Rohujuuretasandi algatused rahu nimel Ameerika maapiirkondades

Becky J. Benesi kõne

Autor Becky J. Benes, Oneness of Life tegevjuht, autentse ja tähelepaneliku juhtimise arendamise transformatsioonikõneleja ja naiste globaalne äritreener

Sissejuhatus

Alates 2007. aastast olen teinud usinat koostööd Lääne-Texase rahusaadikutega, et pakkuda meie kogukonnas haridusprogramme, püüdes hajutada kahjustavaid müüte maailmareligioonide kohta, mis propageerivad vihkamist, arusaamatust ja jätkavad antisemitismi ja islamifoobiat Ameerika maapiirkondades. Meie strateegia on pakkuda kõrgetasemelisi haridusprogramme ja tuua kokku teiste usutraditsioonidega inimesi, et arutada nende ühiseid tõekspidamisi, väärtusi ja religioosseid ettekirjutusi, et edendada mõistmist ja luua suhteid. Tutvustan meie kõige edukamaid programme ja strateegiaid; kuidas me loosime suhteid ja partnerlussuhteid mõjuvõimsate inimeste ja kohalike meediaväljaannetega; ja mõned püsivad mõjud, mida oleme näinud. 

Edukad haridusprogrammid

Usuklubi

Usuklubi on iganädalane religioonidevaheline raamatuklubi, mis on inspireeritud raamatust ja saanud selle järgi nime, Usuklubi: moslem, kristlane, juut – kolm naist otsivad mõistmist, autor Ranya Idliby, Suzanne Oliver ja Priscilla Warner. Usuklubi on kokku tulnud üle 10 aasta ja on lugenud üle 34 raamatu maailma religioonidest ning religioonidevahelistest ja rahualgatustest. Meie liikmeskonda kuuluvad igas vanuses, rahvusest, usust, konfessioonist inimesed, kes on kirglikud kasvu ja muutuste vastu; valmis esitama keerulisi küsimusi enda ja teiste kohta; ja kes on avatud sisukateks, ausateks ja südamlikeks vestlusteks. Meie fookuses on lugeda ja arutleda raamatute üle maailma religioonidega seotud globaalsetest ja kohalikest probleemidest ning pakkuda foorumit vestluste esilekutsumiseks ning erinevate usundite ühisosa ja erinevuste üle arutlemiseks ja õppimiseks. Paljud meie valitud raamatud on inspireerinud meid tegutsema ja osalema paljudes ühiskondlike teenuste projektides, mis on avanud ukse mõistmisele ja kestvate sõprussuhete loomisele eripalgeliste ja erinevate usutraditsioonidega inimestega.

Usun, et selle klubi edu on olnud meie pühendumus avatud vestlustele, teiste arvamuste austamine ja igasuguste läbirääkimiste kõrvaldamine, mis tähendab põhimõtteliselt seda, et me jagame I avaldustega ainult oma isiklikke arvamusi, ideid ja kogemusi. Oleme tähelepanelikud, et me ei pööra kedagi oma isiklikule mõtteviisile või tõekspidamistele ning väldime üldisi avaldusi sektide, konfessioonide, rahvuste ja erakondade kohta. Vajadusel kaasame asjatundlikke vahendajaid, kes aitavad meil säilitada grupi terviklikkust vastuoluliste küsimuste arutamisel. 

Algselt oli meil iga raamatu jaoks ette nähtud juhendaja, kes oli nädalaks määratud lugemiseks ette valmistatud aruteluteemadega. See ei olnud jätkusuutlik ja oli juhendajatele väga nõudlik. Nüüd loeme raamatu ette ja avame arutelu pärast seda, kui iga inimene on osa raamatust läbi lugenud. See võtab iga raamatu jaoks rohkem aega; arutlused näivad aga ulatuvat sügavamale ja väljapoole raamatu ulatust. Meil on endiselt igal nädalal läbiviijad, kes juhivad arutelusid ja tagavad, et kõik liikmed on ära kuulatud ja vestlused püsivad. Juhendajad on tähelepanelikud grupi vaiksemate liikmete suhtes ja tõmbavad nad tahtlikult vestlusesse, et ülevoolavad liikmed vestluses ei domineeriks. 

Usuklubi raamatuuuringute rühm

Iga-aastane rahuhooaeg

Iga-aastane rahuhooaeg sai inspiratsiooni Unity 11 Days of Global Peace 2008. aastal. See hooaeg algas 11. septembrilth ja kestis kuni rahvusvahelise palvepäevani 21. septembrilst ja see keskendus kõigi usutraditsioonide austamisele. Lõime 11 päeva ülemaailmse rahuürituse, millel osalesid 11 päeva jooksul erinevate usutraditsioonidega kohalikud inimesed: hindu, juut, budist, bahai, kristlane, põlis-Ameerika ja naiste paneel. Igaüks tegi ettekande oma usust ja rääkis ühistest põhimõtetest, mida kõik jagasid, paljud jagasid ka laulu ja/või palvet. Meie kohalik ajaleht oli huvitatud ja pakkus meile esilehel iga saatejuhi kohta lugusid. See oli nii edukas, ajaleht jätkas meie pingutuste toetamist igal aastal. Oluline on märkida, et Lääne-Texase rahusaadikute liikmed kirjutasid artikleid ajalehele tasuta. See lõi võidu/võidu/võidu kõigile. Leht sai tasuta kvaliteetseid artikleid, mis olid asjakohased nende kohalikule publikule, saime kokkupuudet ja usaldusväärsust ning kogukond sai faktilist teavet. Samuti on oluline märkida, et kui teie kogukonnas on teatud rahvuse/religioosse sektiga seotud pinged muutlikud, on oluline, et teie üritustel oleks turvalisus. 

Alates 2008. aastast oleme orkestreerinud ja edastanud 10-, 11-päevaseid rahuhooaja üritusi. Iga hooaeg oli inspireeritud aktuaalsetest ülemaailmsetest, riiklikest või kohalikest teemadest ja sündmustest. Ja igal hooajal, kui see oli asjakohane, kutsusime avalikkust avama palveteenistusi meie kohalikus sünagoogis ja kahel aasta üritusel, kui meil oli juurdepääs islami imaamile, pidasime avalikke islami palveseansse ja tähistasime Eidi. Need teenused on väga populaarsed ja suure osavõtuga. 

Siin on vaid mõned meie aastaaegade teemad:

  • Sisse ulatamine Käe ulatamine: Tulge õppima, kuidas iga usutraditsioon palve, mõtisklemise ja mõtisklemise kaudu "ulatub" ning seejärel teenimise ja õigluse kaudu kogukonnani.
  • Rahu algab minust: See hooaeg keskendus meie individuaalsele rollile sisemise rahu loomisel, küsitledes ja liikudes täiskasvanu usku. Meie selle hooaja peaesineja oli Dr. Helen Rose Ebaugh, maailmareligioonide professor Houstoni ülikoolist ja ta esitas Jumala paljud nimed
  • Mõelge kaastundele: Sellel hooajal keskendusime kaastundele, mis on kõigis usutraditsioonides kesksel kohal, ja esitasime kaks filmi. Esimene „Peidu ja otsimine: usk ja sallivus”, mis uurib holokausti mõju nii usule Jumalasse kui ka usule meie kaasinimestesse. Teine film oli “Hawo õhtusöök: lõunamaise külalislahkuse uus nägu”, mille produtseeris Õlg-õlale, kelle missiooniks on seista koos Ameerika moslemitega; Ameerika väärtuste toetamine, et aidata luua suhteid moslemitest sisserändajate ja nende uute Ameerika naabrite vahel. Sellel üritusel pakkusime suppi ja salatit, mis oli suur menu ja tõmbas kohale suure hulga moslemeid, hindusid ja kristlasi. Ameerika maapiirkondades otsitakse toitu.
  • Rahu andestuse kaudu: Sellel hooajal keskendusime andestuse jõule. Meile oli õnnistatud kolm võimsat kõnelejat ja film andestusest.

1. Film "Andestav dr Mengele", lugu holokausti üleelanud Eva Korist ja tema andestuse teekonnast läbi oma juudi juurte. Tegelikult saime ta Skype'i kaudu ekraanile, et publikuga rääkida. See oli ka rohke osavõtt, sest taaskord serveerisime suppi ja salatit.

2. Clifton Truman Daniel, president Trumani lapselaps, kes rääkis oma teekonnast rahusuhete loomisel jaapanlastega pärast aatomipommitamist. Ta oli üks ainsatest ameeriklastest, kes kutsuti Jaapani 50. aasta mälestusteenistusele Jaapanis.

3. Rais Bhuiyan, autor Tõeline ameeriklane: mõrv ja halastus Texases. Härra Bhuiyani tulistas lähikaupluses töötades vihane teksaslane, kes kartis kõiki moslemeid pärast 9.–11. Ta rääkis, kuidas islamiusk viis ta teekonnale andestuse poole. See oli võimas sõnum kõigile osalejatele ja see peegeldas andestuse õpetusi kõigis usutraditsioonides.

  • Rahu väljendused: Sellel hooajal keskendusime erinevatele viisidele, kuidas inimesed end väljendavad, ja kutsusime neid looma "Rahu väljendus". Suhtlesime õpilaste, käsitööliste, muusikute, luuletajate ja kogukonna juhtidega, et jagada oma rahuavaldusi. Tegime koostööd kohaliku San Angelo kesklinna organisatsiooni, kohaliku raamatukogu, ASU poeetide seltsi ja orkestri osakonna, piirkonna noorteorganisatsioonide ja San Angelo kaunite kunstide muuseumiga, et pakkuda avalikkusele võimalusi rahu väljendamiseks. Kutsusime esinema ka Blinna kolledži inglise keele professori dr April Kinkeadi „Kuidas religioosne retoorika inimesi ekspluateerib või volitab.” ja dr Helen Rose Ebaugh Houstoni ülikoolist, et esitleda PBS dokumentaalfilmi.Armastus on tegusõna: Güleni liikumine: mõõdukas moslemite algatus rahu edendamiseks. See hooaeg oli tõesti edu tipp. Meil oli üle linna sadu kogukonnaliikmeid, kes keskendusid rahule ja väljendasid rahu kunsti, muusika, luuletuste ning ajalehtedes ja teenindusprojektides ilmunud artiklite kaudu. 
  • Teie rahu on oluline!: Sellel hooajal keskenduti sõnumi sisendamisele, et igaüks meist vastutab oma osa eest rahumõistatuses. Iga inimese rahu on oluline, kui killuke rahust puudub, ei koge me kohalikku ega globaalset rahu. Julgustasime iga usutraditsiooni pakkuma avalikke palveteenuseid ja pakkusime meditatiivset retriiti. Meile oli õnnistatud ka Dr. Robert P. Sellers, 2018. aasta Maailma Religioonide Parlamendi esimees, kes rääkis religioonidevahelistest algatustest kohalikul ja ülemaailmsel tasandil.   

Reis ümber maailma religioonides Texasest lahkumata

See oli kolmepäevane reis Houstonisse, TX, kus külastasime 10 erinevat templit, mošeed, sünagoogi ja vaimset keskust, mis hõlmasid hindu, budismi, juudi, kristluse, islami ja bahá'i usutraditsioone. Tegime koostööd dr Helen Rose Ebaugh'ga Houstoni ülikoolist, kes oli meie giidiks. Ta korraldas meile ka kultuuriliselt mitmekesise toidu söömise, mis oli seotud meie külastatud usukogukondadega. Käisime mitmel palveteenistusel ja kohtusime vaimsete juhtidega, et esitada küsimusi ning õppida tundma meie erinevusi ja ühisosa. Kohalik ajaleht saatis reisist artikleid ja päevablogisid kirjutama oma reporteri. 

Kuna Ameerika maapiirkondades puudub religioosne ja etniline mitmekesisus, pidasime oluliseks pakkuda meie kohalikule kogukonnale võimalusi esmalt maitsta, tunda ja kogeda „teist” meie maailmas. Üks minu jaoks kõige sügavamaid näpunäiteid oli ühelt vanalt puuvillafarmerilt, kes ütles pisarsilmil: "Ma ei suuda uskuda, et sõin lõunat ja palvetasin koos moslemiga ning tal polnud turbanit ega turbanit. kuulipildujat kandmas."

Pealaager

7 aastat töötasime välja õppekava ja korraldasime lastesuvist "Rahulaagrit", mis tähistas mitmekesisust. Need laagrid keskendusid lahke olemisele, teiste teenimisele ja kõigis usutraditsioonides leiduvate ühiste vaimsete ettekirjutuste tundmaõppimisele. Lõpuks kolis meie suvelaagri õppekava mõnesse avalikku klassiruumi ning meie piirkonna poiste- ja tüdrukuteklubidesse.

Mõjutavate inimestega suhete loomine

Kasutades ära seda, mis meie kogukonnas juba toimub

Meie töö alguses hakkasid paljud teised kirikud korraldama oma informatiivseid „uskudevahelisi” üritusi, kus me osalesime põnevusega, arvates, et meie missioon otsida ühisosa on juurdumas. Meie üllatuseks olid nende ürituste inimeste ja saatejuhtide kavatsused propageerida islami- või antisemiitlikku propagandat ja täita oma publikut üha rohkema valeinformatsiooniga. See inspireeris meid osalema võimalikult paljudel nendel ettekannetel positiivse kavatsusega heita valgust tõele ja panna inimesed kohtuma erinevatest uskudest pärit "tõeliste" usklikega. Me istuksime ees; esitada võimsaid ja haritud küsimusi kõigi religioonide ühisosa kohta; ja me lisaksime faktilist teavet ja tsiteeriksime lõike igast pühast tekstist, mis tõrjus esitatava "võltsuudise". Paljudel juhtudel andis esineja oma ettekande mõnele meie õpetlasele või arutatava religiooni liikmele. See suurendas meie usaldusväärsust ja aitas meil väga armastavalt ja rahumeelselt avardada kohalviibijate teadvust ja maailmavaadet. Aastatega jäi neid sündmusi aina vähemaks. See nõudis ka meie liikmetelt palju julgust ja usku, olgu nad siis kristlased, moslemid või juudid. Olenevalt riiklikest ja maailmauudistest saavad paljud meist vihapostituse, kõneposti ja mõningaid väiksemaid vandalismi oma kodudes.

Partnerlused

Kuna meie eesmärk oli alati luua võit-võit-võit-tulemusi kõigist kõrgeimaks hüvanguks, saime teha koostööd kohaliku ülikooliga ASU. meie kohalik ajaleht Standard Times; ja meie kohalik omavalitsus.

  • Angelo osariigi ülikooli kultuuriasjade büroo: Kuna ülikoolil olid ruumid, audio/visuaalne oskusteave ja üliõpilaste abivahendid ning trüki- ja turundusteadmised, mida me vajasime; ja kuna saime usaldusväärsetest ja mainekatest allikatest pärit kvaliteetseid programme, mis keskendusid kultuurilisele ja religioossele mitmekesisusele, mis vastasid nende õpilaste ja osakonna vajadustele, sobisime ideaalselt. Partnerlus ülikooliga andis meile ka usaldusväärsuse kogukonnas ning laiema ja ilmalikuma vaatajaskonna. Leidsime, et suudame meelitada ligi laiemat hulka inimesi, kui pakume kirikute asemel üritusi avalikus ruumis. Kui pidasime kirikutes üritusi, tundus, et kohale tulevad ainult nende koguduste liikmed ja väga vähesed mittekristlike traditsioonide esindajad.
  • San Angelo Standard Times: Nagu enamiku digitaalmaailma väikeste piirkondlike ajalehtede puhul, oli Stand Times hädas väikese eelarvega, mis tähendas vähem kirjutajaid. Lehe, rahusaadikute ja meie publiku jaoks võidu/võitu/võidu loomiseks pakkusime, et kirjutame kõigist meie sündmustest kvaliteetseid artikleid ning uudisteartikleid kõigest, mis on seotud religioonidevaheliste probleemidega. See muutis meid oma kogukonna asjatundjateks ja inimeste poole küsimuste esitamiseks. Ajaleht kutsus mind üles kirjutama iga kahe nädala tagant veergu, et keskenduda praegustele sündmustele ja tuua päevavalgele peamiste religioonide ühisosa ja vaatenurk, andes rahusaadikutele korrapärase kokkupuute Lääne-Texase piirkonnas.
  • Preestrid, pastorid, vaimulikud ning linna-, osariigi- ja föderaalametnikud: Kohalik katoliku piiskop kutsus Lääne-Texase rahusaadikud üle võtma ja delegeerima iga-aastast 9.–11. Traditsiooniliselt kutsus piiskop piirkonna pastorid, ministrid ja preestrid programmi, mis hõlmas alati esmareageerijaid, USA sõjaväelasi ning kohalike ja osariikide kogukonna juhte, korraldama ja läbi viima. See võimalus arendas meie gruppi ja andis meile suurepärase võimaluse luua uusi suhteid mõjuvõimsate ja juhtivate inimestega kõigis valdkondades. Maksimeerisime selle võimaluse, pakkudes 9-11 mälestuse malli, mis sisaldas faktilist teavet kella 9-11 kohta; valgustas, et ameeriklased surid sel päeval igasuguse etnilise, kultuurilise ja usulise taustaga; ning pakkus ideid ja teavet kaasavate/uskudevaheliste palvete kohta. Selle teabe abil suutsime viia selle üle kristlikust teenistusest kõikehõlmavamale teenistusele, mis hõlmas kõiki usundeid ja rahvusi. See andis ka Lääne-Texase rahusaadikutele võimaluse pakkuda mitmeusulisi palveid meie kohaliku linnavolikogu ja maakonnavolinike koosolekutel.

Kestev mõju

Alates 2008. aastast kohtub Faith Club iganädalaselt korrapärase ja varieeruva liikmeskonnaga 50–25. Mitmetest raamatutest inspireerituna on liikmed võtnud kasutusele palju erinevaid religioonidevahelisi teenistusprojekte, millel kõigil on olnud püsiv mõju. Samuti oleme printinud ja välja andnud üle 2,000 kaitseraua kleebise, millel on kirjas: Jumal õnnistagu kogu maailma, Lääne-Texase rahusaadikud.

Usu teod: lugu Ameerika moslemist, võitlus ühe põlvkonna hinge eest autor Eboo Patel, inspireeris meid looma iga-aastast religioonidevahelist teenindusprojekti: meie sõbrapäeva lõuna meie kohalikus supiköögis. Alates 2008. aastast on üle 70 erineva usutraditsiooni, rahvuse ja kultuuriga vabatahtliku kokku tulnud, et süüa teha, serveerida ja nautida einet koos meie kogukonna vaeseimate ja vaesematega. Paljud liikmed olid harjunud vaestele süüa valmistama ja neid teenindama; aga vähesed olid kunagi patroonide ja üksteisega koos istunud ja nendega suhelnud. Sellest on saanud üks tõhusamaid teenuseprojekte püsivate suhete loomisel eripalgeliste, mõjuvõimsate inimeste ja meie kohaliku meediaga.

Kolm tassi teed: ühe mehe missioon rahu edendamiseks. . . Üks kool korraga Greg Mortenson ja David Oliver Relin inspireeris meid 12,000. aasta rahuhooajal koguma 2009 11 dollarit, et ehitada Afganistani moslemikool. See oli julge samm, sest paljud pidasid meid rühmana meie piirkonna Antikristusteks. Kuid programmi 17,000 Days of Global Peace raames kogusime kooli ehitamiseks XNUMX XNUMX dollarit. Selle projektiga kutsuti meid kohalikesse algkoolidesse, et tutvustada Greg Mortensoni programmi Penny's for Peace – programmi, mille eesmärk on harida ja kaasata meie noori, et aidata sõpru üle kogu maailma. See oli tõestus sellest, et me muutsime oma piirkonnas islamit puudutavaid mõtteviise ja uskumusi.

Midagi, mida kaaluda, veerg Kirjutas Becky J. Benes, kajastati meie kohalikus ajalehes iga kahe nädala järel. Selle eesmärk oli tuua päevavalgele maailma religioonide ühisosa ja see, kuidas need vaimsed ettekirjutused toetavad ja täiustavad meie kogukondi kohalikul, riiklikul ja globaalsel tasandil. 

Kahjuks on pärast seda, kui USA Today ostis meie kohaliku ajalehe, meie partnerlus nendega oluliselt vähenenud, kui mitte täielikult vähenenud.  

Järeldus

Kokkuvõttes on Lääne-Texase rahusaadikud kümne aasta jooksul usinalt töötanud, et pakkuda rohujuuretasandi rahualgatusi, mille eesmärk on edendada rahu hariduse, mõistmise ja suhete loomise kaudu. Meie väikesest kahest juudist, kahest kristlasest ja kahest moslemist koosnev rühm on kasvanud umbes 10-liikmeliseks kogukonnaks, kes on pühendunud tööle San Angelos, Lääne-Texase maalinnas, mida paljud tunnevad piiblivöö pandlana. meie osa meie kogukonnas muutuste tegemisel ja kogukonna teadvuse laiendamisel.

Keskendusime kolmele probleemile, millega silmitsi seisime: hariduse ja maailmareligioonide mõistmise puudumine; väga vähe kokkupuudet erineva usu ja kultuuriga inimestega; ja inimesed meie kogukonnas, kellel ei ole isiklikke suhteid ega kohtumisi erineva kultuuri ja usutraditsioonidega inimestega. 

Neid kolme probleemi silmas pidades lõime haridusprogrammid, mis pakkusid kõrgelt tunnustatud haridusprogramme koos interaktiivsete üritustega, kus inimesed said kohtuda ja kaasata teistesse uskumustesse kuuluvaid inimesi ning teenida ka laiemat kogukonda. Keskendusime oma ühistele alustele, mitte erimeelsustele.

Alguses tabas meid vastupanu ja enamik pidas meid isegi "Antikristusteks". Kuid visaduse, kvaliteetse hariduse, järjepidevuse ja interaktiivsete religioonidevaheliste sündmuste tõttu kutsuti meid lõpuks pakkuma religioonidevahelist palvet meie linnavolikogu ja maakonnavolinike koosolekutel; suutsime koguda üle 17,000 XNUMX dollari, et ehitada Afganistanis moslemikool, ning meile pakuti regulaarset meediakajastust ja iga kahe nädala tagant ilmuvat ajaleheveergu, et edendada rahu läbi mõistmise.

Tänases poliitilises kliimas, juhtkonna ja diplomaatia vahetumises ning megameediakonglomeraatides, mis võtavad üle väikelinna uudisteallika, on meie töö üha olulisem; tundub siiski, et see on keerulisem. Peame jätkama teekonda ja usaldama, et kõiketeadval, võimsal ja alati kohaloleval Jumalal on plaan ja plaan on hea.

Benes, Becky J. (2018). Rohujuuretasandi algatused rahu nimel Ameerika maapiirkondades. Austatud loeng, mis peeti 31. oktoobril 2018 5. rahvusvahelisel etniliste ja religioossete konfliktide lahendamise ja rahutagamise konverentsil, mille korraldas New Yorgi linnaülikooli Queensi kolledži Rahvusvaheline Etno-religioosse Vahenduse Keskus koostöös Etnilise Keskusega, Rassiline ja usuline arusaam (CERRU).

Jaga

seotud artiklid

Religioonid Igbolandis: mitmekesistamine, asjakohasus ja kuuluvus

Religioon on üks sotsiaalmajanduslikest nähtustest, millel on vaieldamatu mõju inimkonnale kõikjal maailmas. Nii püha kui see ka ei tundu, pole religioon mitte ainult oluline põlisrahva olemasolu mõistmiseks, vaid sellel on ka poliitiline tähtsus rahvustevahelises ja arengukontekstis. Ajaloolisi ja etnograafilisi tõendeid religiooni fenomeni erinevate ilmingute ja nomenklatuuride kohta on küllaga. Igbo rahvus Lõuna-Nigeerias, mõlemal pool Nigeri jõge, on üks suurimaid mustanahalisi ettevõtlikke kultuurirühmitusi Aafrikas, millel on eksimatu religioosne kirglikkus, mis viitab jätkusuutlikule arengule ja rahvustevahelisele suhtlusele oma traditsioonilistes piirides. Kuid Igbolandi religioosne maastik muutub pidevalt. Kuni 1840. aastani oli igbode domineeriv religioon põlisrahvaste või traditsiooniline. Vähem kui kaks aastakümmet hiljem, kui piirkonnas algas kristlik misjonitegevus, vallandus uus jõud, mis lõpuks kujundas ümber piirkonna põlisrahvaste religioosse maastiku. Kristlus kasvas viimase domineerimise kääbuseks. Enne kristluse sajandat aastapäeva Igbolandis tekkisid islam ja teised vähem hegemoonilised usundid, et konkureerida põlisrahvaste igbo religioonide ja kristlusega. See artikkel jälgib usulist mitmekesisust ja selle funktsionaalset tähtsust Igbolandi harmoonilise arengu jaoks. See ammutab oma andmed avaldatud töödest, intervjuudest ja esemetest. Ta väidab, et uute religioonide esilekerkimisel jätkab isurite religioosne maastik mitmekesistumist ja/või kohanemist, kas olemasolevate ja tekkivate religioonide kaasamise või eksklusiivsuse huvides, et isurite ellujäämine.

Jaga

Üleminek islamiusu ja etnilise natsionalismi vastu Malaisias

See artikkel on osa suuremast uurimisprojektist, mis keskendub etnilise malai natsionalismi ja ülemvõimu tõusule Malaisias. Kuigi etnilise malai natsionalismi tõusu võib seostada erinevate teguritega, keskendub käesolev artikkel konkreetselt Malaisia ​​islami usuvahetuse seadusele ja sellele, kas see on tugevdanud Malai etnilise ülemvõimu tunnet või mitte. Malaisia ​​on paljurahvuseline ja religioosne riik, mis iseseisvus 1957. aastal brittidest. Malailased, kes on suurim etniline rühm, on alati pidanud islami religiooni oma identiteedi lahutamatuks osaks, mis eraldab neid teistest etnilistest rühmadest, kes toodi riiki Briti koloniaalvõimu ajal. Kuigi islam on ametlik religioon, lubab põhiseadus mittemalailastel, nimelt etnilistel hiinlastel ja indiaanlastel, rahumeelselt praktiseerida teisi religioone. Malaisias moslemite abielusid reguleeriv islamiseadus on aga kohustatud mittemoslemid islamiusku pöörduma, kui nad soovivad moslemitega abielluda. Selles artiklis väidan, et islami usuvahetusseadust on kasutatud Malaisias etnilise malai natsionalismi tunde tugevdamiseks. Esialgsed andmed koguti intervjuude põhjal malai moslemitega, kes on abielus mitte-malailastega. Tulemused on näidanud, et enamik malai intervjueerituid peab islamiusku pöördumist nii hädavajalikuks, kui seda nõuavad islami religioon ja riigi seadus. Lisaks ei näe nad ka põhjust, miks mitte-malailased oleksid vastu islamiusku pöördumisele, kuna abiellumisel peetakse lapsi vastavalt põhiseadusele automaatselt malaideks, millega kaasneb ka staatus ja privileegid. Islami usku pöördunud mitte-malailaste seisukohad põhinesid teisestel intervjuudel, mille on läbi viinud teised teadlased. Kuna moslemiks olemist seostatakse malailaseks olemisega, tunnevad paljud mitte-malailased, kes on pöördunud, oma usulise ja etnilise identiteedi tunde röövitud ning tunnevad survet etnilise malai kultuuri omaksvõtmiseks. Kuigi ümberarvestusseaduse muutmine võib olla keeruline, võivad avatud religioonidevahelised dialoogid koolides ja avalikus sektoris olla esimene samm selle probleemi lahendamiseks.

Jaga