Seadus, genotsiid ja konfliktide lahendamine

Peter Maguire

Seadus, genotsiid ja konfliktide lahendamine ICERM-i raadios eetris laupäeval, 27. veebruaril 2016 kell 2 ET.

Vestlus dr Peter Maguire’iga, raamatute “Õigus ja sõda: rahvusvaheline õigus ja Ameerika ajalugu” (2010) ja “Surmaga silmitsi Kambodžas” (2005) autoriga.

Peter on ajaloolane ja endine sõjakuritegude uurija, kelle kirjutisi on avaldatud ajakirjades International Herald Tribune, New York Times, The Independent, Newsday ja Boston Globe. Ta on õpetanud õigust ja sõjateooriat Columbia ülikoolis ja Bardi kolledžis.

Peter Maguire

Teema: "Seadus, genotsiid ja konfliktide lahendamine"

See episood keskendub rahvuslike ja rahvusvaheliste seaduste rikkumistele etniliste ja ususõdade ajal ning sellele, kuidas saaks lahendada konflikte etniliste ja religioossete elementidega, et luua tee rahu ja julgeoleku saavutamiseks.

Intervjuu põhineb asjakohastel õppetundidel, mis on saadud dr Peter Maguire'i tööst Kambodžas ja kuidas tema leiud Kambodža genotsiidi kohta (1975–1979) võiksid aidata meil mõista, mis juhtus (või mis praegu toimub) teistes riikides, kus genotsiidid ja etniline puhastus on toimunud või toimuvad.

Vestluses on lühidalt viidatud põlisameeriklaste genotsiidile (1492–1900), kreeka genotsiidile (1915–1918), armeenia genotsiidile (1915–1923), assüürlaste genotsiidile (1915–1923), holokaustile (1933–1945), Genotsiid (1935-1945), Nigeeria-Biafra sõda ja Biafrani rahva tapatalgud (1967-1970), Bangladeshi genotsiid (1971), hutide veresaun Burundis (1972), Rwanda genotsiid (1994), Bosnia genotsiid (1995) , Darfuri sõda Sudaanis (2003–2010) ning käimasolev genotsiid Süürias ja Iraagis.

Üldisest vaatenurgast uurisime, kuidas on rikutud rahvusvahelisi seadusi, aga ka rahvusvahelise üldsuse ebatõhusust genotsiidide ennetamisel enne nende toimumist ja suutmatust osade toimepanijad kohtu ette tuua.

Lõpuks püütakse arutada, kuidas saaks teisi konfliktide lahendamise tüüpe (diplomaatia, vahendus, dialoog, vahekohus jne) kasutada etniliste ja religioossete komponentidega konfliktide ennetamiseks või lahendamiseks.

Jaga

seotud artiklid

Vastupidavate kogukondade loomine: lapsele keskendunud vastutusmehhanismid jeziidi kogukonna genotsiidijärgsel perioodil (2014)

See uuring keskendub kahele viisile, mille kaudu saab jeziidi kogukonna genotsiidijärgsel ajastul rakendada vastutusmehhanisme: kohtulik ja kohtuväline. Üleminekuõigus on ainulaadne kriisijärgne võimalus toetada kogukonna üleminekut ning edendada vastupidavuse ja lootuse tunnet strateegilise mitmemõõtmelise toe kaudu. Seda tüüpi protsesside puhul ei ole kõigile sobivat lähenemisviisi ja käesolev artikkel võtab arvesse mitmeid olulisi tegureid, et luua alus tõhusaks lähenemisviisiks, et mitte ainult hoida Iraagi ja Levandi Islamiriigi (ISIL) liikmeid. vastutavad oma inimsusevastaste kuritegude eest, vaid anda jeziidi liikmetele, eriti lastele, taastada autonoomia ja turvatunne. Seda tehes panevad teadlased paika laste inimõigustega seotud kohustuste rahvusvahelised standardid, täpsustades, millised on Iraagi ja Kurdi kontekstis asjakohased. Seejärel, analüüsides Sierra Leones ja Libeerias sarnaste stsenaariumide juhtumiuuringutest saadud õppetunde, soovitatakse uuringus interdistsiplinaarseid vastutusmehhanisme, mis keskenduvad laste osalemise ja kaitse soodustamisele jeziidi kontekstis. Pakutakse konkreetseid võimalusi, mille kaudu lapsed saavad ja peaksid osalema. Iraagi Kurdistanis peetud intervjuud seitsme ISIL-i vangistuses ellujäänud lapsega võimaldasid esmasel jutul anda teavet praegustest lünkadest nende vangistamisjärgsete vajaduste rahuldamisel ja viisid ISIL-i võitlejate profiilide loomiseni, seostades väidetavaid süüdlasi rahvusvahelise õiguse konkreetsete rikkumistega. Need iseloomustused annavad ainulaadse ülevaate noorte jeziidi ellujäänute kogemusest ning laiemas religioosses, kogukonnas ja piirkondlikus kontekstis analüüsituna annavad selgust järgmistes terviklikes sammudes. Teadlased loodavad edastada kiireloomulisust jeziidi kogukonna jaoks tõhusate üleminekuaja õigusemõistmise mehhanismide loomisel ning kutsuda konkreetseid osalejaid ja ka rahvusvahelist üldsust üles kasutama universaalset jurisdiktsiooni ning edendama tõe- ja lepituskomisjoni (TRC) loomist. mittekaristav viis jeziidide kogemuste austamiseks, austades samal ajal lapse kogemust.

Jaga

Religioonid Igbolandis: mitmekesistamine, asjakohasus ja kuuluvus

Religioon on üks sotsiaalmajanduslikest nähtustest, millel on vaieldamatu mõju inimkonnale kõikjal maailmas. Nii püha kui see ka ei tundu, pole religioon mitte ainult oluline põlisrahva olemasolu mõistmiseks, vaid sellel on ka poliitiline tähtsus rahvustevahelises ja arengukontekstis. Ajaloolisi ja etnograafilisi tõendeid religiooni fenomeni erinevate ilmingute ja nomenklatuuride kohta on küllaga. Igbo rahvus Lõuna-Nigeerias, mõlemal pool Nigeri jõge, on üks suurimaid mustanahalisi ettevõtlikke kultuurirühmitusi Aafrikas, millel on eksimatu religioosne kirglikkus, mis viitab jätkusuutlikule arengule ja rahvustevahelisele suhtlusele oma traditsioonilistes piirides. Kuid Igbolandi religioosne maastik muutub pidevalt. Kuni 1840. aastani oli igbode domineeriv religioon põlisrahvaste või traditsiooniline. Vähem kui kaks aastakümmet hiljem, kui piirkonnas algas kristlik misjonitegevus, vallandus uus jõud, mis lõpuks kujundas ümber piirkonna põlisrahvaste religioosse maastiku. Kristlus kasvas viimase domineerimise kääbuseks. Enne kristluse sajandat aastapäeva Igbolandis tekkisid islam ja teised vähem hegemoonilised usundid, et konkureerida põlisrahvaste igbo religioonide ja kristlusega. See artikkel jälgib usulist mitmekesisust ja selle funktsionaalset tähtsust Igbolandi harmoonilise arengu jaoks. See ammutab oma andmed avaldatud töödest, intervjuudest ja esemetest. Ta väidab, et uute religioonide esilekerkimisel jätkab isurite religioosne maastik mitmekesistumist ja/või kohanemist, kas olemasolevate ja tekkivate religioonide kaasamise või eksklusiivsuse huvides, et isurite ellujäämine.

Jaga