Vägivaldne ekstremism: kuidas, miks, millal ja kus inimesed radikaliseeruvad?

Manal Taha

Vägivaldne ekstremism: kuidas, miks, millal ja kus inimesed radikaliseeruvad? ICERM raadio eetris laupäeval, 9. juulil 2016 kell 2:XNUMX East Time (New York).

Kuulake ICERM-i raadio vestlussaadet "Räägime sellest", et pidada kaasahaaravat paneeldiskussiooni teemal "Vägivaldne ekstremism: kuidas, miks, millal ja kus inimesed radikaliseeruvad?" kus osalevad kolm silmapaistvat paneeli liiget, kellel on teadmised vägivaldse ekstremismi (CVE) ja terrorismivastase võitluse (CT) alal.

Lugupeetud paneeliliikmed:

Maryhope Schwoebel Mary Hope Schwoebel, Ph.D., Florida Nova Southeasterni ülikooli konfliktide lahendamise uuringute osakonna abiprofessor 

Maryhope Schwoebel on doktorikraad. George Masoni ülikooli konfliktianalüüsi ja -lahendamise koolist ning California ülikoolist täiskasvanute ja mitteformaalse hariduse magistrikraadi spetsialiseerumisega rahvusvahelisele arengule. Tema doktoritöö kandis pealkirja “Riigi ülesehitamine somaallaste maadel”.

Dr Schwoebelil on 30-aastane kogemus rahutagamise, valitsemise, humanitaarabi ja arengu valdkonnas ning ta on töötanud ÜRO agentuurides, kahe- ja mitmepoolsetes ning valitsusvälistes organisatsioonides.

Ta teenis rahukorpuse vabatahtlikuna Paraguays, kus veetis viis aastat. Seejärel veetis ta kuus aastat Aafrika Sarvel, juhtides UNICEFi ja Somaalia ja Keenia valitsusväliste organisatsioonide programme.

Peret kasvatades ja doktorikraadi omandades veetis ta 15 aastat USAIDi ja selle partnerite ning teiste kahepoolsete, mitmepoolsete ja valitsusväliste organisatsioonide nõustamist.

Viimati töötas ta viis aastat USA Rahuinstituudi Rahvusvahelise Konfliktide Juhtimise ja Rahutagamise Akadeemias, kus ta töötas välja ja viis läbi koolitusi enam kui kümnes ülemereriigis ning Washingtonis. Ta kirjutas edukaid stipendiumiettepanekuid, kavandas ja jälgis ning hõlbustas dialoogialgatusi sõjast laastatud riikides, sealhulgas Afganistanis, Pakistanis, Jeemenis, Nigeerias ja Colombias. Samuti uuris ta ja kirjutas poliitikale suunatud väljaandeid mitmesugustel rahvusvahelise rahutagamisega seotud teemadel.

Dr Schwoebel on õpetanud täiendava õppejõuna Georgetowni ülikoolis, Ameerika ülikoolis, George Masoni ülikoolis ja Costa Rica rahuülikoolis. Ta on mitmete rahvusvaheliste suhete alaste väljaannete autor, neist viimati kaks peatükki – „Avaliku ja privaatsfääri ristumiskohad puštu naiste jaoks poliitikas” soo, poliitilised võitlused ja sooline võrdõiguslikkus Lõuna-Aasias ning „Evolutsioon”. Somaalia naiste moest muutuvate julgeolekukontekstide ajal” ajakirjas The International Politics of Fashion: Being Fab in a Dangerous World.

Tema huvivaldkonnad on rahutagamine ja riigi ülesehitamine, rahu tagamine ja areng, sugu ja konfliktid, kultuur ja konfliktid ning põlisrahvaste juhtimissüsteemide ja konfliktide lahendamise ning rahvusvaheliste sekkumiste vastasmõju.

Manal Taha

Manal Taha, Jennings Randolph Põhja-Aafrika vanemteadur, USA rahuinstituut (USIP), Washington, DC

Manal Taha on Jennings Randolphi vanemteadur Põhja-Aafrikas. Manal viib läbi uuringuid, et uurida kohalikke tegureid, mis hõlbustavad või muul viisil piiravad noorte värbamist või radikaliseerumist Liibüas vägivaldsetesse ekstremismiühendustesse.

Manal on antropoloog ja konfliktianalüütiku ekspert, kellel on laialdased uuringud ja kogemused sõjajärgse leppimise ja konfliktide lahendamise valdkondades Liibüas, Lõuna-Sudaanis ja Sudaanis.

Tal on kogemusi Liibüa üleminekualgatuse OTI/USAID kontoris töötamisest. Ta on töötanud Chemonicsis Ida-Liibüa piirkondliku programmijuhina (RPM) OTI/USAID programmis, mis keskendub programmide väljatöötamisele, rakendamisele ja programmistrateegiate väljatöötamisele.

Manal on viinud läbi mitmeid Sudaani konfliktide põhjustega seotud uurimisprojekte, sealhulgas: kvalitatiivsed uuringud maaomandisüsteemide ja veeõiguste kohta Sudaanis Nuba mägedes Saksamaal Martin Lutheri ülikoolis.

Lisaks uurimisprojektidele töötas Manal Sudaanis Khartoumi riikliku uurimiskeskuse juhtivteadurina, töötades erinevate kultuuriantropoloogia programmide kallal.

Tal on magistrikraad antropoloogias Khartumi ülikoolis ja magistrikraad konfliktimuutuse alal Vermonti rahvusvahelise koolituse koolist.

Manal räägib vabalt araabia ja inglise keelt.

Peter Bauman Peter Bauman, Bauman Global LLC asutaja ja tegevjuht.

Peter Bauman on dünaamiline professionaal, kellel on üle 15-aastane kogemus konfliktide lahendamise, valitsemise, maa- ja loodusvarade haldamise, keskkonnakaitse, stabiliseerimise, ekstremismivastase võitluse, abistamise ja taastamise ning noortele suunatud kogemusõppe programmide kavandamisel, juhtimisel ja hindamisel. inimestevaheliste ja rühmadevaheliste protsesside hõlbustamine; väliuuringute läbiviimine; ning avalike ja eraasutuste nõustamine kogu maailmas.

Tema kogemuste hulka kuuluvad Somaalia, Jeemen, Keenia, Etioopia, Sudaan, Lõuna-Sudaan, Burkina Faso, Nigeeria, Niger, Mali, Kamerun, Tšaad, Libeeria, Belize, Haiti, Indoneesia, Libeeria, Marshalli saared, Mikroneesia, Nepal, Pakistan, Palestiina /Iisrael, Paapua Uus-Guinea (Bougainville), Seišellid, Sri Lanka ja Taiwan.

Jaga

seotud artiklid

Religioonid Igbolandis: mitmekesistamine, asjakohasus ja kuuluvus

Religioon on üks sotsiaalmajanduslikest nähtustest, millel on vaieldamatu mõju inimkonnale kõikjal maailmas. Nii püha kui see ka ei tundu, pole religioon mitte ainult oluline põlisrahva olemasolu mõistmiseks, vaid sellel on ka poliitiline tähtsus rahvustevahelises ja arengukontekstis. Ajaloolisi ja etnograafilisi tõendeid religiooni fenomeni erinevate ilmingute ja nomenklatuuride kohta on küllaga. Igbo rahvus Lõuna-Nigeerias, mõlemal pool Nigeri jõge, on üks suurimaid mustanahalisi ettevõtlikke kultuurirühmitusi Aafrikas, millel on eksimatu religioosne kirglikkus, mis viitab jätkusuutlikule arengule ja rahvustevahelisele suhtlusele oma traditsioonilistes piirides. Kuid Igbolandi religioosne maastik muutub pidevalt. Kuni 1840. aastani oli igbode domineeriv religioon põlisrahvaste või traditsiooniline. Vähem kui kaks aastakümmet hiljem, kui piirkonnas algas kristlik misjonitegevus, vallandus uus jõud, mis lõpuks kujundas ümber piirkonna põlisrahvaste religioosse maastiku. Kristlus kasvas viimase domineerimise kääbuseks. Enne kristluse sajandat aastapäeva Igbolandis tekkisid islam ja teised vähem hegemoonilised usundid, et konkureerida põlisrahvaste igbo religioonide ja kristlusega. See artikkel jälgib usulist mitmekesisust ja selle funktsionaalset tähtsust Igbolandi harmoonilise arengu jaoks. See ammutab oma andmed avaldatud töödest, intervjuudest ja esemetest. Ta väidab, et uute religioonide esilekerkimisel jätkab isurite religioosne maastik mitmekesistumist ja/või kohanemist, kas olemasolevate ja tekkivate religioonide kaasamise või eksklusiivsuse huvides, et isurite ellujäämine.

Jaga