Soovide realiseerimise doktriinil põhineva ravi tõhusus ja selle võrdlus kognitiiv-käitumusliku teraapiaga paaridel, kellel on erinevustest ja usukonfliktidest tingitud abieluprobleemid

Abstraktne:

Terve ühiskonna aluseks on kahtlemata terved pered ning abieluprobleemide lahendamine aitab märkimisväärselt kaasa rahu kujunemisele ühiskonnas. Tänapäeval on paljud terapeutidelt abi otsivate paaride probleemid tingitud veendumuste erinevustest ja usulistest kognitiivsetest konfliktidest. Seevastu usulised küsimused ja nende rakendamine peredes on terapeudide poolt teretulnud. Siiski on vaja teooriat, mis õpetaks terapeute paaride usulisi erinevusi tõlgendama ja neile reageerima. Käesoleva uurimistöö eesmärgiks on kasutada ülireligioossel soovide realiseerimise vaatel põhinevat raviprotokolli ja võrrelda selle tulemusi kognitiiv-käitumusliku vaatega. Vaate tõhusust kinnitavad uurimuslikud kvalitatiivsed uuringud. Teheranis läbiviidud kliinilises uuringus valiti 30 paari, kellel on kliiniliste intervjuude käigus veendumuste tõttu probleeme, valiti mugavuse alusel ja liigitati juhuslikult kolme võrdsesse rühma. Esimene rühm sai 8 klassikalise kognitiiv-käitumusliku teraapia seanssi, teine ​​rühm sai 8 soovi realiseerimisel põhinevat ravi ja kolmas rühm ei saanud mingit sekkumist. Sekkumise alguses ja lõpus täideti rikastava abieluga rahulolu inventuur ja üldine terviseküsimustik ning kuu aega hiljem mõõdeti järeluuringus uuesti kõiki rühmi. Testi tulemusi analüüsiti ANCOVA abil. Tulemused näitavad, et erinevused kolme rühma skooride vahel olid olulised (P<0.01). Post hoc test näitas, et kuigi mõlemad ravitavad rühmad (kognitiiv-käitumuslikud ja soovide realiseerimise ravi) näitasid olulist paranemist võrreldes kontrollrühmaga (P<0.01), ei täheldatud olulisi erinevusi mõlema erineva raviga rühma vahel (p>0.05). Kuid ühekuulise järelkontrolli käigus oli soovide realiseerimise doktriinil stabiilsemad tulemused kui klassikalisel kognitiiv-käitumuslikul teraapial. Uuringu tulemused näitasid, et soovide realiseerimisel põhineval ravil pole mitte ainult klassikalise kognitiiv-käitumusliku raviga sarnane toime, vaid see on ka pikaajaliselt stabiilsem ning selle tehnikaga ravitud paarid teatasid ühe kuu möödudes suuremast abieluga rahulolust.

Lugege või laadige alla kogu paber:

Boroujerdi, Hossein Kazemeini; Payandan, Hossein; Zadeh, Maryam Moazen; Sohrab, Ramin; Moazenzadeh, Laleh (2018). Soovide realiseerimise doktriinil põhineva ravi tõhusus ja selle võrdlus kognitiiv-käitumusliku teraapiaga paaridel, kellel on erinevustest ja usukonfliktidest tingitud abieluprobleemid

Journal of Living Together, 4-5 (1), lk 101-108, 2018, ISSN: 2373-6615 (Print); 2373-6631 (veebis).

@Artikkel{Boroujerdi2018b
Title = {Soovide elluviimise doktriinil põhineva ravi tõhusus ja selle võrdlus kognitiiv-käitumusliku teraapiaga paaridel, kellel on abieluprobleemid erinevuste tõttu uskumuste ja usukonfliktide tõttu}
Autor = {Hossein Kazemeini Boroujerdi ja Hossein Payandan ja Maryam Moazen Zadeh ja Ramin Sohrab ja Laleh Moazenzadeh}
URL = {https://icermediation.org/marital-problems-due-to-differences-of-beliefs/}
ISSN = {2373-6615 (Print); 2373-6631 (veebis)}
Aasta = {2018}
Kuupäev = {2018-12-18}
IssueTitle = {Elage koos rahus ja harmoonias}
Ajakiri = {Journal of Living Together}
Helitugevus = {4-5}
Arv = {1}
Lehekülgi = {101-108}
Väljaandja = {Rahvusvaheline etno-religioosse vahendamise keskus}
Aadress = {Mount Vernon, New York}
Väljaanne = {2018}.

Jaga

seotud artiklid

Üleminek islamiusu ja etnilise natsionalismi vastu Malaisias

See artikkel on osa suuremast uurimisprojektist, mis keskendub etnilise malai natsionalismi ja ülemvõimu tõusule Malaisias. Kuigi etnilise malai natsionalismi tõusu võib seostada erinevate teguritega, keskendub käesolev artikkel konkreetselt Malaisia ​​islami usuvahetuse seadusele ja sellele, kas see on tugevdanud Malai etnilise ülemvõimu tunnet või mitte. Malaisia ​​on paljurahvuseline ja religioosne riik, mis iseseisvus 1957. aastal brittidest. Malailased, kes on suurim etniline rühm, on alati pidanud islami religiooni oma identiteedi lahutamatuks osaks, mis eraldab neid teistest etnilistest rühmadest, kes toodi riiki Briti koloniaalvõimu ajal. Kuigi islam on ametlik religioon, lubab põhiseadus mittemalailastel, nimelt etnilistel hiinlastel ja indiaanlastel, rahumeelselt praktiseerida teisi religioone. Malaisias moslemite abielusid reguleeriv islamiseadus on aga kohustatud mittemoslemid islamiusku pöörduma, kui nad soovivad moslemitega abielluda. Selles artiklis väidan, et islami usuvahetusseadust on kasutatud Malaisias etnilise malai natsionalismi tunde tugevdamiseks. Esialgsed andmed koguti intervjuude põhjal malai moslemitega, kes on abielus mitte-malailastega. Tulemused on näidanud, et enamik malai intervjueerituid peab islamiusku pöördumist nii hädavajalikuks, kui seda nõuavad islami religioon ja riigi seadus. Lisaks ei näe nad ka põhjust, miks mitte-malailased oleksid vastu islamiusku pöördumisele, kuna abiellumisel peetakse lapsi vastavalt põhiseadusele automaatselt malaideks, millega kaasneb ka staatus ja privileegid. Islami usku pöördunud mitte-malailaste seisukohad põhinesid teisestel intervjuudel, mille on läbi viinud teised teadlased. Kuna moslemiks olemist seostatakse malailaseks olemisega, tunnevad paljud mitte-malailased, kes on pöördunud, oma usulise ja etnilise identiteedi tunde röövitud ning tunnevad survet etnilise malai kultuuri omaksvõtmiseks. Kuigi ümberarvestusseaduse muutmine võib olla keeruline, võivad avatud religioonidevahelised dialoogid koolides ja avalikus sektoris olla esimene samm selle probleemi lahendamiseks.

Jaga

Religioonid Igbolandis: mitmekesistamine, asjakohasus ja kuuluvus

Religioon on üks sotsiaalmajanduslikest nähtustest, millel on vaieldamatu mõju inimkonnale kõikjal maailmas. Nii püha kui see ka ei tundu, pole religioon mitte ainult oluline põlisrahva olemasolu mõistmiseks, vaid sellel on ka poliitiline tähtsus rahvustevahelises ja arengukontekstis. Ajaloolisi ja etnograafilisi tõendeid religiooni fenomeni erinevate ilmingute ja nomenklatuuride kohta on küllaga. Igbo rahvus Lõuna-Nigeerias, mõlemal pool Nigeri jõge, on üks suurimaid mustanahalisi ettevõtlikke kultuurirühmitusi Aafrikas, millel on eksimatu religioosne kirglikkus, mis viitab jätkusuutlikule arengule ja rahvustevahelisele suhtlusele oma traditsioonilistes piirides. Kuid Igbolandi religioosne maastik muutub pidevalt. Kuni 1840. aastani oli igbode domineeriv religioon põlisrahvaste või traditsiooniline. Vähem kui kaks aastakümmet hiljem, kui piirkonnas algas kristlik misjonitegevus, vallandus uus jõud, mis lõpuks kujundas ümber piirkonna põlisrahvaste religioosse maastiku. Kristlus kasvas viimase domineerimise kääbuseks. Enne kristluse sajandat aastapäeva Igbolandis tekkisid islam ja teised vähem hegemoonilised usundid, et konkureerida põlisrahvaste igbo religioonide ja kristlusega. See artikkel jälgib usulist mitmekesisust ja selle funktsionaalset tähtsust Igbolandi harmoonilise arengu jaoks. See ammutab oma andmed avaldatud töödest, intervjuudest ja esemetest. Ta väidab, et uute religioonide esilekerkimisel jätkab isurite religioosne maastik mitmekesistumist ja/või kohanemist, kas olemasolevate ja tekkivate religioonide kaasamise või eksklusiivsuse huvides, et isurite ellujäämine.

Jaga

Paaride interaktsioonilise empaatia komponentide uurimine inimestevahelistes suhetes temaatilise analüüsi meetodi abil

Selle uuringu eesmärk oli välja selgitada interaktsioonilise empaatia teemad ja komponendid Iraani paaride inimestevahelistes suhetes. Paaridevaheline empaatia on märkimisväärne selles mõttes, et selle puudumisel võib olla palju negatiivseid tagajärgi mikro (paarisuhted), institutsionaalsel (perekond) ja makrotasandil (ühiskond). See uuring viidi läbi kvalitatiivse lähenemise ja temaatilise analüüsi meetodil. Uuringus osalesid 15 osariigi ja Azadi ülikooli kommunikatsiooni- ja nõustamisosakonna õppejõudu ning enam kui kümneaastase töökogemusega meediaeksperdid ja perenõustajad, kes valiti välja sihipärase valimi teel. Andmete analüüs viidi läbi Attride-Stirlingi temaatilise võrgustiku lähenemisviisi abil. Andmete analüüs tehti kolmeastmelise temaatilise kodeerimise alusel. Tulemused näitasid, et interaktsioonilisel empaatial kui globaalsel teemal on viis organiseerivat teemat: empaatiline sisetegevus, empaatiline interaktsioon, eesmärgipärane identifitseerimine, kommunikatiivne kujundamine ja teadlik aktsepteerimine. Need teemad moodustavad üksteisega liigendatud interaktsioonis paaride interaktiivse empaatia temaatilise võrgustiku nende inimestevahelistes suhetes. Üldiselt näitasid uurimistulemused, et interaktiivne empaatia võib tugevdada paaride inimestevahelisi suhteid.

Jaga