2014. aasta rahvusvaheline etniliste ja usuliste konfliktide lahendamise ja rahutagamise konverents

1. rahvusvaheline etniliste ja usuliste konfliktide lahendamise ja rahutagamise konverents

Konverentsi kokkuvõte

Me mõistame, et see on ajaloos ülioluline hetk, aeg astuda üles ja tagada, et meie lapsed ja lapselapsed ei peaks kannatama sõjakoleduste või genotsiidi kõigis nende vormides. Meie kõigi ülesanne on avada uksed dialoogiks, õppida üksteist tõeliselt tundma ja leppima sellega, et seda tehes saame astuda esimesi katselisi samme maailma suunas, mis töötab kõigi jaoks.

Ja nii me alustame sellest, kus me oleme, paljastades meie käsutuses olevad varad. Religioossed ja etnilised erinevused, mida on pikka aega süüdistatud vihkamises ja sallimatuses, tuuakse päevavalgele, kus kinnitatakse nende pakutavaid eeliseid, meievahelisi seoseid, mida need ilmsiks toovad, ja tervislike suhete võimalusi, mida nad toetavad. Sellel vundamendil põhineb meie jõud ja lubadus.

Hindame teie kohustustega kaasnevat ajakava koormat, kuid loodame, et saate meiega liituda ja tuua selle sündmuse juurde oma hindamatuid teadmisi.

Kirjeldus

21st sajandil kogevad jätkuvalt etnilise ja usulise vägivalla laineid, muutes selle üheks laastavamaks ohuks rahule, poliitilisele stabiliseerimisele, majanduskasvule ja julgeolekule meie maailmas. Need konfliktid on tapnud ja sandistanud kümneid tuhandeid ning pannud ümber sadu tuhandeid, külvades seemet veelgi suuremale vägivallale tulevikus.

Meie esimeseks iga-aastaseks rahvusvaheliseks konverentsiks oleme valinud teema: Eelised etnilise ja usulise identiteedi kohta konfliktide vahendamises ja rahutagamises. Liiga sageli peetakse erinevusi rahvuses ja usutraditsioonides rahuprotsessi puuduseks. On aeg need eeldused ümber pöörata ja uuesti avastada eelised, mida need erinevused pakuvad. Väidetakse, et rahvuste ja usutraditsioonide segust koosnevad ühiskonnad pakuvad poliitikakujundajatele, abiandja- ja humanitaarabiasutustele ning nende abistamiseks töötavatele vahendustöötajatele suures osas uurimata varasid.

Eesmärk

Poliitikakujundajatel ja rahastajate agentuuridel on, eriti viimastel aastakümnetel, muutunud harjumuseks pidada etniliselt ja usuliselt erinevat elanikkonda, eriti kui need esinevad ebaõnnestunud riikides või üleminekujärgus riikides, ebasoodsas olukorras olevatena. Liiga sageli eeldatakse, et sotsiaalsed konfliktid tekivad loomulikult või süvendavad neid erinevusi, ilma neid suhteid sügavamalt uurimata.

Selle konverentsi eesmärk on seega tutvustada positiivset vaadet etnilistele ja religioossetele rühmadele ning nende rollidele konfliktide lahendamisel ja rahutagamisel. Sellel konverentsil ettekandele esitatavad ettekanded ja sellele järgnev avaldamine toetavad nihet etnilise ja religioosse fookuse asemel erinevused ja nende puudused, selle leidmiseks ja kasutamiseks ühisjooni ja eelised kultuuriliselt mitmekesistest elanikkonnarühmadest. Eesmärk on aidata üksteisel avastada ja kasutada maksimaalselt ära seda, mida neil elanikel on konfliktide leevendamisel, rahu edendamisel ja majanduse tugevdamisel kõigi paremaks muutmisel.

Konkreetne eesmärk

Selle konverentsi eesmärk on aidata meil üksteist tundma õppida ning näha meie seoseid ja ühisjooni viisil, mida pole varem kättesaadavaks tehtud; inspireerida uut mõtlemist, stimuleerida ideid, uurimist ja dialoogi ning jagada anekdootlikke ja empiirilisi jutustusi, mis tutvustavad ja toetavad tõendeid arvukate eeliste kohta, mida paljurahvuselised ja mitmeusulised elanikkonnad pakuvad rahu hõlbustamiseks ja sotsiaalse/majandusliku heaolu edendamiseks .

Laadige alla konverentsiprogramm

2014. aasta rahvusvaheline etniliste ja usuliste konfliktide lahendamise ja rahutagamise konverents, mis toimus USA-s New Yorgis 1. oktoobril 2014. Teema: Etnilise ja usulise identiteedi eelised konfliktide vahendamisel ja rahutagamisel.
Mõned 2014. aasta ICERMi konverentsil osalejad
Mõned 2014. aasta ICERMi konverentsil osalejad

Konverentsil osalejad

2014. aasta konverentsil osalesid delegaadid paljudest organisatsioonidest, haridusasutustest, valitsusasutustest, religioossetest rühmitustest ja ühendustest, etnilistest ühendustest, poliitikakujundajatest ja ühiskonnajuhtidest, diasporaadest ja huvitatud isikutest. Nende delegaatide hulgas oli rahuaktiviste, õpetlasi ja praktikuid erinevatest teadusharudest ja organisatsioonidest, sealhulgas ÜROst.

Konverentsil toimusid põnevad ja informeeritud arutelud sellistel teemadel nagu etnilised ja usulised konfliktid, fundamentalism ja äärmuslus, poliitika roll etno-religioossetes konfliktides, religiooni mõju valitsusväliste osalejate vägivalla kasutamisele, andestamine ja traumade paranemine, etnoreligioossete konfliktide lahendamise ja ennetamise strateegiad, konfliktide hindamine Jeruusalemma püha esplanaadiga, etnilise komponendiga konfliktide vahendamine: miks Venemaa seda vajab, religioonidevahelised konfliktide vahendamise mehhanismid ja rahutagamine Nigeerias, dehumaniseerimise viirus ja eelarvamuste ennetamine ja konfliktid, kultuuriliselt sobiv alternatiivne vaidluste lahendamine, religioonidevaheline reaktsioon rohingjade kodakondsusetusele Myanmaris, rahu ja julgeolek paljurahvuselistes ja religioossetes ühiskondades: juhtumiuuring Nigeeria vana Oyo impeeriumi kohta, etno-religioossed konfliktid ja dilemma demokraatlik jätkusuutlikkus Nigeerias, etnilised ja religioossed identiteedid, mis kujundavad vaidlusi maapõhiste ressursside pärast: Tivi talupidajad ja karjakasvatajate konfliktid Kesk-Nigeerias ning etno-religioosne rahumeelne kooseksisteerimine Nigeerias.

See oli võimalus üliõpilastel, teadlastel, praktikutel, riigi- ja tsiviilametnikel ning erinevate erialade ja organisatsioonide juhtidel kokku tulla, liituda vestlusega ja vahetada ideid ennetavate viiside kohta, kuidas ennetada, juhtida ja lahendada etnilisi ja religioosseid konflikte kohalikul ja globaalsel tasandil.

kinnitus

Suure tänuga tahame tunnustada toetust, mida saime 2014. aasta rahvusvahelisel etniliste ja usuliste konfliktide lahendamise ja rahutagamise konverentsil järgmistelt inimestelt.

  • Suursaadik Suzan Johnson Cook (peaesineja ja auauhinna saaja)
  • Basiilik Ugorji
  • Diomaris Gonzalez
  • Dianna Wuagneux, Ph.D.
  • Ronny Williams
  • Suursaadik Shola Omoregie
  • Bnai Zion Foundation, Inc.C/o Cheryl Bier
  • Zakati ja Sadaqati sihtasutus (ZSF)
  • Elayne E. Greenberg, Ph.D.
  • Jillian Post
  • Maria R. Volpe, Ph.D.
  • Sarah Stevens
  • Uzair Fazl-e-Umer
  • Marcelle Mauvais
  • Kumi Milliken
  • Ofer Segev
  • Jeesus Esperanza
  • Silvana Lakeman
  • Francisco Pucciarello
  • Zaklina Milovanovic
  • Kyung Sik (Thomas) võitis
  • Irene Marangoni
Jaga

seotud artiklid

Religioonid Igbolandis: mitmekesistamine, asjakohasus ja kuuluvus

Religioon on üks sotsiaalmajanduslikest nähtustest, millel on vaieldamatu mõju inimkonnale kõikjal maailmas. Nii püha kui see ka ei tundu, pole religioon mitte ainult oluline põlisrahva olemasolu mõistmiseks, vaid sellel on ka poliitiline tähtsus rahvustevahelises ja arengukontekstis. Ajaloolisi ja etnograafilisi tõendeid religiooni fenomeni erinevate ilmingute ja nomenklatuuride kohta on küllaga. Igbo rahvus Lõuna-Nigeerias, mõlemal pool Nigeri jõge, on üks suurimaid mustanahalisi ettevõtlikke kultuurirühmitusi Aafrikas, millel on eksimatu religioosne kirglikkus, mis viitab jätkusuutlikule arengule ja rahvustevahelisele suhtlusele oma traditsioonilistes piirides. Kuid Igbolandi religioosne maastik muutub pidevalt. Kuni 1840. aastani oli igbode domineeriv religioon põlisrahvaste või traditsiooniline. Vähem kui kaks aastakümmet hiljem, kui piirkonnas algas kristlik misjonitegevus, vallandus uus jõud, mis lõpuks kujundas ümber piirkonna põlisrahvaste religioosse maastiku. Kristlus kasvas viimase domineerimise kääbuseks. Enne kristluse sajandat aastapäeva Igbolandis tekkisid islam ja teised vähem hegemoonilised usundid, et konkureerida põlisrahvaste igbo religioonide ja kristlusega. See artikkel jälgib usulist mitmekesisust ja selle funktsionaalset tähtsust Igbolandi harmoonilise arengu jaoks. See ammutab oma andmed avaldatud töödest, intervjuudest ja esemetest. Ta väidab, et uute religioonide esilekerkimisel jätkab isurite religioosne maastik mitmekesistumist ja/või kohanemist, kas olemasolevate ja tekkivate religioonide kaasamise või eksklusiivsuse huvides, et isurite ellujäämine.

Jaga