• Konflikto estas neevitebla en iu ajn socio kie homoj estas senigitaj de sia fundamentaj homaj rajtoj, inkluzive de la rajtoj de supervivo, registara reprezentantaro, kulturaj kaj religiaj liberecoj same kiel egaleco; inkluzive de sekureco, digno kaj asocio. Konflikto ankaŭ verŝajne okazas kiam la ago de registaro estas konsiderita kiel kontraŭa al la etna aŭ religia intereso de popolo, kaj kie registarpolitiko estas partia en favoro de speciala grupo.

• La nekapablo trovi solvojn al etno-religiaj konfliktoj havos politikajn, sociajn, ekonomiajn, mediajn, sekurecajn, evoluajn, sanajn kaj psikologiajn sekvojn.

• Etno-religiaj konfliktoj havas altan potencialon degeneri al triba perforto, masakroj, etnaj kaj religiaj militoj, kaj genocidoj.

• Ĉar etnaj kaj religiaj konfliktoj havas ruinigajn sekvojn, kaj sciante ke tuŝitaj kaj interesitaj registaroj provas administri ilin, estas plej grava studi kaj kompreni la preventajn, administrajn kaj solvajn strategiojn jam prenitajn kaj iliajn limojn.

• La diversaj respondoj de registaroj al etno-religiaj konfliktoj estis provizoraj, malefikaj kaj foje ne estas organizitaj.

• La ĉefa kialo kial etnoreligiaj plendoj estas ignorataj, kaj frue, urĝaj kaj taŭgaj preventaj rimedoj ne estas prenitaj eble ne estas pro la sinteno de neglektemo, kiu estas ofte rimarkita en kelkaj landoj, sed pro la nescio pri la ekzisto de tiuj plendoj. en la frua stadio kaj sur la lokaj niveloj.

• Mankas adekvata kaj funkcianta Konfliktaj Fruaj Avertaj Sistemoj (CEWS), aŭ Mekanismo de Frua Avertado kaj Respondo de Konflikto (CEWARM), aŭ Retoj pri Monitorado de Konflikto (CMN) ĉe la lokaj niveloj unuflanke, kaj manko de profesiuloj pri Konflikto Frua Avertado-Sistemoj zorge trejnitaj kun specialaj kompetentecoj kaj kapabloj kiuj ebligos ilin atente aŭskulti. kaj fariĝi atentaj al la signoj kaj voĉoj de la tempo, aliflanke.

• Adekvata analizo de etno-religiaj konfliktoj, kun fokuso sur la etnaj, tribaj kaj religiemaj grupoj implikitaj en konflikto, la originoj, kaŭzoj, sekvoj, aktoroj implikitaj, formoj kaj lokoj de okazo de tiuj konfliktoj, estas tre decida por eviti preskribon. malĝustaj rimedoj.

• Estas urĝa bezono de paradigmoŝanĝo en la evoluo de politikoj kiuj celas administri, solvi kaj malhelpi konfliktojn kun etno-religiaj aferoj kaj komponantoj. Ĉi tiu paradigmoŝanĝo povus esti klarigita de du perspektivoj: unue, de venĝa politiko ĝis restariga justeco, kaj due, de truda politiko ĝis mediacio kaj dialogo. Ni kredas, ke la "etnaj kaj religiaj identecoj nun kulpigitaj pro granda parto de la tumulto en la mondo povas efektive esti ekspluatitaj kiel valoraj valoraĵoj por subteni stabiligon kaj pacan kunvivadon. Tiuj, kiuj respondecas pri tia sangoverŝado kaj tiuj suferantaj ĉe siaj manoj, inkluzive de ĉiuj membroj de la socio, bezonas sekuran spacon ene de kiu aŭdi la rakontojn unu de la alia kaj lerni, kun gvidado, vidi unu la alian kiel homan denove."

• Konsiderante la kulturan diversecon kaj religiajn apartenaĵojn en kelkaj landoj, mediacio kaj dialogo povus esti unikaj rimedoj por la firmiĝo de paco, reciproka kompreno, reciproka rekono, evoluo kaj unueco.

• La uzo de mediacio kaj dialogo por solvi etno-religiajn konfliktojn havas la potencialon krei daŭran pacon.

• Trejnado pri etnoreligia mediacio helpos partoprenantojn akiri kaj evoluigi kapablojn en konfliktsolvado kaj monitorado de agadoj, frua averto, kaj kriz-preventaj iniciatoj: identigo de eblaj kaj baldaŭaj etno-religiaj konfliktoj, konflikto kaj datuma analizo, riska taksado aŭ reklamado, raportado, identigo de Rapidaj Respondaj Projektoj (RRPs) kaj respondmekanismoj por urĝa kaj tuja agado, kiuj helpos deturni la konflikton aŭ redukti la riskon de eskalado.

• La koncepto, evoluo kaj kreado de paceduka programo kaj mekanismoj por etnoreligia konfliktopreventado kaj solvado per mediacio kaj dialogo helpos plifortigi pacan kunekziston inter, inter kaj ene de kulturaj, etnaj, rasaj kaj religiaj grupoj.

• Mediacio estas nepartia procezo de malkovro kaj solvado de la subaj kaŭzoj de konfliktoj, kaj inaŭgurado de novaj vojoj, kiuj certigas daŭrigeblan pacan kunlaboron kaj kunvivadon. En mediacio, la mediaciisto, neŭtrala kaj senpartia en sia aliro, helpas la konfliktantajn partiojn racie veni al solvo de iliaj konfliktoj.

• La plej multaj el la konfliktoj en landoj ĉirkaŭ la mondo havas aŭ etnajn, rasajn aŭ religiajn originojn. Tiuj kiuj supozeble estas politikaj ofte havas etnan, rasan, aŭ religian subfluon. Spertoj montris ke partioj al tiuj konfliktoj kutime manifestas iun nivelon de malfido en iu interveno kiu estas sentema esti influita fare de iu el la partioj. Do profesia mediacio, danke al siaj principoj de neŭtraleco, nepartieco kaj sendependeco, fariĝas fidinda metodo, kiu povus gajni la konfidon de la konfliktantaj partioj, kaj iom post iom kondukas ilin al la konstruado de komuna inteligenteco, kiu gvidas la procezon kaj la kunlaborojn de la partioj. .

• Kiam partioj en konflikto estas la aŭtoroj kaj ŝlosilaj konstruantoj de siaj propraj solvoj, ili respektos la rezultojn de siaj interkonsiliĝoj. Tio ne okazas kiam solvoj estas truditaj al iu el la partioj aŭ kiam ili estas devigitaj akcepti ilin.

• Solvi konfliktojn per mediacio kaj dialogo ne estas fremda al la socio. Tiuj metodoj de konfliktsolvado ĉiam estis uzitaj en antikvaj socioj. Do, nia misio kiel etnoreligiaj perantoj kaj dialogaj faciligantoj konsistus en reŝalti kaj revigligi tion, kio ĉiam ekzistis.

• Tiuj landoj, en kiuj okazas etno-religiaj konfliktoj, konsistigas integran parton de la terglobo, kaj kio ajn efikos al ili ankaŭ efikas sur la resto de la mondo laŭ unu maniero aŭ alia. Ankaŭ ilia sperto pri paco ne malmulte aldonas la stabilecon de la tutmonda paco kaj inverse.

• Estus praktike neeble plibonigi ekonomian kreskon sen antaŭ ĉio krei pacan kaj neperfortan medion. De implico, riĉeco kreanta investojn en perforta medio estas simpla malŝparo.

La ĉi-supra aro de kredoj inter multaj aliaj daŭre inspiras nin elekti etno-religian mediacion kaj dialogon kiel taŭgajn konfliktsolvajn mekanismojn por la antaŭenigo de paca kunekzistado kaj daŭrigebla paco en landoj ĉirkaŭ la mondo.