Peace Farmer: Konstruante Kulturon de Paco

Arun Gandhi

Peace Farmer: Konstruado de Kulturo de Paco kun la Nepo de Mahatma Gandhi en ICERM Radio elsendiĝis la 26-an de marto 2016.

Arun Gandhi

En ĉi tiu epizodo, la nepo de Mahatma Gandhi, Arun Gandhi, dividis sian vizion de mondpaco, vizion fiksiĝintan en senperforta aktivismo kaj la transformo de la kontraŭulo per amo.

Aŭskultu la intervjuspektaklon de ICERM Radio, "Ni Parolu Pri Ĝi", kaj ĝuu inspiran intervjuon kaj vivŝanĝan konversacion kun Arun Gandhi, la kvina nepo de la legenda gvidanto de Hindio, Mohandas K. "Mahatma" Gandhi.

Kreskante sub la diskriminaciaj rasapartismo-leĝoj de Sudafriko, Arun estis batita de "blankaj" sudafrikanoj por esti tro nigraj kaj "nigraj" sudafrikanoj por esti tro blankaj; do, li serĉis okulon-por-okula justecon.

Tamen, li lernis de siaj gepatroj kaj geavoj, ke justeco ne signifas venĝon; ĝi signifas transformi la kontraŭulon per amo kaj sufero.

La avo de Arun, Mahatma Gandhi, instruis lin kompreni malperforton per komprenado de perforto. "Se ni scias kiom da pasiva perforto ni faras unu kontraŭ la alia, ni komprenos kial tiom da fizika perforto turmentas sociojn kaj la mondon," diris Gandhi. Per ĉiutagaj lecionoj, diris Arun, li lernis pri perforto kaj pri kolero.

Arun dividas ĉi tiujn lecionojn tra la mondo, kaj estas vizia parolanto ĉe altnivelaj renkontiĝoj inkluzive de Unuiĝintaj Nacioj, edukaj institucioj kaj sociaj renkontiĝoj.

Aldone al lia 30-jara profesia sperto kiel ĵurnalisto por The Times of India, Arun estas la verkinto de pluraj libroj. La unua, A Patch of White (1949), temas pri vivo en antaŭjuĝita Sudafriko; tiam, li skribis du librojn pri malriĉeco kaj politiko en Hindio; sekvite per kompilo de Wit & Wisdom de MK Gandhi.

Li ankaŭ redaktis libron de eseoj pri Mondo Sen Perforto: Ĉu Gandhi's Vision Become Reality? Kaj, pli lastatempe, verkis The Forgotten Woman: The Untold Story of Kastur, the Wife of Mahatma Gandhi, kune kun sia forpasinta edzino Sunanda.

Interŝanĝado

rilataj Artikoloj

Religioj en Igboland: Diversigo, Graveco kaj Aparteno

Religio estas unu el la sociekonomikaj fenomenoj kun nekontesteblaj efikoj al la homaro ie ajn en la mondo. Tiel sankta kiel ĝi ŝajnas, religio estas ne nur grava por la kompreno de la ekzisto de iu indiĝena populacio sed ankaŭ havas politikan signifon en la interetnaj kaj evoluaj kuntekstoj. Historiaj kaj etnografiaj pruvoj pri malsamaj manifestiĝoj kaj nomenklaturoj de la fenomeno de religio abundas. La Igbo-nacio en Suda Niĝerio, ambaŭflanke de la rivero Niĝero, estas unu el la plej grandaj nigraj entreprenistaj kulturaj grupoj en Afriko, kun nedubebla religia fervoro, kiu implikas daŭripovon kaj interetnajn interagojn ene de siaj tradiciaj limoj. Sed la religia pejzaĝo de Igboland konstante ŝanĝiĝas. Ĝis 1840, la domina religio(j) de la Igbo estis indiĝena aŭ tradicia. Malpli ol du jardekojn poste, kiam kristana misia agado komenciĝis en la areo, nova forto estis startita kiu poste reagorgus la indiĝenan religian pejzaĝon de la areo. Kristanismo kreskis al nano la domineco de ĉi-lasta. Antaŭ la centjariĝo de kristanismo en Igboland, Islamo kaj aliaj malpli hegemoniaj kredoj ekestis por konkuri kontraŭ indiĝenaj Igbo-religioj kaj kristanismo. Ĉi tiu artikolo spuras la religian diversigon kaj ĝian funkcian gravecon al harmonia evoluo en Igboland. Ĝi ĉerpas siajn datumojn el publikigitaj verkoj, intervjuoj kaj artefaktoj. Ĝi argumentas ke ĉar novaj religioj aperas, la Igbo-religia pejzaĝo daŭre diversiĝos kaj/aŭ adaptiĝos, aŭ por inkluziveco aŭ ekskluziveco inter la ekzistantaj kaj emerĝantaj religioj, por la supervivo de la Igbo.

Interŝanĝado