Ni Funebras la Morton de Our World Elders Forum Member - Lia Reĝa Moŝto Reĝo Okpoitari Diongoli

Estas kun granda malĝojo ke ni anoncas la morton de Lia Reĝa Moŝto Reĝo Okpoitari Diongoli, Opokun IV, Ibedaowei de Opokuma, Bayelsa Ŝtato, Niĝerio.

Lia Reĝa Moŝto Reĝo Okpoitari Diongoli estis pionira membro de nia nove inaŭgurita Monda Forumo de Maljunuloj. Reĝo Diongoli aktive partoprenis en nia 5thĈiujara Internacia Konferenco pri Etna kaj Religia Konflikto Solvo kaj Packonstruado okazinta en Queens College, Urba Universitato de Novjorko, de la 30-a de oktobro ĝis la 1-a de novembro 2018. Bedaŭrinde ni eksciis, ke li mortis la 21-an de novembro 2018 baldaŭ post sia reveno al Niĝerio.

Dum nia tritaga konferenco, reĝo Okpoitari Diongoli emfazis bezonon de tutmonda paco, amo, unueco en diverseco, reciproka respekto kaj digno por ĉiuj. La ĉi-supra videoklipo, registrita la 1-an de novembro 2018 dum malgranda sesio de la konferenco, reliefigas lian fortan deziron kaj sindevontigon al pli paca mondo. En ĉi tiu parolado, kiu estis lia lasta parolado en la konferenco, reĝo Diongoli krias kontraŭ la detruo de nia mondo kaj invitas ĉiujn vidi unu homaron en ĉiuj homoj sendepende de niaj diferencoj. 

Anoncante la morton de reĝo Diongoli al ICERM, Lia Reĝa Moŝto Reĝo Bubaraye Dakolo, Agada IV, Ibenanaowei de Ekpetiama Reĝlando de Niĝerio, kiu estas la Provizora Prezidanto de la Monda Forumo de Maljunuloj, diris: "Dum nia restado en Usono, reĝo Diongoli neniam montris signojn de malbona sano. La morto de reĝo Diongoli estas granda perdo. Ni finis planojn pri kiel helpi rajtigi tradiciajn regantojn kaj indiĝenajn gvidantojn por daŭre funkcii kiel gardantoj de paco ĉe la bazaj niveloj. Kiel membro de nia World Elders Forum, ni volis kunlabori por malhelpi la detruon de nia medio kaj ekskludon de aliro al la abundaj nafto- kaj gasresursoj, kiuj kutime troviĝas en la kortoj de indiĝenaj popoloj ĉie en la mondo."

Dum ni funebras la morton de Lia Reĝa Moŝto Reĝo Okpoitari Diongoli, ni forte decidas daŭrigi batali por etno-religia paco kaj la rajtoj de indiĝenaj popoloj tutmonde.

Interŝanĝado

rilataj Artikoloj

Religioj en Igboland: Diversigo, Graveco kaj Aparteno

Religio estas unu el la sociekonomikaj fenomenoj kun nekontesteblaj efikoj al la homaro ie ajn en la mondo. Tiel sankta kiel ĝi ŝajnas, religio estas ne nur grava por la kompreno de la ekzisto de iu indiĝena populacio sed ankaŭ havas politikan signifon en la interetnaj kaj evoluaj kuntekstoj. Historiaj kaj etnografiaj pruvoj pri malsamaj manifestiĝoj kaj nomenklaturoj de la fenomeno de religio abundas. La Igbo-nacio en Suda Niĝerio, ambaŭflanke de la rivero Niĝero, estas unu el la plej grandaj nigraj entreprenistaj kulturaj grupoj en Afriko, kun nedubebla religia fervoro, kiu implikas daŭripovon kaj interetnajn interagojn ene de siaj tradiciaj limoj. Sed la religia pejzaĝo de Igboland konstante ŝanĝiĝas. Ĝis 1840, la domina religio(j) de la Igbo estis indiĝena aŭ tradicia. Malpli ol du jardekojn poste, kiam kristana misia agado komenciĝis en la areo, nova forto estis startita kiu poste reagorgus la indiĝenan religian pejzaĝon de la areo. Kristanismo kreskis al nano la domineco de ĉi-lasta. Antaŭ la centjariĝo de kristanismo en Igboland, Islamo kaj aliaj malpli hegemoniaj kredoj ekestis por konkuri kontraŭ indiĝenaj Igbo-religioj kaj kristanismo. Ĉi tiu artikolo spuras la religian diversigon kaj ĝian funkcian gravecon al harmonia evoluo en Igboland. Ĝi ĉerpas siajn datumojn el publikigitaj verkoj, intervjuoj kaj artefaktoj. Ĝi argumentas ke ĉar novaj religioj aperas, la Igbo-religia pejzaĝo daŭre diversiĝos kaj/aŭ adaptiĝos, aŭ por inkluziveco aŭ ekskluziveco inter la ekzistantaj kaj emerĝantaj religioj, por la supervivo de la Igbo.

Interŝanĝado