La Israel-Palestina Konflikto

Remonda Kleinberg

La Israela-Palestina Konflikto en ICERM-Radio elsendiĝis sabaton, la 9-an de aprilo 2016 @ 2 PM Eastern Time (New York).

Remonda Kleinberg Aŭskultu la intervjuspektaklon de ICERM Radio, "Lets Talk About It", por inspira intervjuo kun D-rino Remonda Kleinberg, Profesoro pri Internacia kaj Kompara Politiko kaj Internacia Juro ĉe la Universitato de Norda Karolino, Wilmington, kaj la Direktoro de la Diplomiĝinta Programo. en Konfliktadministrado kaj Solvo.

En la israela-palestina konflikto, tutaj generacioj da homoj kreskis en la stato de aktiva malamikeco inter la du grupoj, kiuj havas malsamajn ideologiojn, interplektitan historion kaj komunan geografion.

Ĉi tiu epizodo traktas la grandegan defion, kiun tiu konflikto prezentis kaj al la israelanoj kaj la palestinanoj, same kiel al la tuta Mezoriento.

Kun empatio kaj kompato, nia estimata gasto, D-rino Remonda Kleinberg, dividas sian fakscion pri la konflikto, manieroj malhelpi plian perforton, kaj kiel ĉi tiu intergeneracia konflikto povus esti solvita kaj transformita pace.

Interŝanĝado

rilataj Artikoloj

Ĉu Multoblaj Veroj povas Ekzisti Samtempe? Jen kiel unu cenzuro en la Ĉambro de Reprezentantoj povas malfermi la vojon al malmolaj sed kritikaj diskutoj pri la israela-palestina konflikto el diversaj perspektivoj.

Ĉi tiu blogo enprofundiĝas en la israela-palestina konflikto kun agnosko de diversaj perspektivoj. Ĝi komenciĝas per ekzameno de la cenzuro de reprezentanto Rashida Tlaib, kaj tiam pripensas la kreskantajn konversaciojn inter diversaj komunumoj - loke, nacie kaj tutmonde - kiuj elstarigas la dividon kiu ekzistas ĉirkaŭe. La situacio estas tre kompleksa, implikante multajn temojn kiel ekzemple disputo inter tiuj de malsamaj kredoj kaj etnecoj, neproporcia traktado de Ĉambro-Reprezentantoj en la disciplina procezo de la Ĉambro, kaj profunde enradikiĝinta plurgeneracia konflikto. La komplikaĵoj de la cenzuro de Tlaib kaj la sisma efiko kiun ĝi havis sur tiel multaj faras eĉ pli decida ekzameni la okazaĵojn okazantajn inter Israelo kaj Palestino. Ĉiuj ŝajnas havi la ĝustajn respondojn, tamen neniu povas konsenti. Kial estas tiel?

Interŝanĝado

Konvertiĝo al Islamo kaj Etna Naciismo en Malajzio

Ĉi tiu artikolo estas segmento de pli granda esplorprojekto kiu temigas la pliiĝon de etna malaja naciismo kaj supereco en Malajzio. Dum la pliiĝo de etna malaja naciismo povas esti atribuita al diversaj faktoroj, tiu artikolo specife temigas la islaman konvertan leĝon en Malajzio kaj ĉu aŭ ne ĝi plifortikigis la senton de etna malaja supereco. Malajzio estas multetna kaj multreligia lando kiu akiris sian sendependecon en 1957 de la britoj. La malajoj estantaj la plej granda etno ĉiam rigardis la religion de Islamo kiel parton kaj pakaĵon de sia identeco kiu apartigas ilin de aliaj etnoj kiuj estis alportitaj en la landon dum brita kolonia rego. Dum Islamo estas la oficiala religio, la Konstitucio permesas aliajn religiojn esti praktikitaj pace fare de ne-malajaj malajzianoj, nome la etnaj ĉinoj kaj indianoj. Tamen, la islama leĝo kiu regas islamajn geedziĝojn en Malajzio postulis ke ne-islamanoj devas konverti al Islamo se ili deziras geedziĝi kun islamanoj. En ĉi tiu artikolo, mi argumentas, ke la islama konverta leĝo estis uzata kiel ilo por plifortigi la senton de etna malaja naciismo en Malajzio. Preparaj datenoj estis kolektitaj surbaze de intervjuoj kun malajaj islamanoj kiuj estas edziĝintaj al ne-malajoj. La rezultoj montris, ke plimulto de malajaj intervjuitoj konsideras konvertiĝon al Islamo kiel nepra kiel postulite de la islama religio kaj la ŝtatleĝo. Krome, ili ankaŭ vidas neniun kialon kial ne-malajoj protestus kontraŭ konvertiĝo al Islamo, ĉar post geedziĝo, la infanoj aŭtomate estos konsideritaj malajoj laŭ la Konstitucio, kiu ankaŭ venas kun statuso kaj privilegioj. Vidoj de ne-malajoj kiuj konvertis al Islamo estis bazitaj sur sekundaraj intervjuoj kiuj estis faritaj fare de aliaj akademiuloj. Ĉar esti islamano estas rilata al esti malajo, multaj ne-malajoj kiuj konvertis sentas sin prirabita de sia sento de religia kaj etna identeco, kaj sentiĝas premataj por ampleksi la etnan malajan kulturon. Dum ŝanĝi la konvertan leĝon povus esti malfacila, malfermaj interreligiaj dialogoj en lernejoj kaj en publikaj sektoroj povus esti la unua paŝo por trakti ĉi tiun problemon.

Interŝanĝado

Esplorante la Komponentojn de Interaga Empatio de Paroj en Interhomaj Rilatoj Uzante Teman Analizan Metodon

Ĉi tiu studo serĉis identigi la temojn kaj komponentojn de interaga empatio en la interhomaj rilatoj de iranaj paroj. Empatio inter paroj estas signifa en la senco ke ĝia manko povas havi multajn negativajn sekvojn sur la mikro (la rilatoj de paro), institucia (familio), kaj makroo (socio) niveloj. Ĉi tiu esplorado estis farita uzante kvalitan aliron kaj teman analizmetodon. La esplorpartoprenantoj estis 15 fakultatanoj de komunikado kaj konsilado-sekcio laboranta en ŝtata kaj Azad University, same kiel amaskomunikilaj fakuloj kaj familiaj konsilistoj kun pli ol dek jaroj da laborsperto, kiuj estis elektitaj per intenca specimenigo. La datuma analizo estis farita uzante la teman retan aliron de Attride-Stirling. Datenanalizo estis farita surbaze de trietapa tema kodigo. La trovoj montris, ke interaga empatio, kiel tutmonda temo, havas kvin organizajn temojn: empatia intra-agado, empatia interago, celkonscia identigo, komunika enkadrigo kaj konscia akcepto. Tiuj temoj, en artika interagado unu kun la alia, formas la teman reton de interaga empatio de paroj en siaj interhomaj rilatoj. Ĝenerale, la esplorrezultoj pruvis, ke interaga empatio povas plifortigi la interhomajn rilatojn de paroj.

Interŝanĝado