Aĉetoĉaro

Neniuj produktoj en la ĉaro.

Aĉetoĉaro

Neniuj produktoj en la ĉaro.

Vjetnamio kaj Usono: Repaciĝo de Malproksima kaj Amara Milito

ICERM Aŭgusto 20, 2016
Bruce McKinney

Vjetnamio kaj Usono: Repaciĝo de Malproksima kaj Amara Milito en ICERM-Radio elsendiĝis sabate, la 20-an de aŭgusto 2016 @ 2 PM Orienta Tempo (New York).

2016 Somera Prelego-Serio

Temo: "Vjetnamio kaj Usono: Repaciĝo de Malproksima kaj amara Milito"

Bruce McKinney

Gasta preleganto: Bruce C. McKinney, Ph.D., Profesoro, Sekcio de Komunikado-Studoj, Universitato de Norda Karolino Wilmington.

Sinopsis:

Kiam la usona implikiĝo en Vjetnamio finiĝis en 1975, ambaŭ landoj havis amarajn vundojn de longa milito kun gigantaj homaj kaj financaj kostoj. Nur en 1995 la du landoj komencis diplomatiajn rilatojn, kaj la subskribo de la Duflanka Komerca Interkonsento de 2000 malfermis la vojon al ekonomiaj rilatoj. Tamen, vundoj de la milito daŭras inter Usono kaj Vjetnamio, kiuj inkludas demandojn pri mankantaj usonaj MIA/POWoj, kaj Agent Orange-poluado en Vjetnamio. Aldone, Usono vidas multajn problemojn pri malobservoj de homaj rajtoj en Vjetnamio, kiuj ankoraŭ kaŭzas frikcion en rilatoj inter la du iamaj malamikoj. Fine, la demando pri vera repaciĝo de militrilataj aferoj eble ne kuŝas inter Usono kaj Vjetnamio, sed ene de la limoj de Vjetnamio — inter tiuj kiuj batalis por la venkintoj, kaj tiuj kiuj batalis por malsukcesa afero kaj estis senprokraste kondamnitaj al severaj kaj ofte mortigaj kondiĉoj de la reedukaj tendaroj.

Klaku por legi la Transskribon de la Prelego

D-ro Bruce C. McKinney, Profesoro pri Komunikado-Studoj, studentiĝis ĉe mezlernejo en Ipswich, Masaĉuseco. Li ricevis sian BA en psikologio de La Universitato de Nov-Hampŝiro kaj sian MA kaj Ph.D. en parolkomunikado de The Pennsylvania State University. Li instruas kursojn en konceptoj en komunikadstudoj, mediacio, komunikadteorio, kaj intertraktado. Profesoro McKinney ankaŭ instruas bakalaŭrajn kursojn en konfliktadministrado por la MA-programo de la Sekcio de Publiko kaj Internaciaj Aferoj en konfliktadministrado.

Profesoro McKinney instruis en Vjetnamio por Cleverlearn, Royal Education, kaj Vietnam National University en Hanojo. Li studis vjetnamajn perceptojn de komunika edukado, publikaj rilatoj kaj konfliktadministrado. Aldone al instruado, li laboris kun la United States Marine Corps Special Operation Command ĉe Stone Bay, Norda Karolino. Nuntempe li laboras kun la Wilmington, NC, Policejo kaj la Nov-Hanovra Landa Ŝerifo-Sekcio pri konstruado de pli bonaj komunumrilatoj inter civitanoj kaj policoj en Wilmington, NC. Liaj publikaĵoj inkluzivas artikolojn pri Vjetnamio en Asian Profile, Public Relations Quarterly, The Canadian Journal of Peace Research kaj The Carolinas Communication Annual. Li ankaŭ publikigis artikolojn en Communication Quarterly, Communication Education, Communication Research Reports, The Journal of Business kaj Technical Communication, Mediation Quarterly, kaj la Journal of Conflict Resolution. Lia plej lastatempa publikaĵo estas "Vjetnamio kaj Usono: Repaciĝo de Malproksima kaj Maldolĉa Milito" publikigita en la internacia ĵurnalo Asian Profile. McKinney estas edziĝinta al Le Thi Hong Trang kiun li renkontis instruante en Ho-Ĉi-Min-urbo. Li ankaŭ instruis en James Madison University (Virginio) kaj Angelo State University (Teksaso). McKinney instruis ĉe UNCW de 1990-1999 kaj revenis al UNCW en 2005.

Interŝanĝado
kategorioj: podkastoj
Etikedoj: , , , , , , , , , ,
ICERM

rilataj Artikoloj

Igbollando

Religioj en Igboland: Diversigo, Graveco kaj Aparteno

Religio estas unu el la sociekonomikaj fenomenoj kun nekontesteblaj efikoj al la homaro ie ajn en la mondo. Tiel sankta kiel ĝi ŝajnas, religio estas ne nur grava por la kompreno de la ekzisto de iu indiĝena populacio sed ankaŭ havas politikan signifon en la interetnaj kaj evoluaj kuntekstoj. Historiaj kaj etnografiaj pruvoj pri malsamaj manifestiĝoj kaj nomenklaturoj de la fenomeno de religio abundas. La Igbo-nacio en Suda Niĝerio, ambaŭflanke de la rivero Niĝero, estas unu el la plej grandaj nigraj entreprenistaj kulturaj grupoj en Afriko, kun nedubebla religia fervoro, kiu implikas daŭripovon kaj interetnajn interagojn ene de siaj tradiciaj limoj. Sed la religia pejzaĝo de Igboland konstante ŝanĝiĝas. Ĝis 1840, la domina religio(j) de la Igbo estis indiĝena aŭ tradicia. Malpli ol du jardekojn poste, kiam kristana misia agado komenciĝis en la areo, nova forto estis startita kiu poste reagorgus la indiĝenan religian pejzaĝon de la areo. Kristanismo kreskis al nano la domineco de ĉi-lasta. Antaŭ la centjariĝo de kristanismo en Igboland, Islamo kaj aliaj malpli hegemoniaj kredoj ekestis por konkuri kontraŭ indiĝenaj Igbo-religioj kaj kristanismo. Ĉi tiu artikolo spuras la religian diversigon kaj ĝian funkcian gravecon al harmonia evoluo en Igboland. Ĝi ĉerpas siajn datumojn el publikigitaj verkoj, intervjuoj kaj artefaktoj. Ĝi argumentas ke ĉar novaj religioj aperas, la Igbo-religia pejzaĝo daŭre diversiĝos kaj/aŭ adaptiĝos, aŭ por inkluziveco aŭ ekskluziveco inter la ekzistantaj kaj emerĝantaj religioj, por la supervivo de la Igbo.

Interŝanĝado
Egodi Uchendu Novembro 17, 2023
konvertiĝo

Konvertiĝo al Islamo kaj Etna Naciismo en Malajzio

Ĉi tiu artikolo estas segmento de pli granda esplorprojekto kiu temigas la pliiĝon de etna malaja naciismo kaj supereco en Malajzio. Dum la pliiĝo de etna malaja naciismo povas esti atribuita al diversaj faktoroj, tiu artikolo specife temigas la islaman konvertan leĝon en Malajzio kaj ĉu aŭ ne ĝi plifortikigis la senton de etna malaja supereco. Malajzio estas multetna kaj multreligia lando kiu akiris sian sendependecon en 1957 de la britoj. La malajoj estantaj la plej granda etno ĉiam rigardis la religion de Islamo kiel parton kaj pakaĵon de sia identeco kiu apartigas ilin de aliaj etnoj kiuj estis alportitaj en la landon dum brita kolonia rego. Dum Islamo estas la oficiala religio, la Konstitucio permesas aliajn religiojn esti praktikitaj pace fare de ne-malajaj malajzianoj, nome la etnaj ĉinoj kaj indianoj. Tamen, la islama leĝo kiu regas islamajn geedziĝojn en Malajzio postulis ke ne-islamanoj devas konverti al Islamo se ili deziras geedziĝi kun islamanoj. En ĉi tiu artikolo, mi argumentas, ke la islama konverta leĝo estis uzata kiel ilo por plifortigi la senton de etna malaja naciismo en Malajzio. Preparaj datenoj estis kolektitaj surbaze de intervjuoj kun malajaj islamanoj kiuj estas edziĝintaj al ne-malajoj. La rezultoj montris, ke plimulto de malajaj intervjuitoj konsideras konvertiĝon al Islamo kiel nepra kiel postulite de la islama religio kaj la ŝtatleĝo. Krome, ili ankaŭ vidas neniun kialon kial ne-malajoj protestus kontraŭ konvertiĝo al Islamo, ĉar post geedziĝo, la infanoj aŭtomate estos konsideritaj malajoj laŭ la Konstitucio, kiu ankaŭ venas kun statuso kaj privilegioj. Vidoj de ne-malajoj kiuj konvertis al Islamo estis bazitaj sur sekundaraj intervjuoj kiuj estis faritaj fare de aliaj akademiuloj. Ĉar esti islamano estas rilata al esti malajo, multaj ne-malajoj kiuj konvertis sentas sin prirabita de sia sento de religia kaj etna identeco, kaj sentiĝas premataj por ampleksi la etnan malajan kulturon. Dum ŝanĝi la konvertan leĝon povus esti malfacila, malfermaj interreligiaj dialogoj en lernejoj kaj en publikaj sektoroj povus esti la unua paŝo por trakti ĉi tiun problemon.

Interŝanĝado
Nur Daut Novembro 18, 2023

raporto

Ĉikano aŭ ĉikanado
Enhavas maturan aŭ senteman enhavon
Enhavas misgvidajn aŭ falsajn informojn
Enhavas perfortan aŭ malestiman enhavon
Enhavas spamon, falsan enhavon aŭ eblan malware

Ĉu bloki membron?

Bonvolu konfirmi, ke vi volas bloki ĉi tiun membron.

Vi ne plu povos:

  • Vidu afiŝojn blokitajn de membro
  • Menciu ĉi tiun membron en afiŝoj
  • Invitu ĉi tiun membron al grupoj
  • Mesaĝu ĉi tiun membron
  • Aldonu ĉi tiun membron kiel konekton

Bonvolu rimarki: Ĉi tiu ago ankaŭ forigos ĉi tiun membron de viaj konektoj kaj sendos raporton al la administranto de la retejo. Bonvolu permesi kelkajn minutojn por kompletigi ĉi tiun procezon.

raporto

Vi jam raportis ĉi tion .