Head uut aastat! ICERMediationi rakendus käivitatakse 2023. aasta jaanuaris

ICERM Detsember 31, 2022

Head uut aastat ICERMediationilt

Oleme tänulikud, et saime teiega 2022. aastal koostööd teha. 2022. aasta oli ICERMediationis tegevusterohke.

Igakuiste liikmete koosolekute ajal pidasime üle 6 loengu. Loengutes käsitleti esilekerkivaid probleeme etnilistes, rassilistes ja usulistes konfliktides ning konfliktide lahendamises maailma eri piirkondades
Koolitasime ja atesteerisime 18 uut etno-religioosset vahendajat
Võõrustasime New Yorgis Purchase'is Manhattanville'i kolledžis 7. iga-aastast rahvusvahelist etniliste ja usuliste konfliktide lahendamise ja rahutagamise konverentsi.
Osalesime aktiivselt Ühinenud Rahvaste Organisatsiooni koosolekutel oma erilise konsultatiivstaatuse kaudu ÜRO Majandus- ja Sotsiaalnõukogus (ECOSOC).
Avaldasime olulised eelretsenseeritud artiklid ajakirjas Journal of Living Together, 7. köide, 1. number, Etno-religioosne konflikt ja majandusmuutused
Kujundasime ja käivitasime 2022. aasta augustis sotsiaalmeedia veebisaidi koos uue brändinguga ICERMediation
Lõime kaks uut projekti – Virtuaalsed põlisrahvaste kuningriigid ja Koos elamise liikumine – rakendatakse 2023. aasta esimeses kvartalis
Töötasime välja mobiilirakenduse – ICERMediation App –, mis avaldatakse App Store'is ja Play poes 2023. aasta jaanuaris, et teiesugused kasutajad saaksid rakenduse alla laadida. Rakendamiseks kasutatakse rakendust ICERMediation Virtuaalsed põlisrahvaste kuningriigid ja Koos elamise liikumine erinevates riikides üle maailma. Põlisrahvaste juhid saavad rakenduses luua oma virtuaalsed põlisrahvaste kuningriigid. Aktsepteeritud rahuehitajad ja konfliktide lahendamise spetsialistid saavad ICERMediationi rakenduses luua oma linnade või ülikoolide jaoks kooselu liikumise peatüki.

Ootame väga teiega koostööd, et luua kaasavaid kogukondi linnades ja koolides üle kogu maailma.

Ärge unustage saata ettepanekut või registreeruda 8. rahvusvaheline iga-aastane etniliste ja usuliste konfliktide lahendamise ja rahutagamise konverents kavandatud 26. septembrist 28. septembrini 2023 New Yorgis.

Rahu ja õnnistustega,
Basil Ugorji, Ph.D.
President ja tegevjuht
Rahvusvaheline etno-religioosse vahendamise keskus (ICERMediation)
Veebileht: https://icermediation.org/community/bugorji/

Jaga

Kategooriad: Pressiteated

Sildid: 2022 on ülevaatamisel, Head uut aastat, ICERMediation rakendus, Koos elamise liikumine, Virtuaalsed põlisrahvaste kuningriigid

seotud artiklid

Tegevuse keerukus: religioonidevaheline dialoog ja rahutagamine Birmas ja New Yorgis

Sissejuhatus Konfliktide lahendamise kogukonna jaoks on ülioluline mõista paljude tegurite koosmõju, mis lähenevad, et tekitada konflikte usu vahel ja sees…

Jaga

Paul Adem Carroll November 3, 2016

Dr Frances Bernard Kominkiewicz PhD

Etno-religioosse konflikti ja majanduskasvu vaheline seos: teadusliku kirjanduse analüüs

Kokkuvõte: See uurimus käsitleb teadusuuringute analüüsi, mis keskenduvad etno-religioosse konflikti ja majanduskasvu vahelisele seosele. Raport teavitab konverentsist…

Jaga

Frances Bernard Kominkiewicz Detsember 18, 2022

Igboland

Religioonid Igbolandis: mitmekesistamine, asjakohasus ja kuuluvus

Religioon on üks sotsiaalmajanduslikest nähtustest, millel on vaieldamatu mõju inimkonnale kõikjal maailmas. Nii püha kui see ka ei tundu, pole religioon mitte ainult oluline põlisrahva olemasolu mõistmiseks, vaid sellel on ka poliitiline tähtsus rahvustevahelises ja arengukontekstis. Ajaloolisi ja etnograafilisi tõendeid religiooni fenomeni erinevate ilmingute ja nomenklatuuride kohta on küllaga. Igbo rahvus Lõuna-Nigeerias, mõlemal pool Nigeri jõge, on üks suurimaid mustanahalisi ettevõtlikke kultuurirühmitusi Aafrikas, millel on eksimatu religioosne kirglikkus, mis viitab jätkusuutlikule arengule ja rahvustevahelisele suhtlusele oma traditsioonilistes piirides. Kuid Igbolandi religioosne maastik muutub pidevalt. Kuni 1840. aastani oli igbode domineeriv religioon põlisrahvaste või traditsiooniline. Vähem kui kaks aastakümmet hiljem, kui piirkonnas algas kristlik misjonitegevus, vallandus uus jõud, mis lõpuks kujundas ümber piirkonna põlisrahvaste religioosse maastiku. Kristlus kasvas viimase domineerimise kääbuseks. Enne kristluse sajandat aastapäeva Igbolandis tekkisid islam ja teised vähem hegemoonilised usundid, et konkureerida põlisrahvaste igbo religioonide ja kristlusega. See artikkel jälgib usulist mitmekesisust ja selle funktsionaalset tähtsust Igbolandi harmoonilise arengu jaoks. See ammutab oma andmed avaldatud töödest, intervjuudest ja esemetest. Ta väidab, et uute religioonide esilekerkimisel jätkab isurite religioosne maastik mitmekesistumist ja/või kohanemist, kas olemasolevate ja tekkivate religioonide kaasamise või eksklusiivsuse huvides, et isurite ellujäämine.

Jaga

Egodi Uchendu November 17, 2023

Konverteerimine

Üleminek islamiusu ja etnilise natsionalismi vastu Malaisias

See artikkel on osa suuremast uurimisprojektist, mis keskendub etnilise malai natsionalismi ja ülemvõimu tõusule Malaisias. Kuigi etnilise malai natsionalismi tõusu võib seostada erinevate teguritega, keskendub käesolev artikkel konkreetselt Malaisia islami usuvahetuse seadusele ja sellele, kas see on tugevdanud Malai etnilise ülemvõimu tunnet või mitte. Malaisia on paljurahvuseline ja religioosne riik, mis iseseisvus 1957. aastal brittidest. Malailased, kes on suurim etniline rühm, on alati pidanud islami religiooni oma identiteedi lahutamatuks osaks, mis eraldab neid teistest etnilistest rühmadest, kes toodi riiki Briti koloniaalvõimu ajal. Kuigi islam on ametlik religioon, lubab põhiseadus mittemalailastel, nimelt etnilistel hiinlastel ja indiaanlastel, rahumeelselt praktiseerida teisi religioone. Malaisias moslemite abielusid reguleeriv islamiseadus on aga kohustatud mittemoslemid islamiusku pöörduma, kui nad soovivad moslemitega abielluda. Selles artiklis väidan, et islami usuvahetusseadust on kasutatud Malaisias etnilise malai natsionalismi tunde tugevdamiseks. Esialgsed andmed koguti intervjuude põhjal malai moslemitega, kes on abielus mitte-malailastega. Tulemused on näidanud, et enamik malai intervjueerituid peab islamiusku pöördumist nii hädavajalikuks, kui seda nõuavad islami religioon ja riigi seadus. Lisaks ei näe nad ka põhjust, miks mitte-malailased oleksid vastu islamiusku pöördumisele, kuna abiellumisel peetakse lapsi vastavalt põhiseadusele automaatselt malaideks, millega kaasneb ka staatus ja privileegid. Islami usku pöördunud mitte-malailaste seisukohad põhinesid teisestel intervjuudel, mille on läbi viinud teised teadlased. Kuna moslemiks olemist seostatakse malailaseks olemisega, tunnevad paljud mitte-malailased, kes on pöördunud, oma usulise ja etnilise identiteedi tunde röövitud ning tunnevad survet etnilise malai kultuuri omaksvõtmiseks. Kuigi ümberarvestusseaduse muutmine võib olla keeruline, võivad avatud religioonidevahelised dialoogid koolides ja avalikus sektoris olla esimene samm selle probleemi lahendamiseks.

Jaga

Nur Daut November 18, 2023