Maailma eakate foorumi avamine

Maailma eakate foorumi avamine

ICERM-i 5. iga-aastase rahvusvahelise konverentsi üks tulemusi on traditsiooniliste valitsejate ja põlisrahvaste juhtide rahvusvahelise foorumi World Elders Forum loomine ja avamine.

Kohal viibivad traditsioonilised valitsejad ja põlisrahvaste juhid 5th Iga-aastane rahvusvaheline etniliste ja usuliste konfliktide lahendamise ja rahutagamise konverents 30. oktoobrist 1. novembrini 2018 New Yorgi linnaülikoolis Queensi kolledžis nõustus üksmeelselt looma Maailma Vanemate Foorumi, et ühtlustada traditsiooniliste valitsejate ja põlisrahvaste juhtide jõupingutusi üle maailma, et edendada ülemaailmset rahu ja turvalisus.

Allpool on kommünikee, mille avaldasid meie konverentsil osalenud Maailma Vanemate Foorumi liikmed.

Maailma eakate foorumi lubadus

  • Teades, et traditsioonilised valitsejad ja põlisrahvaste juhid on rahu hoidjad rohujuuretasandil;
  • Arvestades, et traditsioonilised valitsejad ja põlisrahvaste juhid on ajalooliselt tõrjutud osalemisest rahvusvahelistes rahu ja julgeolekut käsitlevates aruteludes;
  • Meie, traditsioonilised valitsejad ja põlisrahvaste juhid, kes kohal viibime 5th Iga-aastane rahvusvaheline etniliste ja usuliste konfliktide lahendamise ja rahutagamise konverents 30. oktoobrist 1. novembrini 2018 New Yorgi linnaülikoolis Queens College'is toimunud konverentsil on üksmeelselt kokku leppinud maailma vanemate inimeste foorumi loomises, et ühtlustada traditsiooniliste valitsejate ja põlisrahvaste juhtide jõupingutusi üle maailma, et edendada ülemaailmset rahu. ja turvalisus;
  • Rahvusvahelise etno-religioosse vahendamise keskuse organina ühendab Maailma Vanemate Foorum meie jõupingutusi, et juhtida tähelepanu põlisrahvaste raskustele kogu maailmas ja aidata tugevdada meie suutlikkust konfliktide lahendamisel;
  • Täna, 1. novembril 2018, lubame oma toetust sellele eesmärgile ja kinnitame, et Tema Kuninglik Majesteet kuningas Bubaraye Dakolo, Agada IV, Ekpetiama Kuningriigi Ibenanaowei Nigeeria Bayelsa osariigis, valiti ühehäälselt ajutiseks ametnikuks. Maailma eakate foorumi esimees.
Tema Kuninglik Majesteet Kuningas Bubaraye Dakolo ajutine vanurite foorumi juhataja
Jaga

seotud artiklid

COVID-19, 2020. aasta õitsenguevangeelium ja usk prohvetlikesse kirikutesse Nigeerias: perspektiivide ümberpaigutamine

Koroonaviiruse pandeemia oli hõbedase voodriga laastav tormipilv. See tabas maailma ja jättis selle kiiluveesse segased tegevused ja reaktsioonid. COVID-19 Nigeerias läks ajalukku rahvatervise kriisina, mis vallandas usulise renessansi. See raputas Nigeeria tervishoiusüsteemi ja prohvetlikud kirikud põhjani. See artikkel käsitleb 2019. aasta detsembri õitsenguprohvetiennustuse läbikukkumist 2020. aastaks. Kasutades ajaloolist uurimismeetodit, kinnitab see esmaseid ja sekundaarseid andmeid, et näidata 2020. aasta ebaõnnestunud õitsenguevangeeliumi mõju sotsiaalsele suhtlusele ja usule prohvetlikesse kirikutesse. Selles leitakse, et kõigist Nigeerias tegutsevatest organiseeritud religioonidest on prohvetlikud kirikud kõige atraktiivsemad. Enne COVID-19 püsisid nad tunnustatud ravikeskuste, nägijate ja kurja ikke murdjatena. Ja usk nende ennustuste jõusse oli tugev ja vankumatu. 31. detsembril 2019 pidasid nii veendunud kui ka ebaregulaarsed kristlased prohvetite ja pastoritega kohtumise, et saada uusaasta prohvetlikke sõnumeid. Nad palvetasid end aastasse 2020, visates ja tõrjudes ära kõik oletatavad kurjuse jõud, mis nende õitsengut takistavad. Nad külvasid seemneid annetuste ja kümnise kaudu, et toetada oma uskumusi. Selle tulemusel liikusid mõned prohvetlike kirikute usklikud pandeemia ajal prohvetliku pettekujutelma all, et Jeesuse verega katvus tugevdab immuunsust ja nakatamist COVID-19 vastu. Väga prohvetlikus keskkonnas imestavad mõned nigeerlased: miks ei näinud ükski prohvet COVID-19 tulemas? Miks nad ei suutnud ühtegi COVID-19 patsienti terveks ravida? Need mõtted muudavad Nigeeria prohvetlike kirikute uskumusi ümber.

Jaga

Religioonid Igbolandis: mitmekesistamine, asjakohasus ja kuuluvus

Religioon on üks sotsiaalmajanduslikest nähtustest, millel on vaieldamatu mõju inimkonnale kõikjal maailmas. Nii püha kui see ka ei tundu, pole religioon mitte ainult oluline põlisrahva olemasolu mõistmiseks, vaid sellel on ka poliitiline tähtsus rahvustevahelises ja arengukontekstis. Ajaloolisi ja etnograafilisi tõendeid religiooni fenomeni erinevate ilmingute ja nomenklatuuride kohta on küllaga. Igbo rahvus Lõuna-Nigeerias, mõlemal pool Nigeri jõge, on üks suurimaid mustanahalisi ettevõtlikke kultuurirühmitusi Aafrikas, millel on eksimatu religioosne kirglikkus, mis viitab jätkusuutlikule arengule ja rahvustevahelisele suhtlusele oma traditsioonilistes piirides. Kuid Igbolandi religioosne maastik muutub pidevalt. Kuni 1840. aastani oli igbode domineeriv religioon põlisrahvaste või traditsiooniline. Vähem kui kaks aastakümmet hiljem, kui piirkonnas algas kristlik misjonitegevus, vallandus uus jõud, mis lõpuks kujundas ümber piirkonna põlisrahvaste religioosse maastiku. Kristlus kasvas viimase domineerimise kääbuseks. Enne kristluse sajandat aastapäeva Igbolandis tekkisid islam ja teised vähem hegemoonilised usundid, et konkureerida põlisrahvaste igbo religioonide ja kristlusega. See artikkel jälgib usulist mitmekesisust ja selle funktsionaalset tähtsust Igbolandi harmoonilise arengu jaoks. See ammutab oma andmed avaldatud töödest, intervjuudest ja esemetest. Ta väidab, et uute religioonide esilekerkimisel jätkab isurite religioosne maastik mitmekesistumist ja/või kohanemist, kas olemasolevate ja tekkivate religioonide kaasamise või eksklusiivsuse huvides, et isurite ellujäämine.

Jaga