Diplomaatia, areng ja kaitse: usk ja rahvus ristteel. Avakõne

Ava- ja tervitussõnad 2015. oktoobril 10 New Yorgis Rahvusvahelise Etno-religioosse Vahenduse Keskuse poolt 2015. aasta rahvusvahelisel etniliste ja usuliste konfliktide lahendamise ja rahutagamise konverentsil.

Sõnavõtjad:

Cristina Pastrana, ICERMi operatsioonide direktor.

Basil Ugorji, ICERM-i president ja tegevjuht.

Linnapea Ernest Davis, New Yorgi Mount Vernoni linnapea.

ülevaade

Varasematest aegadest peale on inimkonna ajalugu katkenud vägivaldsed konfliktid etniliste ja usuliste rühmade vahel. Ja algusest peale on olnud neid, kes on püüdnud mõista nende sündmuste tagamaid ja maadelnud küsimustega, kuidas konflikte vahendada ja leevendada ning rahumeelselt lahendada. Selleks, et uurida hiljutisi arenguid ja esilekerkivat mõtlemist, mis toetab tänapäevaseid lähenemisviise praeguste konfliktide hajutamiseks, oleme valinud teema Diplomaatia, arengu ja kaitse ristumiskoht: usk ja rahvus ristteel.

Varased sotsioloogilised uuringud toetasid eeldust, et just vaesus ja võimaluste puudumine sunnivad tõrjutud rühmi vägivallale võimulolijate vastu, mis võib metastaaseeruda vihkamiseks, mis õhutab rünnakuid igaühe vastu, kes kuulub „erinevasse gruppi”, näiteks ideoloogia, päritolu või etnilise päritolu tõttu. kuuluvus ja/või religioosne traditsioon. Nii keskendus arenenud maailma rahutagamisstrateegia alates 20. sajandi keskpaigast vaesuse kaotamisele ja demokraatia soodustamisele, et leevendada sotsiaalset, etnilist ja usupõhist tõrjutust.

Viimase kahe aastakümne jooksul on kasvanud huvi vallandajate, mehaanika ja dünaamika vastu, mis käivitavad ja toetavad radikaliseerumist, mis seab inimesed üksteise vastu, põhjustades vägivaldset ekstremismi. Tänapäeval on eelmise sajandi taktikat seostatud sõjalise kaitse lisamisega segusse, mis põhineb poliitilise juhtkonna väidetel, aga ka mõnede teadlaste ja praktikute väidetel, et välisriikide armeede väljaõpe ja varustamine meie endi poolt, kui see on kombineeritud koostöö arendamise ja diplomaatilise poliitikaga. jõupingutusi, pakub paremat ja ennetavamat lähenemist rahutagamisele. Igas ühiskonnas on inimeste ajalugu see, mis kujundab nende valitsemist, seadusi, majandust ja sotsiaalset suhtlust. On palju arutelusid selle üle, kas hiljutine üleminek nn 3D-le (diplomaatia, areng ja kaitse) USA välispoliitika osana toetab kriisis olevate ühiskondade tervislikku kohanemist ja arengut, stabiilsuse paranemist ja püsiv rahu või see, kas see tegelikult häirib üldist sotsiaalset heaolu riikides, kus 3D-sid rakendatakse.

See konverents võõrustab esinejaid erinevatelt erialadelt, põnevaid ja hästi informeeritud paneele ning kindlasti väga elavat arutelu. Sageli on diplomaatidel, läbirääkijatel, vahendajatel ja religioonidevahelise dialoogi vahendajatel ebamugav töötada koos sõjaväelastega, kes usuvad, et nende kohalolek on antagonistlik. Sõjaline juhtkond leiab sageli väljakutseid oma toetusmissioonide täitmisel diplomaatide laiema ajakava ja läbimatu juhtimisstruktuuri järgi. Arendusspetsialistid tunnevad end regulaarselt oma diplomaatiliste ja sõjaväelaste poolt kehtestatud julgeolekueeskirjade ja poliitiliste otsuste tõttu. Kohalikud elanikud, kes on pühendunud oma perede turvalisuse ja elukvaliteedi parandamisele, säilitades samal ajal oma rahva ühtekuuluvuse, leiavad end sageli ohtlikus ja kaootilises keskkonnas silmitsi uute ja testimata strateegiatega.

Konverentsi kaudu püüab ICERM edendada teadusuuringuid 3D-de (diplomaatia, areng ja kaitse) praktilise rakendamisega rahvaste vahel või etniliste, usuliste või sektantlike rühmade vahel nii piiriüleselt kui ka piiriüleselt.

Jaga

seotud artiklid

Religioonid Igbolandis: mitmekesistamine, asjakohasus ja kuuluvus

Religioon on üks sotsiaalmajanduslikest nähtustest, millel on vaieldamatu mõju inimkonnale kõikjal maailmas. Nii püha kui see ka ei tundu, pole religioon mitte ainult oluline põlisrahva olemasolu mõistmiseks, vaid sellel on ka poliitiline tähtsus rahvustevahelises ja arengukontekstis. Ajaloolisi ja etnograafilisi tõendeid religiooni fenomeni erinevate ilmingute ja nomenklatuuride kohta on küllaga. Igbo rahvus Lõuna-Nigeerias, mõlemal pool Nigeri jõge, on üks suurimaid mustanahalisi ettevõtlikke kultuurirühmitusi Aafrikas, millel on eksimatu religioosne kirglikkus, mis viitab jätkusuutlikule arengule ja rahvustevahelisele suhtlusele oma traditsioonilistes piirides. Kuid Igbolandi religioosne maastik muutub pidevalt. Kuni 1840. aastani oli igbode domineeriv religioon põlisrahvaste või traditsiooniline. Vähem kui kaks aastakümmet hiljem, kui piirkonnas algas kristlik misjonitegevus, vallandus uus jõud, mis lõpuks kujundas ümber piirkonna põlisrahvaste religioosse maastiku. Kristlus kasvas viimase domineerimise kääbuseks. Enne kristluse sajandat aastapäeva Igbolandis tekkisid islam ja teised vähem hegemoonilised usundid, et konkureerida põlisrahvaste igbo religioonide ja kristlusega. See artikkel jälgib usulist mitmekesisust ja selle funktsionaalset tähtsust Igbolandi harmoonilise arengu jaoks. See ammutab oma andmed avaldatud töödest, intervjuudest ja esemetest. Ta väidab, et uute religioonide esilekerkimisel jätkab isurite religioosne maastik mitmekesistumist ja/või kohanemist, kas olemasolevate ja tekkivate religioonide kaasamise või eksklusiivsuse huvides, et isurite ellujäämine.

Jaga