Monda Forumo de Maljunuloj

Tradiciaj Regantoj de Niĝerio kaj Lia Reĝa Moŝto Reĝo Bubaraye Dakolo parolis ĉe la Monda Forumo de Maljunuloj en Novjorko

Tradiciaj Regantoj de Niĝerio aliĝis al indiĝenaj reprezentantoj de aliaj landoj en Novjorko por la inaŭguro de la Monda Forumo de Maljunuloj.

De la 30-a de oktobro ĝis la 1-a de novembro 2018, multaj indiĝenaj gvidantoj partoprenis en nia 5-a Ĉiujara Internacia Konferenco pri Etna kaj Religia Konflikto Solvo kaj Packonstruado.

Dum ĉi tiu konferenco, esploraj artikoloj pri la Tradiciaj Sistemoj kaj Procezoj de Konfliktsolvado estis prezentitaj.

La konferenco okazis je Queens College, City University de New York.

Movitaj de tio, kion ili lernis, ĉi tiuj indiĝenaj gvidantoj konsentis la 1-an de novembro 2018 establi la Mondan Forumon de Maljunuloj, internacian forumon por tradiciaj regantoj kaj indiĝenaj gvidantoj.

Por helpi indiĝenajn gvidantojn kaj iliajn komunumajn membrojn hejme kaj en la diasporo konservi sian kulturon, tradicion kaj lingvon, kaj ligi unu kun la alia, ICERMediation lastatempe lanĉis la Virtualaj Indiĝenaj Regnoj projekto. 

La videoj, kiujn vi estas spektontaj, kaptas ĉi tiun gravan historian momenton. Bonvolu aboni nian kanalon por ricevi ĝisdatigojn pri estontaj videoproduktadoj. 

Interŝanĝado

rilataj Artikoloj

Religioj en Igboland: Diversigo, Graveco kaj Aparteno

Religio estas unu el la sociekonomikaj fenomenoj kun nekontesteblaj efikoj al la homaro ie ajn en la mondo. Tiel sankta kiel ĝi ŝajnas, religio estas ne nur grava por la kompreno de la ekzisto de iu indiĝena populacio sed ankaŭ havas politikan signifon en la interetnaj kaj evoluaj kuntekstoj. Historiaj kaj etnografiaj pruvoj pri malsamaj manifestiĝoj kaj nomenklaturoj de la fenomeno de religio abundas. La Igbo-nacio en Suda Niĝerio, ambaŭflanke de la rivero Niĝero, estas unu el la plej grandaj nigraj entreprenistaj kulturaj grupoj en Afriko, kun nedubebla religia fervoro, kiu implikas daŭripovon kaj interetnajn interagojn ene de siaj tradiciaj limoj. Sed la religia pejzaĝo de Igboland konstante ŝanĝiĝas. Ĝis 1840, la domina religio(j) de la Igbo estis indiĝena aŭ tradicia. Malpli ol du jardekojn poste, kiam kristana misia agado komenciĝis en la areo, nova forto estis startita kiu poste reagorgus la indiĝenan religian pejzaĝon de la areo. Kristanismo kreskis al nano la domineco de ĉi-lasta. Antaŭ la centjariĝo de kristanismo en Igboland, Islamo kaj aliaj malpli hegemoniaj kredoj ekestis por konkuri kontraŭ indiĝenaj Igbo-religioj kaj kristanismo. Ĉi tiu artikolo spuras la religian diversigon kaj ĝian funkcian gravecon al harmonia evoluo en Igboland. Ĝi ĉerpas siajn datumojn el publikigitaj verkoj, intervjuoj kaj artefaktoj. Ĝi argumentas ke ĉar novaj religioj aperas, la Igbo-religia pejzaĝo daŭre diversiĝos kaj/aŭ adaptiĝos, aŭ por inkluziveco aŭ ekskluziveco inter la ekzistantaj kaj emerĝantaj religioj, por la supervivo de la Igbo.

Interŝanĝado

COVID-19, Evangelio pri Prospero de 2020 kaj Kredo je Profetaj Eklezioj en Niĝerio: Repoziciaj Perspektivoj

La koronavirus-pandemio estis ruiniga ŝtorma nubo kun arĝenta tegaĵo. Ĝi surprizis la mondon kaj postlasis miksitajn agojn kaj reagojn. COVID-19 en Niĝerio eniris en la historion kiel krizo pri publika sano, kiu ekigis religian renesancon. Ĝi skuis la sansistemon kaj profetajn preĝejojn de Niĝerio al sia fundamento. Ĉi tiu artikolo problematigas la fiaskon de la prospera profetaĵo de decembro 2019 por 2020. Uzante la historian esplormetodon, ĝi konfirmas primarajn kaj malĉefajn datumojn por pruvi la efikon de la malsukcesa prospera evangelio de 2020 sur sociaj interagoj kaj kredo je profetaj eklezioj. Ĝi trovas, ke el ĉiuj organizitaj religioj funkcianta en Niĝerio, profetaj preĝejoj estas la plej allogaj. Antaŭ COVID-19, ili staris altaj kiel aklamitaj kuraccentroj, viziuloj kaj rompantoj de malbona jugo. Kaj kredo je la potenco de iliaj profetaĵoj estis forta kaj neŝancelebla. La 31-an de decembro 2019, kaj fervoraj kaj neregulaj kristanoj faris rendevuon kun profetoj kaj pastroj por akiri novjarajn profetajn mesaĝojn. Ili preĝis sian vojon en 2020, ĵetante kaj deturnante ĉiujn supozeblajn fortojn de malbono deplojitaj por malhelpi sian prosperon. Ili semis semojn per oferto kaj dekonaĵo por subteni siajn kredojn. Rezulte, dum la pandemio kelkaj fervoraj kredantoj en profetaj preĝejoj krozis sub la profeta iluzio, ke kovrado de la sango de Jesuo konstruas imunecon kaj inokuladon kontraŭ COVID-19. En tre profeta medio, iuj niĝerianoj demandas sin: kiel neniu profeto vidis COVID-19 veni? Kial ili ne povis resanigi iun pacienton COVID-19? Ĉi tiuj pensoj repoziciigas kredojn en profetaj preĝejoj en Niĝerio.

Interŝanĝado