, kiam kristana misia agado komenciĝis en la areo, nova forto estis startita kiu poste reagorgus la indiĝenan religian pejzaĝon de la areo. Kristanismo kreskis al nano la domineco de ĉi-lasta. Antaŭ la centjariĝo de kristanismo en Igboland, Islamo kaj aliaj malpli hegemoniaj kredoj ekestis por konkuri kontraŭ indiĝenaj Igbo-religioj kaj kristanismo. Ĉi tiu artikolo spuras la religian diversigon kaj ĝian funkcian gravecon al harmonia evoluo en Igboland. Ĝi ĉerpas siajn datumojn el publikigitaj verkoj, intervjuoj kaj artefaktoj. Ĝi argumentas ke ĉar novaj religioj aperas, la Igbo-religia pejzaĝo daŭre diversiĝos kaj/aŭ adaptiĝos, aŭ por inkluziveco aŭ ekskluziveco inter la ekzistantaj kaj emerĝantaj religioj, por la supervivo de la Igbo.

Interŝanĝado