Konfliktide lahendamise traditsioonilised süsteemid ja tavad

Traditional Dispute Resolution Journal of Living Together kaas on skaleeritud

Abstraktne:

Rahvusvahelise etno-religioosse vahendamise keskuse ajakirjal Journal of Living Together on hea meel avaldada see eelretsenseeritud artiklite kogumik traditsiooniliste süsteemide ja konfliktide lahendamise tavade kohta. Loodame, et need multidistsiplinaarsete õppevaldkondade teadlaste kirjutatud artiklid aitavad paremini mõista konfliktide lahendamise peamisi probleeme, teooriaid, meetodeid ja praktikaid. Konfliktide lahendamise põhivooluuuringud ja -uuringud on siiani suurel määral tuginenud lääne kultuurides ja institutsioonides välja töötatud teooriatele, põhimõtetele, mudelitele, meetoditele, protsessidele, juhtumitele, praktikatele ja kirjandusele. Vähe või üldse mitte tähelepanu on pööratud konfliktide lahendamise süsteemidele ja protsessidele, mida iidsetes ühiskondades ajalooliselt kasutati või mida praegu praktiseerivad traditsioonilised valitsejad ja teised põlisrahvaste juhid (st kuningad, kuningannad, pealikud, külapead, preestrid) erinevates riikides. osades maailmas ja rohujuuretasandil. ¬-Need põlisrahvaste juhid töötavad selle nimel, et vahendada ja lahendada vaidlusi, taastada õiglus ja harmoonia ning edendada rahumeelset kooseksisteerimist oma erinevates valimisringkondades, kogukondades, piirkondades ja riikides. Samuti kinnitab konfliktianalüüsi ja -lahenduse, rahu- ja konfliktiuuringute, alternatiivsete vaidluste lahendamise, konfliktijuhtimise uuringute ja nendega seotud õppevaldkondade kursuste ainekavade ja portfellide põhjalik uurimine, et konfliktide lahendamine on laialt levinud, kuid ekslik. lääne looming. Kuigi traditsioonilised konfliktide lahendamise süsteemid ja protsessid on varasemad kui tänapäevased konfliktide lahendamise teooriad ja praktikad, ei ole need meie konfliktide lahendamise õpikutes, kursuste ainekavades ja avaliku korra diskursuses peaaegu, kui mitte täielikult kättesaadavad. Isegi kui 2000. aastal asutati ÜRO põlisrahvaste küsimuste alaline foorum – rahvusvaheline organ, kellele ÜRO on andnud volituse põlisrahvaste probleemidest teadlikuks tõstmiseks ja nende üle arutlemiseks – ning ÜRO poolt vastu võetud ÜRO põlisrahvaste õiguste deklaratsiooni. Rahvaste Peaassambleel 2007. aastal ja liikmesriikide poolt ratifitseeritud, ei ole rahvusvahelisel tasandil peetud märkimisväärset arutelu traditsiooniliste konfliktide lahendamise süsteemide ja protsesside üle ning traditsiooniliste valitsejate ja põlisrahvaste juhtide erinevate rollide üle ennetamisel, juhtimisel, leevendamisel, vahendamisel või vahendamisel. konfliktide lahendamine ja rahukultuuri edendamine nii rohujuuretasandil kui ka riiklikul tasandil. Rahvusvaheline Etno-religioosse Vahenduse Keskus usub, et praegusel maailmaajaloo otsustaval ajal on väga vaja traditsiooniliste süsteemide ja konfliktide lahendamise protsesside teemalist uurimistööd ja rahvusvahelist arutelu. Traditsioonilised valitsejad ja põlisrahvaste juhid on rahu hoidjad rohujuuretasandil ning rahvusvaheline üldsus on pikka aega ignoreerinud neid ning nende rikkalikke teadmisi ja tarkust konfliktide lahendamise ja rahutagamise vallas. On viimane aeg kaasata traditsioonilised valitsejad ja põlisrahvaste juhid rahvusvahelise rahu ja julgeoleku üle arutellu. Koos töötame selle nimel, et täiendada oma ühiskondade teadmisi konfliktide lahendamise, rahusobitamise ja rahutagamise kohta.

Lugege või laadige alla kogu paber:

Ugorji, Basil (Toim.) (2019). Konfliktide lahendamise traditsioonilised süsteemid ja tavad

Journal of Living Together , 6 (1), 2019, ISSN: 2373-6615 (Print); 2373-6631 (veebis).

@Artikkel{Ugorji2019
Pealkiri = {Konfliktide lahendamise traditsioonilised süsteemid ja praktikad }
Toimetaja = {Basil Ugorji}
URL = {https://icermediation.org/traditional-systems-and-practices-of-conflict-resolution/}
ISSN = {2373-6615 (Print); 2373-6631 (veebis)}
Aasta = {2019}
Kuupäev = {2019-12-18}
Probleemi pealkiri = {Konfliktide lahendamise traditsioonilised süsteemid ja tavad}
Ajakiri = {Journal of Living Together }
Helitugevus = {6}
Arv = {1}
Väljaandja = {Rahvusvaheline etno-religioosse vahendamise keskus}
Aadress = {Mount Vernon, New York }
Väljaanne = {2019}.

Jaga

seotud artiklid

Religioonid Igbolandis: mitmekesistamine, asjakohasus ja kuuluvus

Religioon on üks sotsiaalmajanduslikest nähtustest, millel on vaieldamatu mõju inimkonnale kõikjal maailmas. Nii püha kui see ka ei tundu, pole religioon mitte ainult oluline põlisrahva olemasolu mõistmiseks, vaid sellel on ka poliitiline tähtsus rahvustevahelises ja arengukontekstis. Ajaloolisi ja etnograafilisi tõendeid religiooni fenomeni erinevate ilmingute ja nomenklatuuride kohta on küllaga. Igbo rahvus Lõuna-Nigeerias, mõlemal pool Nigeri jõge, on üks suurimaid mustanahalisi ettevõtlikke kultuurirühmitusi Aafrikas, millel on eksimatu religioosne kirglikkus, mis viitab jätkusuutlikule arengule ja rahvustevahelisele suhtlusele oma traditsioonilistes piirides. Kuid Igbolandi religioosne maastik muutub pidevalt. Kuni 1840. aastani oli igbode domineeriv religioon põlisrahvaste või traditsiooniline. Vähem kui kaks aastakümmet hiljem, kui piirkonnas algas kristlik misjonitegevus, vallandus uus jõud, mis lõpuks kujundas ümber piirkonna põlisrahvaste religioosse maastiku. Kristlus kasvas viimase domineerimise kääbuseks. Enne kristluse sajandat aastapäeva Igbolandis tekkisid islam ja teised vähem hegemoonilised usundid, et konkureerida põlisrahvaste igbo religioonide ja kristlusega. See artikkel jälgib usulist mitmekesisust ja selle funktsionaalset tähtsust Igbolandi harmoonilise arengu jaoks. See ammutab oma andmed avaldatud töödest, intervjuudest ja esemetest. Ta väidab, et uute religioonide esilekerkimisel jätkab isurite religioosne maastik mitmekesistumist ja/või kohanemist, kas olemasolevate ja tekkivate religioonide kaasamise või eksklusiivsuse huvides, et isurite ellujäämine.

Jaga

Üleminek islamiusu ja etnilise natsionalismi vastu Malaisias

See artikkel on osa suuremast uurimisprojektist, mis keskendub etnilise malai natsionalismi ja ülemvõimu tõusule Malaisias. Kuigi etnilise malai natsionalismi tõusu võib seostada erinevate teguritega, keskendub käesolev artikkel konkreetselt Malaisia ​​islami usuvahetuse seadusele ja sellele, kas see on tugevdanud Malai etnilise ülemvõimu tunnet või mitte. Malaisia ​​on paljurahvuseline ja religioosne riik, mis iseseisvus 1957. aastal brittidest. Malailased, kes on suurim etniline rühm, on alati pidanud islami religiooni oma identiteedi lahutamatuks osaks, mis eraldab neid teistest etnilistest rühmadest, kes toodi riiki Briti koloniaalvõimu ajal. Kuigi islam on ametlik religioon, lubab põhiseadus mittemalailastel, nimelt etnilistel hiinlastel ja indiaanlastel, rahumeelselt praktiseerida teisi religioone. Malaisias moslemite abielusid reguleeriv islamiseadus on aga kohustatud mittemoslemid islamiusku pöörduma, kui nad soovivad moslemitega abielluda. Selles artiklis väidan, et islami usuvahetusseadust on kasutatud Malaisias etnilise malai natsionalismi tunde tugevdamiseks. Esialgsed andmed koguti intervjuude põhjal malai moslemitega, kes on abielus mitte-malailastega. Tulemused on näidanud, et enamik malai intervjueerituid peab islamiusku pöördumist nii hädavajalikuks, kui seda nõuavad islami religioon ja riigi seadus. Lisaks ei näe nad ka põhjust, miks mitte-malailased oleksid vastu islamiusku pöördumisele, kuna abiellumisel peetakse lapsi vastavalt põhiseadusele automaatselt malaideks, millega kaasneb ka staatus ja privileegid. Islami usku pöördunud mitte-malailaste seisukohad põhinesid teisestel intervjuudel, mille on läbi viinud teised teadlased. Kuna moslemiks olemist seostatakse malailaseks olemisega, tunnevad paljud mitte-malailased, kes on pöördunud, oma usulise ja etnilise identiteedi tunde röövitud ning tunnevad survet etnilise malai kultuuri omaksvõtmiseks. Kuigi ümberarvestusseaduse muutmine võib olla keeruline, võivad avatud religioonidevahelised dialoogid koolides ja avalikus sektoris olla esimene samm selle probleemi lahendamiseks.

Jaga