La Milito de la Venĝantoj de la Niĝeria Delta sur Naftoinstalaĵoj en Niĝerio

Ambasadoro John Campbell

La Milito de Niĝeria Delta Venĝantoj kontraŭ Naftaj Instalaĵoj en Niĝerio en ICERM-Radio elsendiĝis sabate la 11-an de junio 2016 @ 2 PM Orienta Tempo (Novjorko).

Ambasadoro John Campbell

Aŭskultu la intervjuspektaklon de ICERM Radio, "Lets Talk About It", por kleriga diskuto pri "La Milito de la Niĝeraj Delta Venĝantoj sur Naftaj Instalaĵoj en Niĝerio", kun Ambasadoro John Campbell, la altrangulo de Ralph Bunche por afrikaj politikaj studoj ĉe la Council on Foreign Relations (CFR) en New York, kaj iama usona ambasadoro al Niĝerio de 2004 ĝis 2007.

Ambasadoro Campbell estas la aŭtoro de Niĝerio: Dancante sur la Rando, libro publikigita fare de Rowman & Littlefield. La dua eldono estis publikigita en junio 2013.

Li ankaŭ estas la aŭtoro de "Afriko en Transiro," blogo kiu "spuras la plej gravajn politikajn, sekurecajn kaj sociajn evoluojn okazantajn en subsahara Afriko."

Li redaktas la Niĝeria Sekureca Spurilo, "projekto de la Konsilio pri Eksterlandaj Rilatoj' Afrika programo kiuj dokumentoj kaj mapoj perforto en Niĝerio tio estas motivita de politikaj, ekonomiaj aŭ sociaj plendoj."

De 1975 ĝis 2007, ambasadoro Campbell funkciis kiel US Department of State Foreign Service-oficiro. Li funkciis dufoje en Niĝerio, kiel politika konsilisto de 1988 ĝis 1990, kaj kiel ambasadoro de 2004 ĝis 2007.

Ambasadoro Campbell dividas siajn opiniojn pri la sekureco, politikaj kaj ekonomiaj defioj kaŭzitaj de la Milito de Venĝantoj de Niĝeria Delta sur Naftaj Instalaĵoj en Niĝerio, la plej nova batalema grupo de Niĝerio de la Niĝeria Delto. La Venĝantoj de Niĝeria Delta (NDA) asertas, ke ilia "lukto estas koncentrita sur la liberigo de la Popolo de Niĝeria Delto de jardekoj da malpartia regado kaj ekskludo." Laŭ la grupo, la milito temas pri naftaj instalaĵoj: "Operacio pri Fluo de Petrolo".

En ĉi tiu epizodo, la kazo de la Niger Delta Avengers (NDA) estas kontaktita de historia perspektivo revenanta al la aktivismo de Ken Saro-Wiwa, ekologiisto, kiu estis kondamnita al morto per pendumo en 1995 fare de la armereĝimo de Sani Abacha. .

Kompara analizo estas farita inter la Milito de Niĝeria Delta Venĝantoj sur Naftaj Instalaĵoj en Niĝerio, kaj la agitado por sendependeco de la Indiĝenoj de Biafra, same kiel la nunaj teroristaj agadoj de Boko Haram en Niĝerio kaj ene de la najbaraj landoj.

La celo estas reliefigi kiel ĉi tiuj defioj prezentis gravajn minacojn al la niĝeria sekureco kaj kontribuis al kripligo de la niĝeria ekonomio.

En la fino, eblaj rezoluciaj strategioj estas proponitaj por inspiri la niĝerian registaron al ago.

Interŝanĝado

rilataj Artikoloj

Religioj en Igboland: Diversigo, Graveco kaj Aparteno

Religio estas unu el la sociekonomikaj fenomenoj kun nekontesteblaj efikoj al la homaro ie ajn en la mondo. Tiel sankta kiel ĝi ŝajnas, religio estas ne nur grava por la kompreno de la ekzisto de iu indiĝena populacio sed ankaŭ havas politikan signifon en la interetnaj kaj evoluaj kuntekstoj. Historiaj kaj etnografiaj pruvoj pri malsamaj manifestiĝoj kaj nomenklaturoj de la fenomeno de religio abundas. La Igbo-nacio en Suda Niĝerio, ambaŭflanke de la rivero Niĝero, estas unu el la plej grandaj nigraj entreprenistaj kulturaj grupoj en Afriko, kun nedubebla religia fervoro, kiu implikas daŭripovon kaj interetnajn interagojn ene de siaj tradiciaj limoj. Sed la religia pejzaĝo de Igboland konstante ŝanĝiĝas. Ĝis 1840, la domina religio(j) de la Igbo estis indiĝena aŭ tradicia. Malpli ol du jardekojn poste, kiam kristana misia agado komenciĝis en la areo, nova forto estis startita kiu poste reagorgus la indiĝenan religian pejzaĝon de la areo. Kristanismo kreskis al nano la domineco de ĉi-lasta. Antaŭ la centjariĝo de kristanismo en Igboland, Islamo kaj aliaj malpli hegemoniaj kredoj ekestis por konkuri kontraŭ indiĝenaj Igbo-religioj kaj kristanismo. Ĉi tiu artikolo spuras la religian diversigon kaj ĝian funkcian gravecon al harmonia evoluo en Igboland. Ĝi ĉerpas siajn datumojn el publikigitaj verkoj, intervjuoj kaj artefaktoj. Ĝi argumentas ke ĉar novaj religioj aperas, la Igbo-religia pejzaĝo daŭre diversiĝos kaj/aŭ adaptiĝos, aŭ por inkluziveco aŭ ekskluziveco inter la ekzistantaj kaj emerĝantaj religioj, por la supervivo de la Igbo.

Interŝanĝado