Intervenoj pri Konstruado de Paco kaj Loka Posedo

Jozefo Sany

Peacebuilding Interventions and Local Ownership en ICERM-Radio elsendiĝis sabate, la 23-an de julio 2016 @ 2 PM Orienta Tempo (Novjorko).

2016 Somera Prelego-Serio

Temo: "Intervenoj pri Konstruado de Paco kaj Loka Posedo"

Jozefo Sany Gasta preleganto: Joseph N. Sany, Ph.D., Teknika Konsilisto en la Civila Socio kaj Peacebuilding Department (CSPD) de FHI 360

Sinopsis:

Ĉi tiu prelego kunigas du gravajn nociojn: intervenoj pri packonstruado -financitaj de internaciaj evoluagentejoj – kaj la demando pri loka proprieto de tiaj intervenoj.

Farante tion, D-ro Joseph Sany ekzamenas gravajn aferojn, kiujn konfliktintervenantoj, evoluagentejoj kaj lokaj loĝantaroj ofte renkontas: supozoj, dilemoj, mondkonceptoj, kaj riskoj de eksterlandaj movitaj intervenoj en militŝiritaj socioj kaj kion ĉi tiuj intervenoj signifas por lokaj aktoroj.

Alproksimiĝante al ĉi tiuj demandoj el la lensoj de praktikisto kaj esploristo, kaj uzante siajn 15 jarojn da sperto kiel konsultisto kun internaciaj evoluagentejoj kaj lia nuna laboro kiel Teknika Konsilisto ĉe FHI 360, D-ro Sany diskutas praktikajn implicojn, kaj dividas lecionojn lernitajn. kaj plej bonaj praktikoj.

D-ro Joseph Sany estas Teknika Konsilisto en la Civila Socio kaj Peacebuilding Department (CSPD) de FHI 360. Li konsilis pli ol dek kvin jarojn en pli ol dudek kvin landoj tra la mondo, pri trejnado, desegnado kaj taksado de programoj rilataj al packonstruado, regado, kontraŭbatalante perfortan ekstremismon kaj packonservadon.

Ekde 2010, Sany trejnis per la usona Ŝtata Departemento/ACOTA programo pli ol 1,500 XNUMX pacistoj deplojitaj en Somalio, Darfuro, Suda Sudano, Centafrika Respubliko, Demokratia Respubliko Kongo kaj Ebur-Kodo. Li ankaŭ taksis multajn packonstruadon kaj kontraŭbatali perfortajn ekstremismajn projektojn, inkluzive de la USAID Peace for Development (P-DEV I) projekto en Ĉadio kaj Niĝero.

Sany kunaŭtoris publikaĵojn inkluzive de la libro, la Reintegriĝo de Eks-batalantoj: Ekvilibro-Leĝo, kaj nuntempe publikigas en la blogo: www.africanpraxis.com, loko por lerni kaj diskuti afrikan politikon kaj konfliktojn.

Li tenas Ph.D. en Publika Politiko de la Lernejo de Politiko, Registaro kaj Internaciaj Aferoj kaj Majstro pri Scienco en Konflikta Analizo kaj Rezolucio de la Lernejo de Konflikta Analizo kaj Rezolucio, ambaŭ de George Mason University.

Malsupre, vi trovos la prelegtransskribon. 

Elŝutu aŭ Vidu la Prezentaĵon

Sany, Joseph N. (2016, la 23-an de julio). Peacebuilding Interventions and Local Ownership: Defioj kaj Dilemoj. 2016 Somera Prelego-Serio en ICERM-Radio.
Interŝanĝado

rilataj Artikoloj

Religioj en Igboland: Diversigo, Graveco kaj Aparteno

Religio estas unu el la sociekonomikaj fenomenoj kun nekontesteblaj efikoj al la homaro ie ajn en la mondo. Tiel sankta kiel ĝi ŝajnas, religio estas ne nur grava por la kompreno de la ekzisto de iu indiĝena populacio sed ankaŭ havas politikan signifon en la interetnaj kaj evoluaj kuntekstoj. Historiaj kaj etnografiaj pruvoj pri malsamaj manifestiĝoj kaj nomenklaturoj de la fenomeno de religio abundas. La Igbo-nacio en Suda Niĝerio, ambaŭflanke de la rivero Niĝero, estas unu el la plej grandaj nigraj entreprenistaj kulturaj grupoj en Afriko, kun nedubebla religia fervoro, kiu implikas daŭripovon kaj interetnajn interagojn ene de siaj tradiciaj limoj. Sed la religia pejzaĝo de Igboland konstante ŝanĝiĝas. Ĝis 1840, la domina religio(j) de la Igbo estis indiĝena aŭ tradicia. Malpli ol du jardekojn poste, kiam kristana misia agado komenciĝis en la areo, nova forto estis startita kiu poste reagorgus la indiĝenan religian pejzaĝon de la areo. Kristanismo kreskis al nano la domineco de ĉi-lasta. Antaŭ la centjariĝo de kristanismo en Igboland, Islamo kaj aliaj malpli hegemoniaj kredoj ekestis por konkuri kontraŭ indiĝenaj Igbo-religioj kaj kristanismo. Ĉi tiu artikolo spuras la religian diversigon kaj ĝian funkcian gravecon al harmonia evoluo en Igboland. Ĝi ĉerpas siajn datumojn el publikigitaj verkoj, intervjuoj kaj artefaktoj. Ĝi argumentas ke ĉar novaj religioj aperas, la Igbo-religia pejzaĝo daŭre diversiĝos kaj/aŭ adaptiĝos, aŭ por inkluziveco aŭ ekskluziveco inter la ekzistantaj kaj emerĝantaj religioj, por la supervivo de la Igbo.

Interŝanĝado