Rahu- ja konfliktijuhtimine traditsioonilises joruba ühiskonnas

Abstraktne:

Rahu tagamine on olulisem kui konfliktide lahendamine. Tõepoolest, kui rahu tõhusalt hallatakse, pole konflikte, mida lahendada. Arvestades, et konflikt on inimeksistentsi üldlevinud ja vältimatu osa, piirneb käesolev artikkel oma väitekirjaga rahu ja konfliktijuhtimise (PCM) imperatiivide kohta inimühiskonnas, kasutades traditsioonilist joruba ühiskonnamudelit. PCM-i võrdlev analüüs joruba ühiskonnas traditsioonilisel ja kaasaegsel ajal näitab radikaalset lahkumist põlisrahvaste PCM-raamistikust, mis hoidis vaenu eemal ja tagas rahumeelse kooseksisteerimise. Tuginedes olemasolevatel sekundaarsetel materjalidel põhinevale andmete kogumise ja analüüsi kvalitatiivsele meetodile, on selle uuringu eesmärk süstemaatiliselt uurida Jorubalimaa traditsioonilise kohtupraktika süsteemi (TSJ) tugevat pärandit, nagu spirito-juriidiline raamistik, maskeraadid, sasswoodi valmistamine, "luua ja võtmega" meetod ja õiguslike vanasõnade kasutamine. Selle uuringu järeldused kinnitavad, et välismaise ideoloogia tungimine ja lääne kolonialistliku kohtupraktika mudeli juurutamine Aafrika (ja joruba) keskkonda, mis tõi kasutusele võõrad meetodid, nagu kohtuvaidlused, oli ebaviisakas katkestus olemasolevale kohtulikule eetosele. Sellisena on kohtuvaidlused täiesti ebaaafrikalikud, arvestades jorubade uskumuste süsteemi "Pärast kohtuvaidlust pole seltsingu jätkumist". Kokkuvõtteks võib öelda, et hiljutine alternatiivse vaidluste lahendamise ristisõja (ADR) renessanss kõlab vaid üleskutse pöörduda tagasi Joruba TSJ juurde, kus on palju pikaajalisi põlisrahvaste mehhanisme, mis on ettevaatlikult loodud ja kaitstud tõhusa PCM-i nimel. Seetõttu soovitame muu hulgas pöörduda tagasi kohtuvälisele kokkuleppele, mida nimetatakse ADR-iks.

Lugege või laadige alla kogu paber:

Aboyeji, Adeniyi Justus (2019). Rahu- ja konfliktijuhtimine traditsioonilises joruba ühiskonnas

Journal of Living Together, 6 (1), lk 201-224, 2019, ISSN: 2373-6615 (Print); 2373-6631 (veebis).

@Artikkel{Aboyeji2019
Pealkiri = {Rahu- ja konfliktijuhtimine traditsioonilises joruba ühiskonnas}
Autor = {Adeniyi Justus Aboyeji}
URL = {https://icermediation.org/conflict-management-in-traditional-yoruba-society/}
ISSN = {2373-6615 (Print); 2373-6631 (veebis)}
Aasta = {2019}
Kuupäev = {2019-12-18}
Ajakiri = {Journal of Living Together}
Helitugevus = {6}
Arv = {1}
Leheküljed = {201-224}
Väljaandja = {Rahvusvaheline etno-religioosse vahendamise keskus}
Aadress = {Mount Vernon, New York}
Väljaanne = {2019}.

Jaga

seotud artiklid

Religioonid Igbolandis: mitmekesistamine, asjakohasus ja kuuluvus

Religioon on üks sotsiaalmajanduslikest nähtustest, millel on vaieldamatu mõju inimkonnale kõikjal maailmas. Nii püha kui see ka ei tundu, pole religioon mitte ainult oluline põlisrahva olemasolu mõistmiseks, vaid sellel on ka poliitiline tähtsus rahvustevahelises ja arengukontekstis. Ajaloolisi ja etnograafilisi tõendeid religiooni fenomeni erinevate ilmingute ja nomenklatuuride kohta on küllaga. Igbo rahvus Lõuna-Nigeerias, mõlemal pool Nigeri jõge, on üks suurimaid mustanahalisi ettevõtlikke kultuurirühmitusi Aafrikas, millel on eksimatu religioosne kirglikkus, mis viitab jätkusuutlikule arengule ja rahvustevahelisele suhtlusele oma traditsioonilistes piirides. Kuid Igbolandi religioosne maastik muutub pidevalt. Kuni 1840. aastani oli igbode domineeriv religioon põlisrahvaste või traditsiooniline. Vähem kui kaks aastakümmet hiljem, kui piirkonnas algas kristlik misjonitegevus, vallandus uus jõud, mis lõpuks kujundas ümber piirkonna põlisrahvaste religioosse maastiku. Kristlus kasvas viimase domineerimise kääbuseks. Enne kristluse sajandat aastapäeva Igbolandis tekkisid islam ja teised vähem hegemoonilised usundid, et konkureerida põlisrahvaste igbo religioonide ja kristlusega. See artikkel jälgib usulist mitmekesisust ja selle funktsionaalset tähtsust Igbolandi harmoonilise arengu jaoks. See ammutab oma andmed avaldatud töödest, intervjuudest ja esemetest. Ta väidab, et uute religioonide esilekerkimisel jätkab isurite religioosne maastik mitmekesistumist ja/või kohanemist, kas olemasolevate ja tekkivate religioonide kaasamise või eksklusiivsuse huvides, et isurite ellujäämine.

Jaga

Vastupidavate kogukondade loomine: lapsele keskendunud vastutusmehhanismid jeziidi kogukonna genotsiidijärgsel perioodil (2014)

See uuring keskendub kahele viisile, mille kaudu saab jeziidi kogukonna genotsiidijärgsel ajastul rakendada vastutusmehhanisme: kohtulik ja kohtuväline. Üleminekuõigus on ainulaadne kriisijärgne võimalus toetada kogukonna üleminekut ning edendada vastupidavuse ja lootuse tunnet strateegilise mitmemõõtmelise toe kaudu. Seda tüüpi protsesside puhul ei ole kõigile sobivat lähenemisviisi ja käesolev artikkel võtab arvesse mitmeid olulisi tegureid, et luua alus tõhusaks lähenemisviisiks, et mitte ainult hoida Iraagi ja Levandi Islamiriigi (ISIL) liikmeid. vastutavad oma inimsusevastaste kuritegude eest, vaid anda jeziidi liikmetele, eriti lastele, taastada autonoomia ja turvatunne. Seda tehes panevad teadlased paika laste inimõigustega seotud kohustuste rahvusvahelised standardid, täpsustades, millised on Iraagi ja Kurdi kontekstis asjakohased. Seejärel, analüüsides Sierra Leones ja Libeerias sarnaste stsenaariumide juhtumiuuringutest saadud õppetunde, soovitatakse uuringus interdistsiplinaarseid vastutusmehhanisme, mis keskenduvad laste osalemise ja kaitse soodustamisele jeziidi kontekstis. Pakutakse konkreetseid võimalusi, mille kaudu lapsed saavad ja peaksid osalema. Iraagi Kurdistanis peetud intervjuud seitsme ISIL-i vangistuses ellujäänud lapsega võimaldasid esmasel jutul anda teavet praegustest lünkadest nende vangistamisjärgsete vajaduste rahuldamisel ja viisid ISIL-i võitlejate profiilide loomiseni, seostades väidetavaid süüdlasi rahvusvahelise õiguse konkreetsete rikkumistega. Need iseloomustused annavad ainulaadse ülevaate noorte jeziidi ellujäänute kogemusest ning laiemas religioosses, kogukonnas ja piirkondlikus kontekstis analüüsituna annavad selgust järgmistes terviklikes sammudes. Teadlased loodavad edastada kiireloomulisust jeziidi kogukonna jaoks tõhusate üleminekuaja õigusemõistmise mehhanismide loomisel ning kutsuda konkreetseid osalejaid ja ka rahvusvahelist üldsust üles kasutama universaalset jurisdiktsiooni ning edendama tõe- ja lepituskomisjoni (TRC) loomist. mittekaristav viis jeziidide kogemuste austamiseks, austades samal ajal lapse kogemust.

Jaga