Deklaro de Internacia Centro por Etno-Religia Mediacio al la Naŭa Sesio de la Malfermita Laborgrupo de Unuiĝintaj Nacioj pri Maljuniĝo

Ĝis 2050, pli ol 20% de la monda loĝantaro havos 60 jarojn aŭ pli. Mi havos 81 jarojn, kaj iel, mi ne atendas, ke la mondo estos rekonebla, same kiel ĝi estis nerekonebla al "Jane", kiu mortis en februaro en la aĝo de 88. Naskiĝis en kampara areo en la Unuiĝinta. Ŝtatoj ĉe la komenco de La Granda Depresio, ŝi partumis rakontojn pri limigita aliro al fluakvo, porciigante provizojn dum XNUMX-a Mondmilito, perdante sian patron al memmortigo, kaj la morton de ŝia fratino pro kormalsano kelkajn jarojn antaŭ ol malfermaj koroperacioj estis lanĉitaj. La Usona Virina Balotrajto-Movado okazis inter Jane kaj ŝiaj tri fratinoj, donante al ŝi pli da sendependeco kaj ŝancoj, tamen ŝi ankaŭ estis eksponita al quid pro quo seksa ĉikano en la laborejo, financa fitraktado hejme, kaj instituciigita seksismo en la tribunaloj, serĉante infansubtenon de ŝia eksedzo.

Jane ne estis malinstigita. Ŝi skribis leterojn al siaj registaraj reprezentantoj kaj akceptis helpon de familianoj, amikoj kaj komunumanoj. Fine ŝi ricevis la subtenon, kiun ŝi bezonis kaj la justecon, kiun ŝi meritis. Ni devas certigi, ke ĉiuj homoj havu egalan aliron al tiaj rimedoj.

Aŭtonomio kaj Sendependeco

En Usono, la plej multaj ŝtatoj havas kuratorleĝojn kiuj protektas la aŭtonomion kaj sendependecon de maljunuloj disponigante tribunaltakso de iuj restriktoj sur tiuj rajtoj. Tamen, ekzistas nesufiĉaj protektoj kiam la pliaĝa libervole asignas aŭ dividass certajn rajtojn, kiel ekzemple tra Prokuroroj (POA) nomumanta Advokato-en-Fakto (AIF) por fari decidojn koncerne nemoveblaĵon, percepteblan personan posedaĵon, investon, kaj aliajn financajn transakciojn. Tipe, ekzistas nur defio al tiaj transakcioj, kie misuzo kaj malkapablo povas esti pruvitaj, kaj al la plej multaj familioj mankas specifa eduko por rekoni la signojn de fitraktado.

Unu el ses homoj pli ol 60-jaraj suferas misuzon. Kiel en la plej multaj kazoj de misuzo, la viktimo estas plej vundebla kaj plej facile kontroli kiam izolite de subtenaj sistemoj, edukado kaj aliaj sociaj evoluaj servoj. Ni devas fari pli bonan laboron por integri niajn pli aĝajn civitanojn en niajn familiojn, loĝejojn, lernejojn, laborejojn kaj komunumojn. Ni devas ankaŭ plibonigi la kapablojn de tiuj, kiuj renkontas maljuniĝantajn plenkreskulojn, por ke ili povu rekoni signojn de misuzo kaj ŝancojn plibonigi la vivojn de marĝenigitaj homoj de ĉiuj fonoj.

Du tagojn antaŭ la morto de Jane, ŝi subskribis Durable POA kiu donis al familiano laŭleĝan aŭtoritaton fari decidojn por ŝi. La AIF ne komprenis, ke ŝiaj potencoj estis limigitaj al decidoj faritaj por la avantaĝo de Jane, kaj ŝi planis "elspezi" la plimulton de la aktivaĵoj de Jane. La AIF provis kvalifiki Jane por investaĵ-dependa registara asistado, ignorante la kapablon de Jane pagi por ŝia prizorgo kaj ŝian esprimitan deziron reveni al ŝia hejmo. La AIF ankaŭ provis konservi la aktivaĵojn de la biendomo, de kiu ŝi estis profitanto.

Sciante la hejmŝtato de Jane havis devigajn raportpostulojn, kiam certaj oficialuloj iĝas konsciaj pri ebla misuzo, unu el la familianoj de Jane informis aŭtoritatojn pri 11 suspektindaj signoj de fitraktado. Malgraŭ la mandatoj, neniu ago estis prenita. Se Jane ne mortus tiel baldaŭ post kiam la POA estis subskribita, la AIF verŝajne estus sub enketo por Medicaid Fraŭdo kaj Maljunulo-Mitraktado.

Ni neniam scios kiom bone la leĝo protektintus la rajtojn de Jane al aŭtonomio kaj sendependeco. Tamen, dum niaj loĝantaroj maljuniĝos, estos pli da rakontoj kiel la ŝia, kaj estas neverŝajne ke ni povas fidi nur je la Juĝa Regado por protekti maljunulojn kiel Jane.

Longa-terminon prizorgo kaj Paliativa prizorgo

Jane profitis de moderna medicino kaj venkis kanceron trifoje. Tamen ŝi ankaŭ devis batali kontraŭ siaj asekuristoj, medicina teamo, provizantaj fakturaj fakoj kaj aliaj por ĉio, de la traktado, kiun ŝi bezonis por respekti sian fortikecon kaj mensan kompetentecon. Post kiam ŝi demisiis, ŝi volontulis dum 18 jaroj ĉe senhejma ŝirmejo por virinoj, zorgis pri pli junaj familianoj, kaj daŭre gvidis sian familion kaj domanaron, tamen ŝi ofte estis traktita kvazaŭ ŝi devus esti dankema pro sia longa vivo, prefere ol serĉi. daŭra kuracado por ŝiaj diversaj malsanoj. Antaŭ la tempo ŝi estis rapidis en unu kirurgion, ŝia galveziko estis truita per galŝtonoj kiuj akumuliĝis dum proksimume 10 jaroj - dum ŝia medicina teamo flankenbalais ŝiajn stomakan plendojn kiel parto de "maljuneco". Ŝi resaniĝis kaj vivis preskaŭ tri pliajn jarojn.

Ĝi estis relative negrava falo kiu rezultigis la lastan rehabilitadcentron akcepton de Jane. Ŝi falis en sia hejmo, kie ŝi vivis sendepende, kaj suferis frakturon de la plej malgranda fingro sur sia dekstra mano. Ŝi ŝercis kun unu el siaj filinoj pri kiel ŝi devis lerni marŝi en siaj novaj ŝuoj. Kiam ŝi forlasis la oficejon de la kirurgo, kie ŝi spertis la rekomenditan konsulton, ŝi falis kaj rompis sian pelvon, sed oni atendis, ke ŝi revenos al sia bazlinia kondiĉo post kelkaj semajnoj da fizika kaj okupacia terapio.

Jane antaŭe resaniĝis post mama kancero, radiado kaj kemioterapio, pneŭmonektomio, parta kokso-anstataŭaĵo, galveziko-forigo kaj totala ŝultro-anstataŭaĵo - eĉ kiam anestezistoj tromedikigis ŝin kaj kolapsis ŝian nuran pulmon. Do ŝiaj familianoj atendis multe pli bonan resaniĝon ol antaŭe. Nek ili nek ŝi komencis plani por la plej malbona, ĝis ŝi disvolvis du infektojn (kiu povus esti malhelpitaj). La infektoj estis solvitaj, sed ili estis sekvitaj per pulminflamo kaj atria fibrilado.

La familio de Jane ne povis konsenti pri ŝia prizorgoplano. Kvankam ŝi retenis la mensan kaj laŭleĝan kapablon fari siajn proprajn decidojn, diskutoj okazis dum semajnoj sen ŝi aŭ ŝia medicina anstataŭanto. Anstataŭe, ŝia medicina teamo parolis foje al la familiano kiu poste iĝis la AIF. La plano akcepti Jane en flegejo—kontraŭ ŝia volo sed por la oportuno de la AIF— estis diskutita antaŭ Jane kvazaŭ ŝi ne ĉeestus, kaj ŝi iĝis tro perpleksa por respondi.

Jane asignis rajtojn al iu ne sperta pri analizado de la kompleksaj asekuroj kiuj kovris ŝian traktadon, kiu ignoras ŝiajn dezirojn, kaj kiu faris decidojn ĉefe por persona utilo (kaj sub la streso de elĉerpiĝo aŭ timo). Pli bonaj medicinaj direktivoj, konvena diligento flanke de la rehabilitadcentro, kaj postulata trejnado de la AIF eble faris diferencon en la prizorgo de Jane kaj konservis familiajn rilatojn.

rigardante Ahead

La Internacia Centro por Etno-Religia Mediacio (ICERM) kompromitas subteni daŭrigeblan pacon en landoj ĉirkaŭ la mondo, kaj tio ne okazos sen niaj aĝuloj. Sekve, ni establis la Mondan Forumon de Maljunuloj, kaj nia Konferenco de 2018 fokusiĝos pri Tradiciaj Sistemoj de Konflikta Solvo. La Konferenco inkluzivos prezentojn de tradiciaj regantoj kaj indiĝenaj gvidantoj el la tuta mondo, multaj el kiuj estas pli maljunaj personoj.

Plie, ICERM disponigas trejnadon kaj atestadon en Etno-Religia Mediacio. En tiu kurso, ni diskutas kazojn en kiuj ŝancoj savi vivojn estis maltrafitaj, parte pro la malkapablo de homoj en potenco konsideri alies mondkonceptojn. Ni ankaŭ diskutas la mankojn de solvado de disputoj kun nur la implikiĝo de Plejaltnivelaj, Meznivelaj aŭ Bazaj Gvidantoj. Sen pli holisma, komunuma aliro, daŭrigebla paco ne eblas (vidu Celon 16).

Ĉe ICERM, ni kuraĝigas kaj povigas dialogon inter grupoj kiuj ŝajnas malsamaj. Ni invitas vin fari same, dum ĉi tiu naŭa sesio de la Nefermita Laborgrupo pri Maljuniĝo:

1. Konsideru la mondkonceptojn de aliaj, eĉ se vi malkonsentas kun ili.
2. Aŭskultu kun la intenco kompreni, aldonante neniun argumenton aŭ defion.
3. Koncentru viajn devontigojn kaj kiel plenumi ilin sen malplenigi la celojn de aliaj.
4. Serĉu povigi niajn maljuniĝantajn civitanojn, plifortigante iliajn voĉojn ne nur por protekti ilin kontraŭ misuzo, sed ankaŭ por adapti solvojn al iliaj realaj deziroj kaj bezonoj.
5. Serĉu ŝancojn, kiuj ebligas al tiom da homoj kiel eble gajni.

Eble ekzistas ŝancoj redukti altajn senlaborecprocentojn kun pagitaj familiaj prizorgantoj. Tio permesus al sanasekurkompanioj (ĉu financitaj private aŭ per impostoj asignitaj al unu-pagantaj programoj) redukti kostojn de helpa porvivaĵo, provizante senlaborajn personojn per enspezo. Tio estas precipe grava por la Celo 1, konsiderante ke la tutmonda plimulto vivanta en malriĉeco estas virinoj kaj infanoj, ofte en kamparaj lokoj. Ni ankaŭ scias, ke virinoj disponigas la plej senpagajn servojn, tipe en domanaroj, kiuj povus inkluzivi pli aĝajn parencojn, krom infanoj. Ĉi tio ankaŭ povus antaŭenigi Celojn 2, 3, 5, 8 kaj 10.

Same, ni havas rekordajn nombrojn da junuloj malhavantaj mentorojn kaj gepatrajn figurojn. Eble estas tempo repripensi niajn edukajn sistemojn, permesante dumvivan lernadon, kaj de akademiaj fakoj kaj vivkapabloj. Niaj lernejoj ofte koncentriĝas pri mallongperspektiva, testcentra "lernado", kiu kvalifikas studentojn por kolegio. Ne ĉiu studento iros al kolegio, sed plej multaj bezonos kapablojn pri persona financo, gepatrado kaj teknologio—kapabloj multaj maljuniĝantaj civitanoj havas, tamen eble volas plibonigi. Unu maniero plibonigi komprenon estas instrui aŭ gvidi, kio permesus al pli aĝaj studentoj ekzerci sian cerbon, konstrui sociajn ligojn kaj konservi senton de valoro. Siavice, la pli junaj studentoj profitus el novaj perspektivoj, kondutmodeligado kaj gvidado en kapabloj kiel teknologio aŭ nova matematiko. Plue, lernejoj povus profiti de pliaj plenkreskuloj ĉe la mano por redukti nedezirindajn kondutojn de junuloj ankoraŭ determinantaj kiuj ili estas kaj kie ili taŭgas.

Kiam oni traktas kiel partnerecojn inter partioj kun kongruaj, se ne similaj interesoj, ekestas pliaj eblecoj. Ni malfermu la konversaciojn, kiuj helpas nin determini la agojn por fari tiujn eblecojn nia realeco.

Nance L. Schick, Esq., Ĉefa Reprezentanto de Internacia Centro por Etno-Religia Mediacio ĉe la Ĉefsidejo de Unuiĝintaj Nacioj, New York.