Õiglus Deborah Yakubu jaoks: Nigeerias Sokotos moslemijõugu lintsitud naiskolledži üliõpilane

Deborah Yakubu
Nigeeria pettis sind, Deborah Yakubu. Muu maailm ei jää vait. Need, kes teid eile kividega surnuks loopisid ja su surnukeha põletasid Shehu Shagari Sokoto hariduskolledžis, kus õppisite Nigeeria õpetajana teenima, tuleb anda kohtu ette. 

Selle juhtumi puhul keeldume olemast neutraalne ja vait. 

Kõige hullem inimesevastane kuritegu on juhtunud meie silme all ja paljud ei tea sellest. Need, kes on kuulnud, on kas segaduses või vaikivad. Ei. Vaikimine on kaasosalus. Me ei saa seda alla neelata ja teeselda, nagu poleks Nigeerias midagi juhtunud. Uudised lintšimise kohta peaksid tekitama ülemaailmse pahameele ning me peame olema tänavatel protestimas ja Deborah Yakubule õiglust nõudmas.

Täites nördimust, lõime a Facebook Page koordineerida rahvusvahelist aktivismi ja mobilisatsiooni pr Deborah Yakubu, 200. taseme kodumajanduse üliõpilase auks, kelle moslemiäärmuslased Nigeerias Shehu Shagari Sokoto hariduskolledžis julmalt kividega loopisid ja surnuks põletasid. Kutsume kõiki selle ettevõtmisega kaasa lööma. Jagage sellel teemal teavet, mis teil on Deborah Yakubu kohutava tapmise kohta Facebook Page ja näita üles toetust, postitades virtuaalseid süüdatud küünlaid. See olukord areneb ja me oleme valmis tagama, et Deborah Yakubu surm ei oleks kunagi asjatu. #justicefordeborahyakubu  
Deborah Yakubu 2

Pr Deborah Yakubu, kristlik daam, kes oli Nigeeria Shehu Shagari Sokoto hariduskolledži bakalaureuseõppe üliõpilane, loobiti moslemiäärmuslased esmalt kividega ja seejärel põletasid ta tuhaks. Siin on tema patt: ta tahtis keskenduda oma kooli(rühma)ülesannetele, selle asemel et arutleda prohvet Muhamedi ja islami üle. Mõned tema moslemitest klassikaaslased pidasid tema kommentaari nende WhatsAppi rühmas prohvet Muhamedi jumalateotuseks. Ja oligi kõik. Teda jahtis rühm äärmuslastest moslemiõpilasi ja ta põletas. Videod tema viimasest hetkest tuhaks muutumas on häirivad ja me ei jaga neid, et teda ja tema õrna vaimu väärikalt tõsta. Oleme sellest barbaarsest juhtumist sügavalt liigutatud. 

Jaga

seotud artiklid

Religioonid Igbolandis: mitmekesistamine, asjakohasus ja kuuluvus

Religioon on üks sotsiaalmajanduslikest nähtustest, millel on vaieldamatu mõju inimkonnale kõikjal maailmas. Nii püha kui see ka ei tundu, pole religioon mitte ainult oluline põlisrahva olemasolu mõistmiseks, vaid sellel on ka poliitiline tähtsus rahvustevahelises ja arengukontekstis. Ajaloolisi ja etnograafilisi tõendeid religiooni fenomeni erinevate ilmingute ja nomenklatuuride kohta on küllaga. Igbo rahvus Lõuna-Nigeerias, mõlemal pool Nigeri jõge, on üks suurimaid mustanahalisi ettevõtlikke kultuurirühmitusi Aafrikas, millel on eksimatu religioosne kirglikkus, mis viitab jätkusuutlikule arengule ja rahvustevahelisele suhtlusele oma traditsioonilistes piirides. Kuid Igbolandi religioosne maastik muutub pidevalt. Kuni 1840. aastani oli igbode domineeriv religioon põlisrahvaste või traditsiooniline. Vähem kui kaks aastakümmet hiljem, kui piirkonnas algas kristlik misjonitegevus, vallandus uus jõud, mis lõpuks kujundas ümber piirkonna põlisrahvaste religioosse maastiku. Kristlus kasvas viimase domineerimise kääbuseks. Enne kristluse sajandat aastapäeva Igbolandis tekkisid islam ja teised vähem hegemoonilised usundid, et konkureerida põlisrahvaste igbo religioonide ja kristlusega. See artikkel jälgib usulist mitmekesisust ja selle funktsionaalset tähtsust Igbolandi harmoonilise arengu jaoks. See ammutab oma andmed avaldatud töödest, intervjuudest ja esemetest. Ta väidab, et uute religioonide esilekerkimisel jätkab isurite religioosne maastik mitmekesistumist ja/või kohanemist, kas olemasolevate ja tekkivate religioonide kaasamise või eksklusiivsuse huvides, et isurite ellujäämine.

Jaga

Üleminek islamiusu ja etnilise natsionalismi vastu Malaisias

See artikkel on osa suuremast uurimisprojektist, mis keskendub etnilise malai natsionalismi ja ülemvõimu tõusule Malaisias. Kuigi etnilise malai natsionalismi tõusu võib seostada erinevate teguritega, keskendub käesolev artikkel konkreetselt Malaisia ​​islami usuvahetuse seadusele ja sellele, kas see on tugevdanud Malai etnilise ülemvõimu tunnet või mitte. Malaisia ​​on paljurahvuseline ja religioosne riik, mis iseseisvus 1957. aastal brittidest. Malailased, kes on suurim etniline rühm, on alati pidanud islami religiooni oma identiteedi lahutamatuks osaks, mis eraldab neid teistest etnilistest rühmadest, kes toodi riiki Briti koloniaalvõimu ajal. Kuigi islam on ametlik religioon, lubab põhiseadus mittemalailastel, nimelt etnilistel hiinlastel ja indiaanlastel, rahumeelselt praktiseerida teisi religioone. Malaisias moslemite abielusid reguleeriv islamiseadus on aga kohustatud mittemoslemid islamiusku pöörduma, kui nad soovivad moslemitega abielluda. Selles artiklis väidan, et islami usuvahetusseadust on kasutatud Malaisias etnilise malai natsionalismi tunde tugevdamiseks. Esialgsed andmed koguti intervjuude põhjal malai moslemitega, kes on abielus mitte-malailastega. Tulemused on näidanud, et enamik malai intervjueerituid peab islamiusku pöördumist nii hädavajalikuks, kui seda nõuavad islami religioon ja riigi seadus. Lisaks ei näe nad ka põhjust, miks mitte-malailased oleksid vastu islamiusku pöördumisele, kuna abiellumisel peetakse lapsi vastavalt põhiseadusele automaatselt malaideks, millega kaasneb ka staatus ja privileegid. Islami usku pöördunud mitte-malailaste seisukohad põhinesid teisestel intervjuudel, mille on läbi viinud teised teadlased. Kuna moslemiks olemist seostatakse malailaseks olemisega, tunnevad paljud mitte-malailased, kes on pöördunud, oma usulise ja etnilise identiteedi tunde röövitud ning tunnevad survet etnilise malai kultuuri omaksvõtmiseks. Kuigi ümberarvestusseaduse muutmine võib olla keeruline, võivad avatud religioonidevahelised dialoogid koolides ja avalikus sektoris olla esimene samm selle probleemi lahendamiseks.

Jaga