Sõda Tigrays: Rahvusvahelise Etno-religioosse Vahenduse Keskuse avaldus

Rahutagamine Tigray Assembly Tree'is skaleeritud

Rahvusvaheline Etno-religioosse Vahenduse Keskus mõistab teravalt hukka Tigrays käimasoleva sõja ja kutsub üles arendama jätkusuutlikku rahu.

Miljonid on ümberasustatud, sadu tuhandeid on väärkoheldud ja tuhandeid on tapetud. Vaatamata valitsuse väljakuulutatud humanitaarrahule on piirkond endiselt täieliku elektrikatkestuse all, kuhu jõuab vähe toitu või ravimeid ning samuti jõuab välja vähe meediainfot. 

Kuna maailm on õigustatult vastu Venemaa jätkuvale agressioonile Ukraina vastu, ei tohi see unustada talumatuid tingimusi, mida Etioopia rahvas elab.

Rahvusvaheline Etno-religioosse Vahenduse Keskus kutsub kõiki osapooli austama vaenutegevuse lõpetamist ja viima edukalt läbi rahuläbirääkimisi. Samuti kutsume üles avama viivitamatult humanitaarabikoridore, et võimaldada toidu, vee, ravimite ja muu vajaliku tigray rahvale tarnimist. 

Kuigi tunnistame Etioopia paljurahvuselise pärandiga adekvaatselt arvestava juhtimisraamistiku kehtestamise keerukust, usume, et parima lahenduse Tigray konfliktile annavad etiooplased ise ja toetame raamistikku, mille A3+1 vahendusrühm on loonud. käimasoleva kriisi lõpetamiseks. Riikliku dialoogi protsess annab lootust sellele kriisile võimaliku diplomaatilise lahenduse leidmiseks ja seda tuleb julgustada, kuigi see ei saa olla alternatiiviks seadusandlusele.

Kutsume Abiy Ahmedi ja Debretsion Gebremichaeli üles alustama üksteisega näost näkku läbirääkimisi, et konflikt saaks võimalikult kiiresti lahendada ja tsiviilisikud säästaksid pidevalt korduvatest vägivallatsüklitest.

Samuti kutsume liidreid üles võimaldama rahvusvahelistel organisatsioonidel uurida võimalikke sõjakuritegusid, mille on toime pannud valitsus, Eritrea väed ja TPLF.

Kõik pooled peavad tegema kõik endast oleneva, et säilitada kultuuripärandi objekte, kuna need pakuvad inimkonna kultuurilisele struktuurile suurt väärtust. Sellised kohad nagu kloostrid pakuvad suurt ajaloolist, kultuurilist ja religioosset väärtust ning seetõttu tuleks neid säilitada. Samuti ei tohiks häirida nende paikade nunnasid, preestreid ja teisi vaimulikke, olenemata nende algsest etnilisest taustast.

Tsiviilelanikele tuleks tagada õigus õiglastele kohtuprotsessidele ning vastutusele tuleks võtta need, kes on toime pannud kohtuväliseid tapmisi ja sooritanud ebainimlikke seksuaalvägivalla tegusid.

See jõhker sõda ei lõpe enne, kui mõlema poole juhid kohustuvad lahendama oma minevikuprobleemid, lahendama käimasoleva massilise humanitaarkriisi, lõpetama võimukihastamise ja pöörduma üksteise poole heas usus.

Hiljutine vaenutegevuse lõpetamine on positiivne samm edasi, kuid peab olema pikaajaline rahukokkulepe, mis suudab tagada kestva stabiilse kodanikuühiskonna põlvedele. Parim on jätta etiooplaste ja nende juhtkonna otsustada, kuidas see juhtuda saab, kuigi rahvusvahelisel vahendusel peaks olema võtmeroll.

Et edukas ja vaba Etioopia selle õudse sõja tuhast välja tõuseks, peavad mõlema poole juhtkonnad olema valmis tegema kompromisse, võttes samal ajal sõjakuritegude eest vastutavad isikud vastutusele. Status quo, mis vastandab Tigray ülejäänud Etioopiaga, on oma olemuselt jätkusuutmatu ja toob tulevikus kaasa vaid uue sõja.

ICERM nõuab hoolikalt algatatud vahendusprotsessi, mis on meie arvates kõige tõhusam vahend eduka diplomaatilise lahenduse ja rahu saavutamiseks piirkonnas.

Rahu tuleb saavutada õiglusega, vastasel juhul on vaid aja küsimus, millal konflikt taas avaldub ja tsiviilisikud maksavad jätkuvalt kõrget hinda.

Etioopia konfliktisüsteemid: paneeldiskussioon

Panelistid arutasid Tigray konflikti Etioopias, keskendudes ajalooliste narratiivide rollile Etioopia sotsiaalse ühtekuuluvuse ja killustatuse võtmejõuna. Kasutades pärandit analüütilise raamistikuna, andis paneel mõista Etioopia sotsiaalpoliitilisi reaalsusi ja ideoloogiaid, mis praegust sõda juhivad.

Kuupäev: 12. märts 2022 kell 10.

Vaatlejad:

Dr Hagos Abrha Abay, Hamburgi Ülikool, Saksamaa; Käsikirjakultuuride uurimise keskuse järeldoktor.

Dr Wolbert GC Smidt, Jena Friedrich-Schilleri ülikool, Saksamaa; Etnoajaloolane, üle 200 teadusartikliga peamiselt ajaloolistel ja antropoloogilistel teemadel, keskendudes Kirde-Aafrikale.

pr Weyni Tesfai, Kölni ülikooli vilistlane, Saksamaa; Kultuuriantropoloog ja ajaloolane Aafrika-uuringute alal.

Paneeli esimees:

Dr Awet T. Weldemichael, Kanada Ontarios Kingstonis asuva Queeni ülikooli professor ja Queeni riiklik teadlane. Ta on Kanada Kuningliku Seltsi, New Scholars College'i liige. Ta on Aafrika Sarve kaasaegse ajaloo ja poliitika ekspert, millest ta on laialdaselt rääkinud, kirjutanud ja avaldanud.

Jaga

seotud artiklid

Vastupidavate kogukondade loomine: lapsele keskendunud vastutusmehhanismid jeziidi kogukonna genotsiidijärgsel perioodil (2014)

See uuring keskendub kahele viisile, mille kaudu saab jeziidi kogukonna genotsiidijärgsel ajastul rakendada vastutusmehhanisme: kohtulik ja kohtuväline. Üleminekuõigus on ainulaadne kriisijärgne võimalus toetada kogukonna üleminekut ning edendada vastupidavuse ja lootuse tunnet strateegilise mitmemõõtmelise toe kaudu. Seda tüüpi protsesside puhul ei ole kõigile sobivat lähenemisviisi ja käesolev artikkel võtab arvesse mitmeid olulisi tegureid, et luua alus tõhusaks lähenemisviisiks, et mitte ainult hoida Iraagi ja Levandi Islamiriigi (ISIL) liikmeid. vastutavad oma inimsusevastaste kuritegude eest, vaid anda jeziidi liikmetele, eriti lastele, taastada autonoomia ja turvatunne. Seda tehes panevad teadlased paika laste inimõigustega seotud kohustuste rahvusvahelised standardid, täpsustades, millised on Iraagi ja Kurdi kontekstis asjakohased. Seejärel, analüüsides Sierra Leones ja Libeerias sarnaste stsenaariumide juhtumiuuringutest saadud õppetunde, soovitatakse uuringus interdistsiplinaarseid vastutusmehhanisme, mis keskenduvad laste osalemise ja kaitse soodustamisele jeziidi kontekstis. Pakutakse konkreetseid võimalusi, mille kaudu lapsed saavad ja peaksid osalema. Iraagi Kurdistanis peetud intervjuud seitsme ISIL-i vangistuses ellujäänud lapsega võimaldasid esmasel jutul anda teavet praegustest lünkadest nende vangistamisjärgsete vajaduste rahuldamisel ja viisid ISIL-i võitlejate profiilide loomiseni, seostades väidetavaid süüdlasi rahvusvahelise õiguse konkreetsete rikkumistega. Need iseloomustused annavad ainulaadse ülevaate noorte jeziidi ellujäänute kogemusest ning laiemas religioosses, kogukonnas ja piirkondlikus kontekstis analüüsituna annavad selgust järgmistes terviklikes sammudes. Teadlased loodavad edastada kiireloomulisust jeziidi kogukonna jaoks tõhusate üleminekuaja õigusemõistmise mehhanismide loomisel ning kutsuda konkreetseid osalejaid ja ka rahvusvahelist üldsust üles kasutama universaalset jurisdiktsiooni ning edendama tõe- ja lepituskomisjoni (TRC) loomist. mittekaristav viis jeziidide kogemuste austamiseks, austades samal ajal lapse kogemust.

Jaga

Religioonid Igbolandis: mitmekesistamine, asjakohasus ja kuuluvus

Religioon on üks sotsiaalmajanduslikest nähtustest, millel on vaieldamatu mõju inimkonnale kõikjal maailmas. Nii püha kui see ka ei tundu, pole religioon mitte ainult oluline põlisrahva olemasolu mõistmiseks, vaid sellel on ka poliitiline tähtsus rahvustevahelises ja arengukontekstis. Ajaloolisi ja etnograafilisi tõendeid religiooni fenomeni erinevate ilmingute ja nomenklatuuride kohta on küllaga. Igbo rahvus Lõuna-Nigeerias, mõlemal pool Nigeri jõge, on üks suurimaid mustanahalisi ettevõtlikke kultuurirühmitusi Aafrikas, millel on eksimatu religioosne kirglikkus, mis viitab jätkusuutlikule arengule ja rahvustevahelisele suhtlusele oma traditsioonilistes piirides. Kuid Igbolandi religioosne maastik muutub pidevalt. Kuni 1840. aastani oli igbode domineeriv religioon põlisrahvaste või traditsiooniline. Vähem kui kaks aastakümmet hiljem, kui piirkonnas algas kristlik misjonitegevus, vallandus uus jõud, mis lõpuks kujundas ümber piirkonna põlisrahvaste religioosse maastiku. Kristlus kasvas viimase domineerimise kääbuseks. Enne kristluse sajandat aastapäeva Igbolandis tekkisid islam ja teised vähem hegemoonilised usundid, et konkureerida põlisrahvaste igbo religioonide ja kristlusega. See artikkel jälgib usulist mitmekesisust ja selle funktsionaalset tähtsust Igbolandi harmoonilise arengu jaoks. See ammutab oma andmed avaldatud töödest, intervjuudest ja esemetest. Ta väidab, et uute religioonide esilekerkimisel jätkab isurite religioosne maastik mitmekesistumist ja/või kohanemist, kas olemasolevate ja tekkivate religioonide kaasamise või eksklusiivsuse huvides, et isurite ellujäämine.

Jaga