2016 Gatazka Etniko eta Erlijioen Konponbideari eta Bakearen Eraikuntzari buruzko Nazioarteko Konferentzia

Gatazka Etniko eta Erlijiosoen Konponbideari eta Bakegintzari buruzko III

Jardunaldien laburpena

ICERMek uste du erlijioaren inguruko gatazkek aparteko inguruneak sortzen dituztela, non oztopo bereziak (murrizketak) eta konponbide estrategiak (aukerak) sortzen diren. Erlijioa gatazkaren iturri gisa existitzen den ala ez kontuan hartu gabe, errotutako kultur ethos, balio partekatuak eta elkarrekiko sinesmen erlijiosoek gatazkak konpontzeko prozesuan eta emaitzan eragin handia dute.

Hainbat kasu-azterketetan, ikerketen ondorioetan eta ikasitako ikasgai praktikoetan oinarrituz, 2016ko Gatazka Etniko eta Erlijioen Konponbideari eta Bakegintzari buruzko Nazioarteko Konferentziak Abrahamiko erlijio-tradizioetan partekatutako balioak ikertzea eta sustatzea du helburu. Judaismoa, kristautasuna eta Islama. Jardunaldiak plataforma proaktibo gisa balio du, iraganean Abrahamiar tradizio eta balio partekatuak dituzten buruzagi erlijiosoek eta aktoreek iraganean jokatu izan dituzten eta jokatzen jarraitzen duten gizarte kohesioa indartzeko rol positibo eta prosozialei buruzko informazioa zabaltzeko eta zabaltzeko. gatazken konponbide baketsua, erlijioen arteko elkarrizketa eta ulermena eta bitartekaritza prozesua. Jardunaldian partekatutako balioak nola dauden nabarmenduko da Judaismoa, kristautasuna eta Islama Bakearen kultura sustatzeko, bitartekaritza- eta elkarrizketa-prozesuak eta emaitzak hobetzeko eta gatazka erlijioso eta etnopolitikoen bitartekariak hezteko, baita politika-egileak eta estatuko eta estatukoak ez diren beste eragile batzuk ere indarkeria murrizteko eta gatazkak konpontzeko lanean dihardutenak hezteko.

Beharrak, Arazoak eta Aukerak

2016ko konferentziaren gaia eta jarduerak oso beharrezkoak dira gatazkak konpontzeko komunitateak, fede taldeek, arduradun politikoek eta publiko orokorrak, batez ere komunikabideen titularrak erlijioari eta erlijio-mutrerismoaren eraginez eta erlijioari buruzko iritzi negatiboez saturatuta dauden une honetan. terrorismoa segurtasun nazionalean eta bizikidetza baketsuan. Biltzar honek plataforma puntual gisa balioko du Abrahamiako erlijio-tradizioetako buruzagi erlijiosoek eta fedean oinarritutako eragileek zenbaterainokoak diren erakusteko.Judaismoa, kristautasuna eta Islama – elkarrekin lan egitea munduan bakearen kultura sustatzeko. Estatu barruko zein arteko gatazketan erlijioak duen eginkizuna bere horretan jarraitzen duen heinean, eta kasu batzuetan are areagotzen ari denez, bitartekariek eta dinamizatzaileek erlijioa joera hori aurre egiteko nola erabil daitekeen berrikusteaz arduratzen dira, gatazkari aurre egiteko eta positiboki eragiteko. gatazkak konpontzeko prozesu orokorra. Konferentzia honen azpian dagoen suposizioa Abrahameko erlijio-tradizioak - Judaismoa, kristautasuna eta Islama - Bakea sustatzeko erabil litezkeen botere berezia eta balio partekatuak izatea, beharrezkoa da gatazkak konpontzeko komunitateak ikerketa-baliabide handiak eskaintzea erlijio eta fedean oinarritutako eragile horiek gatazkak konpontzeko estrategia, prozesu eta emaitzetan positiboki eragin dezaketen ulertzeko. . Konferentziak gatazkak konpontzeko eredu orekatu bat sortzea espero du, mundu mailan gatazka etno-erlijiosoetarako errepikatu daitekeena.

Helburu nagusiak

  • Aztertu eta agerian utzi judaismoan, kristautasunean eta islametan errotutako kultur ethos, balio partekatuak eta elkarrekiko sinesmen erlijiosoa.
  • Eman aukera bat Abrahamiko erlijio-tradizioetako parte-hartzaileei beren erlijioetan bakeak bultzatutako balioak agerian uzteko eta sakratua nola bizi duten azaltzeko.
  • Abrahamiako erlijio-tradizioetan partekatutako balioei buruzko informazioa ikertu, sustatu eta zabaltzea.
  • Plataforma proaktibo bat sortu eta etengabe eztabaidatzeko eta informazioa zabaltzeko, erlijio-buruek eta fededunek Abrahamiar tradizio eta balio partekatuek iraganean jokatu duten eta jokatzen jarraitzen dute kohesio soziala indartzeko, gatazken konponbide baketsuan. , erlijioen arteko elkarrizketa eta ulermena, eta bitartekaritza prozesua.
  • Nabarmendu nola partekatutako balioak Judaismoa, kristautasuna eta Islama Bakearen kultura sustatzeko, bitartekaritza- eta elkarrizketa-prozesuak eta emaitzak hobetzeko eta gatazka erlijioso eta etnopolitikoen bitartekariak hezteko, baita politika-egileak eta estatuko eta estatukoak ez diren beste eragile batzuk ere indarkeria murrizteko eta gatazkak konpontzeko lanean dihardutenak hezteko.
  • Erlijio-osagaiekiko gatazken bitartekaritza-prozesuetan partekatutako balio erlijiosoak sartzeko eta erabiltzeko aukerak identifikatzea.
  • Arakatu eta artikulatu judaismoak, kristautasunak eta islamak bake-prozesuari ekartzen dizkioten ezaugarri eta baliabide bereziak.
  • Eman plataforma proaktibo bat, non erlijioak eta fedean oinarritutako eragileek gatazkak konponbidean izan ditzaketen rol ezberdinei buruzko ikerketa jarraitua garatu eta aurrera egin ahal izateko.
  • Lagundu parte-hartzaileei eta publiko orokorrari judaismoan, kristautasunean eta islametan ezusteko ezaugarriak aurkitzen.
  • Etsai diren alderdien arteko komunikazio-lerroak garatzea.
  • Elkarbizitza baketsua, erlijioen arteko elkarrizketa eta elkarrekin lankidetza sustatzea.

Arlo Tematikoak

2016ko urteko kongresuan aurkezteko eta jardueretako lanak honako lau (4) gai-arlo hauetan oinarrituko dira.

  • Erlijioen arteko elkarrizketa: Erlijio eta erlijio arteko elkarrizketan parte hartzeak ulermena areagotu eta besteekiko sentsibilitatea areagotu dezake.
  • Erlijio-balio partekatuak: Erlijio-balioak sar daitezke alderdiei ezusteko komunak aurkitzen laguntzeko.
  • Erlijio Testuak: Erlijio-testuak aprobetxatu daitezke partekatutako balioak eta tradizioak aztertzeko.
  • Erlijio-buruak eta fedean oinarritutako aktoreak: Erlijioen buruzagiak eta fedean oinarritutako eragileak egoera paregabean daude alderdien eta alderdien artean konfiantza garatu dezaketen harremanak sortzeko. Elkarrizketa sustatuz eta lankidetza bateratua ahalbidetuz, fedean oinarritutako eragileek ahalmen handia dute bakea eraikitzeko prozesuan eragiteko (Maregere, 2011 Hurst-en aipatua, 2014).

Jarduerak eta Egitura

  • Aurkezpenak – Hitzaldi nagusiak, hitzaldi bereiziak (adituen ikuspuntuak) eta mahai-inguruak – gonbidatutako hizlariek eta onartutako artikuluen egileek.
  • Aurkezpen eszenikoak eta dramatikoak – Musikal/kontzertuak, antzezlanak eta aurkezpen koreografikoak.
  • Poesia eta Eztabaida – Ikasleen olerkiak errezitatzeko lehiaketa eta eztabaida lehiaketa.
  • "Otoitz ezazu bakearen alde" – “Pray for Peace” ICERM-ek duela gutxi hasitako bake otoitza fede anitzeko, etniko eta global bat da, bere misioaren eta lanaren zati gisa, eta lurreko bakea berreskuratzen laguntzeko modu gisa. "Pray for Peace" 2016 urteko nazioarteko konferentzia bukatzeko erabiliko da eta konferentzian dauden judaismoaren, kristautasunaren eta islamaren buruzagi erlijiosoek koordinatuko dute.
  • Sari Afaria – Praktika arrunt gisa, ICERMek ohorezko sariak ematen dizkie urtero izendatutako eta hautatutako pertsona, talde eta/edo erakundeei, erakundearen misioarekin eta urteko kongresuaren gaiarekin lotutako arloetan egindako aparteko lorpenengatik.

Aurreikusitako emaitzak eta arrakastarako erreferentziak

Emaitzak/eragina:

  • Gatazkak konpontzeko eredu orekatua sortuko da, eta buruzagi erlijiosoen eta fedean oinarritutako eragileen eginkizunak kontuan hartuko ditu, baita Abrahamiar erlijio-tradizioetan partekatutako balioak barneratu eta erabiliko ditu gatazka etno-erlijiosoen konponbide baketsuan.
  • Elkar ulertzea areagotu egin zen; besteekiko sentikortasuna areagotu; baterako jarduerak & kolaborazioak sustatzeaed; eta parte-hartzaileek eta xede-hartzaileek duten harreman mota eta kalitatea eraldatu zuten.
  • Jardunaldiaren akten argitalpena Elkarrekin Bizitzeko Aldizkarian ikertzaileen, arduradun politikoen eta gatazkak konpontzeko profesionalen lana baliabideak eskaintzeko eta laguntzeko.
  • Jardunaldiaren aukeratutako alderdien bideo-dokumentazio digitala etorkizunean dokumental baten ekoizpenerako.
  • Biltzar osteko lantaldeak sortzea ICERM Elkarrekin Bizi Mugimenduaren aterkipean.

Jarrera aldaketak eta ezagutza handitzea neurtuko dugu saioaren aurreko eta ondorengo proben eta kongresuaren ebaluazioen bidez. Prozesuaren helburuak neurtuko ditugu datuen bilketaren bidez. parte hartzea; ordezkaturiko taldeak –kopurua eta mota–, kongresuaren osteko jarduerak burutuz eta beheko erreferentziak lortuz arrakasta lortzeko.

erreferenteak:

  • Berretsi aurkezleak
  • Izena eman 400 pertsona
  • Berretsi finantzatzaileak eta babesleak
  • Jardunaldia egin
  • Argitaratu aurkikuntzak

Jardueren Epea Proposatutakoa

  • Plangintza 2015eko Urteko Konferentziaren ondoren hasiko da 19eko urriaren 2015rako.
  • 2016ko Biltzar Batzordea 18eko azaroaren 2015rako izendatua.
  • Batzordeak hilero egiten ditu bilerak 2015eko abendutik aurrera.
  • 18ko otsailaren 2016rako garatutako programa eta jarduerak.
  • Sustapena eta marketina 18ko otsailaren 2016an hasiko dira.
  • 1eko urriaren 2015a baino lehen argitaratutako Lanak aurkezteko deialdia.
  • Laburpenak aurkezteko epea 31ko abuztuaren 2016ra arte luzatu da.
  • Hautatutako lanak aurkezteko 9ko irailaren 2016rako jakinarazita.
  • Ikerketa, Tailerra eta Osoko Bilkurako Aurkezleak 15ko irailaren 2016erako baieztatuta.
  • Paper osoa aurkezteko azken eguna: 30ko irailaren 2016a.
  • Izen-ematea – aurreko hitzaldia 30ko irailaren 2016a baino lehen itxita.
  • Eman 2016ko Jardunaldia: "Jainko bat hiru fedetan:..." 2ko azaroaren 3 eta 2016an.
  • Editatu konferentziaren bideoak eta kaleratu 18ko abenduaren 2016rako.
  • Konferentziaren aktak editatu eta kongresuaren osteko argitalpena - Elkarrekin bizitzeko aldizkariaren ale berezia 18ko urtarrilaren 2017rako argitaratua.

Deskargatu Jardunaldien Programa

2016ko Gatazka Etniko eta Erlijiosoen Konponbideari eta Bakearen Eraikuntzari buruzko Nazioarteko Konferentzia 2ko azaroaren 3tik 2016ra New Yorken (AEB) ospatu zen. Gaia: Jainko bat hiru fedetan: Abrahamiar erlijio tradizioetan partekatutako balioak aztertzea — judaismoa, kristautasuna eta islamia. .
2016eko ICERM Jardunaldiko parte-hartzaile batzuk
2016eko ICERM Jardunaldiko parte-hartzaile batzuk

Jardunaldietako partaideak

2ko azaroaren 3tik 2016ra, 15 herrialde baino gehiagotako eta 3 herrialde baino gehiagotako ikasketa-eremu eta lanbide ezberdinetako ehundik gora gatazken konponbideko jakintsu, praktikatzaile, arduradun politiko, erlijio-buru eta ikasle elkartu ziren New Yorken XNUMX ekitaldirako.rd Gatazka Etniko eta Erlijioen Konponbideari eta Bakearen Eraikuntzari buruzko Nazioarteko Urteko Konferentzia, eta Bakearen Aldeko Otoitz ekitaldia - bake globalaren aldeko otoitz fede anitzeko, etniko eta nazio anitzeko. Jardunaldi honetan, gatazkaren analisiaren eta konponbidearen alorreko adituek eta parte-hartzaileek arreta handiz eta kritikoki aztertu zituzten Abrahamiko fedearen tradizioetan partekatutako balioak — judaismoa, kristautasuna eta islamismoa. Biltzarrak plataforma proaktibo gisa balio izan zuen partekatutako balio horiek iraganean izan dituzten eta jokatzen jarraitzen duten rol positibo eta prosozialei buruzko etengabeko eztabaidarako eta informazioa zabaltzeko, kohesio soziala indartzeko, gatazken konponbide baketsuan, erlijioen arteko elkarrizketa eta ulermenean. eta bitartekaritza prozesua. Konferentzian, hizlariek eta hizlariek nabarmendu zuten judaismoan, kristautasunean eta islametan partekatutako balioak nola erabil daitezkeen bakearen kultura sustatzeko, bitartekaritza eta elkarrizketa prozesuak eta emaitzak hobetzeko eta gatazka erlijioso eta etnopolitikoen bitartekariak hezteko. Indarkeria murrizteko eta gatazkak konpontzeko lanean diharduten politika-egileek eta estatuko eta estatukoak ez diren beste eragile gisa. Pozik gaude zuekin partekatzeko 3ko argazki albumard urteko nazioarteko biltzarra. Argazki hauek konferentziaren eta bakearen aldeko otoitz ekitaldiaren puntu garrantzitsuenak erakusten dituzte.

Share

Gaiarekin lotutako artikuluak

Islamera eta nazionalismo etnikora bihurtzea Malaysian

Artikulu hau Malaysiako etniaren nazionalismoaren eta nagusitasunaren gorakada aztertzen duen ikerketa-proiektu handiago baten zati bat da. Malaysiako nazionalismo etnikoaren gorakada hainbat faktoreri egotz dakiekeen arren, artikulu honek Malaysiako konbertsio-lege islamiarrari buruzkoa da eta malaysiar etniaren nagusitasunaren sentimendua indartu duen ala ez. Malaysia etnia eta erlijio anitzeko herrialde bat da, 1957an britainiarengandik independentzia lortu zuena. Malaiarrek talde etnikorik handiena izanik, beti hartu dute islamaren erlijioa beren identitatearen zati gisa, Britainia Handiko aginte kolonialetan herrialdera ekarri zituzten beste talde etnikoetatik bereizten dituena. Islama erlijio ofiziala den arren, Konstituzioak baimentzen du malaysiar ez diren malaysiarrek beste erlijioak modu baketsuan praktikatzeko, hots, txinatar etnikoek eta indiarrek. Hala ere, Malaysian ezkontza musulmanak arautzen dituen lege islamiarrak agindu du musulmanak ez direnek musulmanekin ezkondu nahi badute Islamera bihurtu behar dutela. Artikulu honetan, konbertsio-lege islamiarra Malaysiako etniaren nazionalismoaren sentimendua indartzeko tresna gisa erabili dela dio. Lehen datuak malaysiar ez direnekin ezkonduta dauden malaysiar musulmanei egindako elkarrizketetan oinarrituta bildu ziren. Emaitzek erakutsi dute Malayko elkarrizketatuen gehiengoek islamiar bihurtzea ezinbestekotzat jotzen dutela erlijio islamiarrak eta estatuko legeak eskatzen duten moduan. Horrez gain, malaysiak ez direnek Islamera bihurtzearen aurkako arrazoirik ere ez dute ikusten, izan ere, ezkontzean, haurrak automatikoki malaysiartzat hartuko dira Konstituzioaren arabera, estatusa eta pribilegioak ere badakartza. Islamera bihurtu diren malaysiar ez direnen iritziak beste jakintsu batzuek egin dituzten bigarren mailako elkarrizketetan oinarritzen ziren. Musulman izatea malaysiarra izatearekin lotzen denez, bihurtu diren malaysiak ez diren asko erlijio- eta etnia-identitatearen zentzua lapurtuta sentitzen dira, eta malaysiar kultura etnikoa bereganatzeko presioa sentitzen dute. Konbertsio legea aldatzea zaila izan daitekeen arren, eskoletan eta sektore publikoetan erlijioen arteko elkarrizketa irekiak izan daitezke arazo honi aurre egiteko lehen urratsa.

Share