Koos elamine vastastikuses austuses ja väärikuses: Nelson Madiba Mandela pärand

ICERM-i asutaja ja presidendi Basil Ugorji märkused elu kohta Nelson Madiba Mandela

Tervitused ja häid pühi!

See pühadeaeg on periood, mil pered, sõbrad ja tuttavad tulevad kokku tähistama. Meie, Rahvusvahelise Etno-Religioosse Vahenduse Keskuse, soovime kokku tulla, et üksteist kuulata, vestelda, õppida, mõista ja üksteisega jagada. Täname teid kogu panuse eest, mille olete sel aastal ICERMile andnud.

Hiljuti suri üks 21. sajandi kangelasi Nelson Madiba Mandela ja kogu maailm kogunes tema pärandit tähistama. Tõelise rasside, rahvuste ja religioonidevahelise vahendamise, dialoogi ja rahu sümbolina on Nelson Madiba Mandela meile seda õpetanud, et peatada sõda ja vägivald; me peame õppima koos elama vastastikust lugupidamist ja väärikust hoides. Madiba sõnum on Rahvusvahelise Etno-Religioosse Vahenduse Keskuse missiooni oluline osa.

Oleme sarnaselt Madibaga otsustanud edendada rahukultuuri etniliste ja religioossete rühmade vahel, nende vahel ja sees teadusuuringute, hariduse ja koolituse, ekspertkonsultatsioonide, dialoogi ja vahenduse ning kiirreageerimisprojektide kaudu. Oleme pühendunud uue maailma loomisele, mida iseloomustab rahu, olenemata kultuurilistest, etnilistest ja usulistest erinevustest. Usume kindlalt, et vahendamise ja dialoogi kasutamine etniliste ja usuliste konfliktide ennetamisel ja lahendamisel maailma riikides on jätkusuutliku rahu loomise võti.

Osana oma jõupingutustest mobiliseerida ja kaasata inimesi, kes on meie missiooni vastu huvi tundnud, ning ainulaadse panusena rahumeelse maailma loomisel oleme algatanud Liikumise Living Together Movement. Seetõttu kutsun teid üles liikumisega liituma.

Koos Elu Liikumisest:

Koos Elu Liikumine on uus kodanikuliikumine, mis koosneb rahust lähtuvatest üksikisikutest, kes tunnustavad kõigis rahvastes sama inimlikkust ja on kirglikud erinevate rasside, rahvuste, religioonide, poliitiliste vaadete, sugude, põlvkondade ja rahvuste vahel. et suurendada austust, sallivust, aktsepteerimist, mõistmist ja harmooniat maailmas.

Tuleme iga kuu kokku, et üksteist kuulata, vestelda, üksteiselt õppida, mõista ja üksteisega jagada. Iga liige rikastab rühma ainulaadse loo ja kultuuritaustaga. Igaühel on võrdne võimalus rääkida oma kultuurilisest taustast ja tunnetest või mis tahes huvipakkuvatest teemadest, sealhulgas, kuid mitte ainult, julgeolekuküsimused, poliitika, poliitika, sõda, konfliktid, konfliktide lahendamine, inimväärikus, andestus, välissuhted, maailmarahu, majandus, haridus, tööhõive, perekond, tervishoid, immigratsioon, teadus ja tehnoloogia.

Harjutame empaatilist kuulamist ega mõista kedagi hukka ega kritiseeri. Meie eesmärk on tõeliselt mõista teist, enne kui püüame, et meid mõistetaks; ja keskenduda sellele, mida teine ​​inimene ütleb, mitte sellele, mida me järgmisena ütleme.

Tähistame oma mitmekesisust sümboolsel viisil traditsiooniliste kunstide, laulude, toitude ja jookidega, mida meie liikmed kooselu kokkutulekule toovad.

Loodame lühikese aja jooksul kogeda selle liikumise mitmekordistavat mõju. Loodame teie abiga, et Ühiselt Elamise Liikumise rühmade teke suureneb ja levib üle linnade, osariikide ja rahvaste.

Palun registreeruge juba täna meie veebisaidil. Samuti soovitame teil saada a Sillaehitaja ja asutage oma koolis, kogukonnas, linnas, osariigis või provintsis koos elamise liikumise rühm. Pakume teile kõiki ressursse ja koolitust, mida vajate oma rühma loomiseks ning aitame teil selle käima lükata. Kutsuge liituma ka oma sõpru ja kolleege ning levitage sõna. Koos elamise liikumine Meie mitmekesisus on meie tugevus ja uhkus!

Jaga

seotud artiklid

Religioonid Igbolandis: mitmekesistamine, asjakohasus ja kuuluvus

Religioon on üks sotsiaalmajanduslikest nähtustest, millel on vaieldamatu mõju inimkonnale kõikjal maailmas. Nii püha kui see ka ei tundu, pole religioon mitte ainult oluline põlisrahva olemasolu mõistmiseks, vaid sellel on ka poliitiline tähtsus rahvustevahelises ja arengukontekstis. Ajaloolisi ja etnograafilisi tõendeid religiooni fenomeni erinevate ilmingute ja nomenklatuuride kohta on küllaga. Igbo rahvus Lõuna-Nigeerias, mõlemal pool Nigeri jõge, on üks suurimaid mustanahalisi ettevõtlikke kultuurirühmitusi Aafrikas, millel on eksimatu religioosne kirglikkus, mis viitab jätkusuutlikule arengule ja rahvustevahelisele suhtlusele oma traditsioonilistes piirides. Kuid Igbolandi religioosne maastik muutub pidevalt. Kuni 1840. aastani oli igbode domineeriv religioon põlisrahvaste või traditsiooniline. Vähem kui kaks aastakümmet hiljem, kui piirkonnas algas kristlik misjonitegevus, vallandus uus jõud, mis lõpuks kujundas ümber piirkonna põlisrahvaste religioosse maastiku. Kristlus kasvas viimase domineerimise kääbuseks. Enne kristluse sajandat aastapäeva Igbolandis tekkisid islam ja teised vähem hegemoonilised usundid, et konkureerida põlisrahvaste igbo religioonide ja kristlusega. See artikkel jälgib usulist mitmekesisust ja selle funktsionaalset tähtsust Igbolandi harmoonilise arengu jaoks. See ammutab oma andmed avaldatud töödest, intervjuudest ja esemetest. Ta väidab, et uute religioonide esilekerkimisel jätkab isurite religioosne maastik mitmekesistumist ja/või kohanemist, kas olemasolevate ja tekkivate religioonide kaasamise või eksklusiivsuse huvides, et isurite ellujäämine.

Jaga

Üleminek islamiusu ja etnilise natsionalismi vastu Malaisias

See artikkel on osa suuremast uurimisprojektist, mis keskendub etnilise malai natsionalismi ja ülemvõimu tõusule Malaisias. Kuigi etnilise malai natsionalismi tõusu võib seostada erinevate teguritega, keskendub käesolev artikkel konkreetselt Malaisia ​​islami usuvahetuse seadusele ja sellele, kas see on tugevdanud Malai etnilise ülemvõimu tunnet või mitte. Malaisia ​​on paljurahvuseline ja religioosne riik, mis iseseisvus 1957. aastal brittidest. Malailased, kes on suurim etniline rühm, on alati pidanud islami religiooni oma identiteedi lahutamatuks osaks, mis eraldab neid teistest etnilistest rühmadest, kes toodi riiki Briti koloniaalvõimu ajal. Kuigi islam on ametlik religioon, lubab põhiseadus mittemalailastel, nimelt etnilistel hiinlastel ja indiaanlastel, rahumeelselt praktiseerida teisi religioone. Malaisias moslemite abielusid reguleeriv islamiseadus on aga kohustatud mittemoslemid islamiusku pöörduma, kui nad soovivad moslemitega abielluda. Selles artiklis väidan, et islami usuvahetusseadust on kasutatud Malaisias etnilise malai natsionalismi tunde tugevdamiseks. Esialgsed andmed koguti intervjuude põhjal malai moslemitega, kes on abielus mitte-malailastega. Tulemused on näidanud, et enamik malai intervjueerituid peab islamiusku pöördumist nii hädavajalikuks, kui seda nõuavad islami religioon ja riigi seadus. Lisaks ei näe nad ka põhjust, miks mitte-malailased oleksid vastu islamiusku pöördumisele, kuna abiellumisel peetakse lapsi vastavalt põhiseadusele automaatselt malaideks, millega kaasneb ka staatus ja privileegid. Islami usku pöördunud mitte-malailaste seisukohad põhinesid teisestel intervjuudel, mille on läbi viinud teised teadlased. Kuna moslemiks olemist seostatakse malailaseks olemisega, tunnevad paljud mitte-malailased, kes on pöördunud, oma usulise ja etnilise identiteedi tunde röövitud ning tunnevad survet etnilise malai kultuuri omaksvõtmiseks. Kuigi ümberarvestusseaduse muutmine võib olla keeruline, võivad avatud religioonidevahelised dialoogid koolides ja avalikus sektoris olla esimene samm selle probleemi lahendamiseks.

Jaga