La Invado de Ukrainio de Rusio: Deklaro de la Internacia Centro por Etno-Religia Mediacio

la Invado de Ukrainio fare de Rusio 300x251 1

La Internacia Centro por Etno-Religia Mediacio (ICERM) kondamnas la invadon de Ukrainio de Rusio kiel evidenta malobservo de Artikolo 2(4) de la Ĉarto de UN kiu devigas membroŝtatojn sin deteni en siaj internaciaj rilatoj de la minaco aŭ uzo de forto kontraŭ la teritoria integreco aŭ politika sendependeco de iu ŝtato.

Komencante militan agadon kontraŭ Ukrainio, kiu rezultigis humanitaran katastrofon, prezidanto Vladimir Putin endanĝerigis la vivon de ukrainoj. La milito de Rusio en Ukrainio, kiu komenciĝis la 24-an de februaro 2022, jam rezultigis milojn da armeaj kaj civilaj mortoj, kaj damaĝon al esenca infrastrukturo. Ĝi kaŭzis amasan eliron de ukrainaj civitanoj kaj enmigrintoj al la najbaraj landoj de Pollando, Rumanio, Slovakio, Hungario, kaj Moldavio.

ICERM konscias pri la politikaj diferencoj, malkonsentoj kaj historiaj disputoj, kiuj ekzistas inter Rusio, Ukrainio kaj, finfine, NATO. Tamen, la kosto de armita konflikto ĉiam implikis homan suferon kaj nenecesan morton, kaj tiu kosto estas multe tro alta por pagi kiam diplomatiaj kanaloj restas malfermitaj al ĉiuj partioj. La ĉefa intereso de ICERM estas la atingo de paca solvo de la konflikto per mediacio kaj dialogo. Nia zorgo estas ne nur la rektaj efikoj de la konflikto, sed ankaŭ tiuj de internacie truditaj sankcioj al Rusio, kiuj finfine influas la mezan civitanon kaj la neeviteblan vastan ekonomian efikon precipe al vundeblaj regionoj de la mondo. Ĉi tiuj misproporcie metas jam endanĝerajn grupojn en plian danĝeron.

ICERM ankaŭ notas kun serioza zorgo la raportoj de rase motivita diskriminacio celanta afrikajn, sudaziajn, kaj karibaj rifuĝintojn fuĝantajn de Ukrainio, kaj forte instigas la aŭtoritatojn respekti la rajtojn de ĉi tiuj minoritatoj transiri internaciajn limojn al sekureco, sendepende de raso, koloro, lingvo, religio aŭ nacieco.

ICERM forte kondamnas la rusan invadon de Ukrainio, postulas observon de la batalhalto interkonsentita por permesi la sekuran evakuadon de civiluloj, kaj apelacias por pacnegocadoj por eviti pli humanitaran kaj materialan damaĝon. Nia organizo subtenas ĉiujn klopodojn kiuj antaŭenigas la uzon de dialogo, neperforto, kaj aliaj alternativaj disput-solvosistemoj kaj procezoj kaj, tial, instigas la partiojn en ĉi tiu konflikto renkontiĝi ĉe mediacio aŭ intertraktado tablo por solvi la problemojn kaj solvi ĉiujn disputojn sen la uzo de agreso.

Ĉiaokaze, nia organizo agnoskas, ke la rusa armea invado ne reprezentas la kolektivan moralon de la ordinaraj homoj de Rusio, kiuj celas pacan kaj liberan kunvivadon kun siaj najbaroj kaj ene de sia teritorio kaj kiuj ne toleras la abomenaĵojn faritajn kontraŭ ukrainaj civiluloj de la Rusa militistaro. Sekve, ni postulas engaĝiĝon de ĉiuj ŝtatoj kaj ankaŭ de internaciaj, regionaj kaj naciaj organizaĵoj por rimarkigi kaj antaŭenigi la valoron de homa vivo kaj integreco, la protekton de ŝtata suvereneco kaj, plej grave, tutmonda paco.

Rusa Milito en Ukrainio: ICERM Prelego

ICERM-Prelego pri la Milito de Rusio en Ukrainio: Reloĝigo de Rifuĝintoj, Humanitara Asistado, la Rolo de NATO kaj Opcioj por Kompromiso. Oni diskutis ankaŭ pri la kaŭzoj kaj naturo de la diskriminacio, kiun travivis nigraj kaj aziaj rifuĝintoj fuĝante de Ukrainio al najbaraj landoj.

Ĉefpreloto:

Osamah Khalil, Ph.D. D-ro Osamah Khalil estas Lektoro de Historio kaj la Prezidanto de la Studenta Internacia Rilata Programo ĉe la Maxwell Lernejo de Civitaneco kaj Publikaj Aferoj de Syracuse University.

Seĝo:

Arthur Lerman, Ph.D., Profesoro Emerito de Politika Scienco, Historio, kaj Konfliktadministrado, Mercy College, New York.

Dato: ĵaŭdo, la 28-an de aprilo 2022.

Interŝanĝado

rilataj Artikoloj

Religioj en Igboland: Diversigo, Graveco kaj Aparteno

Religio estas unu el la sociekonomikaj fenomenoj kun nekontesteblaj efikoj al la homaro ie ajn en la mondo. Tiel sankta kiel ĝi ŝajnas, religio estas ne nur grava por la kompreno de la ekzisto de iu indiĝena populacio sed ankaŭ havas politikan signifon en la interetnaj kaj evoluaj kuntekstoj. Historiaj kaj etnografiaj pruvoj pri malsamaj manifestiĝoj kaj nomenklaturoj de la fenomeno de religio abundas. La Igbo-nacio en Suda Niĝerio, ambaŭflanke de la rivero Niĝero, estas unu el la plej grandaj nigraj entreprenistaj kulturaj grupoj en Afriko, kun nedubebla religia fervoro, kiu implikas daŭripovon kaj interetnajn interagojn ene de siaj tradiciaj limoj. Sed la religia pejzaĝo de Igboland konstante ŝanĝiĝas. Ĝis 1840, la domina religio(j) de la Igbo estis indiĝena aŭ tradicia. Malpli ol du jardekojn poste, kiam kristana misia agado komenciĝis en la areo, nova forto estis startita kiu poste reagorgus la indiĝenan religian pejzaĝon de la areo. Kristanismo kreskis al nano la domineco de ĉi-lasta. Antaŭ la centjariĝo de kristanismo en Igboland, Islamo kaj aliaj malpli hegemoniaj kredoj ekestis por konkuri kontraŭ indiĝenaj Igbo-religioj kaj kristanismo. Ĉi tiu artikolo spuras la religian diversigon kaj ĝian funkcian gravecon al harmonia evoluo en Igboland. Ĝi ĉerpas siajn datumojn el publikigitaj verkoj, intervjuoj kaj artefaktoj. Ĝi argumentas ke ĉar novaj religioj aperas, la Igbo-religia pejzaĝo daŭre diversiĝos kaj/aŭ adaptiĝos, aŭ por inkluziveco aŭ ekskluziveco inter la ekzistantaj kaj emerĝantaj religioj, por la supervivo de la Igbo.

Interŝanĝado