Westchesteri mittetulundusühing püüab parandada meie ühiskonna lõhesid rassi, etnilise päritolu ja religiooni vahel, üks vestlus korraga

9. september 2022, White Plains, New York – Westchesteri maakond on koduks paljudele mittetulundusühingutele, mis töötavad erinevates valdkondades, et aidata lahendada inimkonna probleeme. Kuna Ameerika Ühendriigid ja paljud teised riigid on üha enam polariseerunud, juhib üks organisatsioon, Rahvusvaheline Etno-Religioosse Vahenduse Keskus (ICERMediation) rahvusvahelisi jõupingutusi etniliste, rassiliste ja usuliste konfliktide tuvastamiseks ning ressursside mobiliseerimiseks rahu toetamiseks ja ülesehitamiseks. kaasavad kogukonnad riikides üle maailma.

ICERMi uus logo läbipaistva taustaga

Alates asutamisest 2012. aastal on ICERMediation osalenud aktiivselt mitmetes kodanikusildade ehitamise projektides, sealhulgas etno-religioosse vahendamise koolituses, mille kaudu osalejad saavad sekkuda etnilistesse, rassilistesse ja usulistesse konfliktidesse erinevates sektorites; Living Together Movement, mis on erapooletu kogukonna dialoogiprojekt, mis võimaldab hetkeks muutuda binaarse mõtlemise ja vaenu tekitava retoorika maailmas; ja rahvusvaheline konverents etniliste ja religioossete konfliktide lahendamise ja rahutagamise kohta, mis toimub igal aastal koostöös New Yorgi piirkonna osalevate kolledžitega. Selle konverentsi kaudu ühendab ICERMediation teooriat, uurimistööd, praktikat ja poliitikat ning loob rahvusvahelisi partnerlussuhteid kaasamise, õigluse, säästva arengu ja rahu nimel.

Sel aastal korraldab Manhattanville'i kolledž rahvusvahelist etniliste ja usuliste konfliktide lahendamise ja rahutagamise konverentsi. Konverents toimub 28.-29. septembril 2022 Reidi lossis Manhattanville College'is, 2900 Purchase Street, Purchase, NY 10577. Osalema on oodatud kõik. Konverents on üldsusele avatud.

Konverents lõpeb rahvusvahelise jumalikkuse päeva avamisega, mis on mitmereligioosne ja ülemaailmne pidu, kus tähistatakse iga inimhinge, kes soovib suhelda oma Loojaga. Igas keeles, kultuuris, religioonis ja inimliku kujutlusvõime väljenduses on rahvusvaheline jumalikkuse päev avaldus kõigile inimestele. Rahvusvaheline jumalikkuse päev toetab üksikisiku õigust teostada usuvabadust. Kodanikuühiskonna investeering selle kõigi isikute võõrandamatu õiguse edendamisse soodustab rahva vaimset arengut, edendab mitmekesisust ja kaitseb religioosset pluralismi. Rahvusvaheline jumalikkuse päev julgustab mitut religioosset dialoogi. Selle rikkaliku ja vajaliku vestluse kaudu lükatakse teadmatus pöördumatult ümber. Selle algatuse kooskõlastatud jõupingutused püüavad edendada ülemaailmset toetust usuliselt ja rassiliselt motiveeritud vägivalla – nagu vägivaldne ekstremism, vihkamiskuriteod ja terrorism – ennetamiseks ja vähendamiseks autentse kaasatuse, hariduse, partnerlussuhete, teadustöö ja praktika kaudu. Need on vaieldamatud eesmärgid, mida iga üksikisik oma isiklikus elus, kogukondades, piirkondades ja rahvustes edendada ja selle nimel töötada. Kutsume kõiki ühinema selle kauni ja üleva päevaga, kus on mõtteid, mõtisklusi, kogukonda, teenimist, kultuuri, identiteeti ja dialoogi.

 "Majandus-, julgeoleku- ja keskkonnaareng on jätkuvalt väljakutseid, ilma et oleks esmalt käsitletud usuliste ja etniliste konfliktide rahumeelset leevendamist," ütles ICERMediationi avalike suhete koordinaator Spencer McNairn ÜRO kõrgetasemelisel eridialoogil Aafrika arengu prioriteedina kinnitamise kohta. Ühinenud Rahvaste Organisatsiooni süsteemist. "Need arengud õitsevad, kui suudame rõhutada ja teha koostööd, et saavutada põhiline usuvabadus – rahvusvaheline üksus, millel on võim motiveerida, inspireerida ja tervendada."

Ühiskondlike lõhede ületamine ning konfliktide lahendamise ja rahutagamise edendamine on sügavalt juurdunud Nigeeria ameeriklasest ICERMediationi asutaja ja tegevjuhi ellu ja kogemustesse. Nigeeria-Biafra sõja järel sündinud dr. Basil Ugorji muljed maailmast olid vägivaldse ja poliitiliselt laetud maastikul, mis tulenes pärast Nigeeria iseseisvumist Suurbritanniast puhkenud etno-religioossetest pingetest. Pühendunud vastastikust mõistmist soodustavate ühiste väärtuste parandamisele, liitus dr Ugorji kaheksaks aastaks Saksamaal asuva rahvusvahelise katoliku usukogudusega, kuni ta tegi kangelasliku otsuse saada rahu vahendiks ja pühenduda kogu ülejäänud elu kultuuri edendamisele. rahu etniliste, rassiliste ja usuliste rühmade vahel, vahel ja sees üle kogu maailma. Dr Ugorji on alati keskendunud jumalikule olemusele igas inimeses ja peab selle äratundmist vajalikuks globaalse rahu poole püüdlemisel. Kuna globaliseeruvat maailma vaevab süsteemne rassism, tsiviilisikuid pekstakse nende religioosse, etnilise või rassilise välimuse pärast ning mitteesinduslikud religioossed väärtused on seadustesse kodifitseeritud, nägi dr Ugorji vajadust see kriis uuesti lahendada, rõhutades jumaliku olemuse tunnustamist, voolab meist kõigist läbi.

Meediakajastus, palun võta meiega ühendust

Jaga

seotud artiklid

Religioonid Igbolandis: mitmekesistamine, asjakohasus ja kuuluvus

Religioon on üks sotsiaalmajanduslikest nähtustest, millel on vaieldamatu mõju inimkonnale kõikjal maailmas. Nii püha kui see ka ei tundu, pole religioon mitte ainult oluline põlisrahva olemasolu mõistmiseks, vaid sellel on ka poliitiline tähtsus rahvustevahelises ja arengukontekstis. Ajaloolisi ja etnograafilisi tõendeid religiooni fenomeni erinevate ilmingute ja nomenklatuuride kohta on küllaga. Igbo rahvus Lõuna-Nigeerias, mõlemal pool Nigeri jõge, on üks suurimaid mustanahalisi ettevõtlikke kultuurirühmitusi Aafrikas, millel on eksimatu religioosne kirglikkus, mis viitab jätkusuutlikule arengule ja rahvustevahelisele suhtlusele oma traditsioonilistes piirides. Kuid Igbolandi religioosne maastik muutub pidevalt. Kuni 1840. aastani oli igbode domineeriv religioon põlisrahvaste või traditsiooniline. Vähem kui kaks aastakümmet hiljem, kui piirkonnas algas kristlik misjonitegevus, vallandus uus jõud, mis lõpuks kujundas ümber piirkonna põlisrahvaste religioosse maastiku. Kristlus kasvas viimase domineerimise kääbuseks. Enne kristluse sajandat aastapäeva Igbolandis tekkisid islam ja teised vähem hegemoonilised usundid, et konkureerida põlisrahvaste igbo religioonide ja kristlusega. See artikkel jälgib usulist mitmekesisust ja selle funktsionaalset tähtsust Igbolandi harmoonilise arengu jaoks. See ammutab oma andmed avaldatud töödest, intervjuudest ja esemetest. Ta väidab, et uute religioonide esilekerkimisel jätkab isurite religioosne maastik mitmekesistumist ja/või kohanemist, kas olemasolevate ja tekkivate religioonide kaasamise või eksklusiivsuse huvides, et isurite ellujäämine.

Jaga

Üleminek islamiusu ja etnilise natsionalismi vastu Malaisias

See artikkel on osa suuremast uurimisprojektist, mis keskendub etnilise malai natsionalismi ja ülemvõimu tõusule Malaisias. Kuigi etnilise malai natsionalismi tõusu võib seostada erinevate teguritega, keskendub käesolev artikkel konkreetselt Malaisia ​​islami usuvahetuse seadusele ja sellele, kas see on tugevdanud Malai etnilise ülemvõimu tunnet või mitte. Malaisia ​​on paljurahvuseline ja religioosne riik, mis iseseisvus 1957. aastal brittidest. Malailased, kes on suurim etniline rühm, on alati pidanud islami religiooni oma identiteedi lahutamatuks osaks, mis eraldab neid teistest etnilistest rühmadest, kes toodi riiki Briti koloniaalvõimu ajal. Kuigi islam on ametlik religioon, lubab põhiseadus mittemalailastel, nimelt etnilistel hiinlastel ja indiaanlastel, rahumeelselt praktiseerida teisi religioone. Malaisias moslemite abielusid reguleeriv islamiseadus on aga kohustatud mittemoslemid islamiusku pöörduma, kui nad soovivad moslemitega abielluda. Selles artiklis väidan, et islami usuvahetusseadust on kasutatud Malaisias etnilise malai natsionalismi tunde tugevdamiseks. Esialgsed andmed koguti intervjuude põhjal malai moslemitega, kes on abielus mitte-malailastega. Tulemused on näidanud, et enamik malai intervjueerituid peab islamiusku pöördumist nii hädavajalikuks, kui seda nõuavad islami religioon ja riigi seadus. Lisaks ei näe nad ka põhjust, miks mitte-malailased oleksid vastu islamiusku pöördumisele, kuna abiellumisel peetakse lapsi vastavalt põhiseadusele automaatselt malaideks, millega kaasneb ka staatus ja privileegid. Islami usku pöördunud mitte-malailaste seisukohad põhinesid teisestel intervjuudel, mille on läbi viinud teised teadlased. Kuna moslemiks olemist seostatakse malailaseks olemisega, tunnevad paljud mitte-malailased, kes on pöördunud, oma usulise ja etnilise identiteedi tunde röövitud ning tunnevad survet etnilise malai kultuuri omaksvõtmiseks. Kuigi ümberarvestusseaduse muutmine võib olla keeruline, võivad avatud religioonidevahelised dialoogid koolides ja avalikus sektoris olla esimene samm selle probleemi lahendamiseks.

Jaga