2018 Gatazka Etniko eta Erlijioen Konponbideari eta Bakearen Eraikuntzari buruzko Nazioarteko Konferentzia

Gatazka Etniko eta Erlijioen Konponbideari eta Bakegintzari buruzko IV

Jardunaldien laburpena

Gatazken konponbideari buruzko ikerketa eta ikerketa nagusiak orain arte, neurri handi batean, Mendebaldeko kulturetan eta erakundeetan garatutako teorietan, printzipioetan, ereduetan, metodoetan, prozesuetan, kasuetan, praktiketan eta literatura multzoan oinarritu dira. Hala ere, arreta gutxi edo bat ere ez zaie eman gatazkak konpontzeko sistema eta prozesuei, historikoki antzinako gizarteetan erabiltzen ziren edo gaur egun agintari tradizionalek (erregeak, erreginak, buruzagiak, herriburuak) eta herri mailako buruzagi indigenek erabiltzen dituztenak. munduko hainbat tokitan bitartekaritza eta gatazkak konpontzeko, justizia eta harmonia berrezartzeko eta elkarbizitza baketsua sustatzeko beren barruti, komunitate, eskualde eta herrialde ezberdinetan. Era berean, gatazken azterketa eta konponbidearen, bakearen eta gatazken azterketen, gatazken konponbide alternatiboen, gatazkak kudeatzeko azterketen eta erlazionatutako ikasketa-esparruen ikasketa-planak eta zorroak sakonki ikertzeak baieztatzen du hedapen zabala, baina faltsua den ustea. gatazkaren konponbidea mendebaldeko sorkuntza da. Gatazkak konpontzeko sistema tradizionalak gatazkak konpontzeko teoria eta praktika modernoak baino lehenagokoak badira ere, ia, guztiz, ez daude eskuragarri gure gatazkak konpontzeko testu-liburuetan, ikastaro-planetan eta politika publikoen diskurtsoetan.

Nahiz eta 2000. urtean Nazio Batuen Erakundeko Arazo Indigenei buruzko Foro Iraunkorra (Nazio Batuen Erakundeak agindutako nazioarteko organoa indigenen gaiei buruz sentsibilizatzeko eta eztabaidatzeko) eta Nazio Batuen Erakundeak onartutako Herri Indigenen Eskubideei buruzko Adierazpena. Nazioen Batzar Orokorrean 2007an eta estatu kideek berretsi zutenez, ez da eztabaida formalik egin nazioartean gatazkak konpontzeko sistema tradizionalei eta agintari tradizionalek eta buruzagi indigenek gatazkak prebenitzeko, kudeatzeko, arintzeko, bitartekaritzarako edo konponbiderako betetzen dituzten rol ezberdinei buruz. bakearen kultura sustatzea bai herri mailan, bai nazio mailan.

Etno-Erlijiozko Bitartekaritzarako Nazioarteko Zentroak uste du Gatazkak Konpontzeko Sistema Tradizionalei buruzko nazioarteko konferentzia bat beharrezkoa dela munduaren historiako une erabakigarri honetan. Agintari tradizionalak bakearen zaintzaileak dira oinarrizko mailan, eta, denbora luzez, nazioarteko komunitateak baztertu egin ditu gatazkak konpontzeko eta bakegintzaren alorretan duten ezagutza eta jakinduria aberastasuna. Garaia da agintari tradizionalak eta buruzagi indigenak nazioarteko bake eta segurtasunari buruzko eztabaidan sartzea. Garaia da gatazkaren konponbideari, bakegintzari eta bakegintzari buruzko ezagutza orokorrari ekarpena egiteko aukera ematea.

Gatazkak konpontzeko sistema tradizionalei buruzko nazioarteko biltzarra antolatuz eta antolatzean, gatazkak konpontzeko sistema tradizionalei buruzko diziplina anitzeko, politika eta eztabaida juridiko bat hastea ez ezik, garrantzitsuena den nazioarteko konferentzia hau izango da. nazioarteko foroa non ikertzaileek, jakintsuek, arduradun politikoek eta profesionalek ideiak trukatzeko eta munduko hainbat herrialdetako agintari tradizionalengandik ikasteko aukera izango duten. Era berean, agintari tradizionalek kongresuan jakintsu eta profesionalek aurkezten dituzten ikerketa eta praktika onak ezagutuko dituzte. Elkartrukearen, galdeketaren eta eztabaidaren emaitzak nazioarteari jakinaraziko dio gure mundu garaikidean gatazkak konpontzeko sistema tradizionalen eginkizunen eta garrantziaren berri.

Gatazkak konpontzeko sistema tradizionalei buruzko nazioarteko konferentzia honetan aurkezpenak bi taldek egingo dituzte. Lehen aurkezle taldea munduko hainbat herrialdetako agintari tradizionalen kontseiluen edo buruzagi indigenen kontseiluak ordezkatzen dituzten ordezkariak dira, praktika onak partekatzeko eta agintari tradizionalek gatazkaren konponbide baketsuan, gizarte kohesioaren sustapenean jokatzen duten paperez hitz egiteko gonbidapena jasotzen dutenak. , bizikidetza eta harmonia baketsua, justizia konpontzailea, segurtasun nazionala eta bake eta garapen iraunkorra euren herrialde ezberdinetan. Bigarren aurkezle-taldea adituak, ikertzaileak, jakintsuak eta arduradun politikoak dira, eta onartutako laburpenak metodo kualitatibo, kuantitatibo edo mistoen ikerketa-azterketa zabala hartzen dute gatazkak konpontzeko sistema tradizionalei buruz, esparru teorikoak, ereduak barne, baina ez horietara mugatuta. , kasuak, praktikak, analisi historikoak, azterketa konparatiboak, azterketa soziologikoak, azterketa politiko eta juridikoak (nazionalak zein nazioartekoak), ikasketa ekonomikoak, azterketa kulturalak eta etnikoak, sistemen diseinua eta gatazkak konpontzeko sistema tradizionalen prozesuak.

Jarduerak eta Egitura

  • Aurkezpenak – Hitzaldi nagusiak, hitzaldi bereiziak (adituen ikuspuntuak) eta mahai-inguruak – gonbidatutako hizlariek eta onartutako artikuluen egileek.  Jardunaldien egitaraua eta aurkezpenen egutegia hemen argitaratuko da 1ko urriaren 2018a baino lehen.
  • Aurkezpen eszenikoak eta dramatikoak – Musikal kultural eta etnikoen emanaldiak/kontzertuak, antzezlanak eta aurkezpen koreografikoa.
  • Poesia – poema errezitazioak.
  • Artelanen Erakusketa – Hainbat gizarte eta herrialdetako gatazkak konpontzeko sistema tradizionalen ideia irudikatzen duten arte-lanak, honako arte mota hauek barne: arte ederrak (marrazkia, pintura, eskultura eta grabatua), ikusizko artea, performanceak, eskulanak eta moda desfilea.
  • "Otoitz ezazu bakearen alde"– Pray for Peace” ICERM-ek garatu duen bake globalaren aldeko otoitz bat da, tribu, etni, arraza, erlijio, sektario, kultural, ideologiko eta filosofikoen arteko zatiketa gainditzen laguntzeko eta sustatzen laguntzeko. munduan zehar bakearen kultura. "Pray for Peace" ekitaldiak urteko 5. nazioarteko konferentziari amaiera emango dio eta konferentzian dauden agintari tradizionalek eta buruzagi indigenek kolaboratuko dute.
  • ICERM Ohorezko Sari Afaria – Praktika arrunt gisa, ICERMek ohorezko sariak ematen dizkie urtero izendatutako eta hautatutako pertsona, talde eta/edo erakundeei, erakundearen misioarekin eta urteko kongresuaren gaiarekin lotutako edozein arlotan egindako aparteko lorpenengatik.

Aurreikusitako emaitzak eta arrakastarako erreferentziak

Emaitzak/eragina:

  • Gatazkak konpontzeko sistema tradizionalen diziplina anitzeko ulermena.
  • Ikasitako ikasgaiak, arrakasta-kasuak eta praktika onak aprobetxatuko dira.
  • Gatazkak konponbide tradizionalaren eredu integrala garatzea.
  • Nazio Batuek gatazkak konpontzeko sistema eta prozesu tradizionalak ofizialki aitortzeko ebazpen-proiektua.
  • Nazioarteko komunitateak gatazkak konpontzeko sistema tradizionalak onartzea eta onartzea eta agintari tradizionalek eta buruzagi indigenek gatazkak prebenitzeko, kudeatzeko, arintzeko, bitartekaritzako edo konpontzeko eta bake-kultura sustatzeko, bai herri mailan, bai nazio mailan, betetzen dituzten eginkizunak.
  • Munduko Zaharren Foroaren inaugurazioa.
  • Jardunaldiaren akten argitalpena Journal of Living Together aldizkarian, ikertzaileen, arduradun politikoen eta gatazkak konpontzeko profesionalen lanari baliabideak eta laguntza eskaintzeko.
  • Jardunaldiaren aukeratutako alderdien bideo-dokumentazio digitala etorkizunean dokumental baten ekoizpenerako.

Jarrera aldaketak eta ezagutza handitzea neurtuko dugu saioaren aurreko eta ondorengo proben eta kongresuaren ebaluazioen bidez. Prozesuaren helburuak neurtuko ditugu datuen bilketaren bidez. parte hartzea; ordezkaturiko taldeak –kopurua eta mota–, kongresuaren osteko jarduerak burutuz eta beheko erreferentziak lortuz arrakasta lortzeko.

erreferenteak:

  • Berretsi aurkezleak
  • Izena eman 400 pertsona
  • Berretsi finantzatzaileak eta babesleak
  • Jardunaldia egin
  • Argitaratu aurkikuntzak
  • Jardunaldien emaitzak ezartzea eta kontrolatzea

Jardueren Epea Proposatutakoa

  • Plangintza 4. Urteko Konferentziaren ondoren hasiko da 18ko azaroaren 2017rako.
  • 2018ko Konferentzia Batzordea 18ko abenduaren 2017erako izendatua.
  • Batzordeak hilero egiten ditu bilerak 2018ko urtarriletik aurrera.
  • 18ko azaroaren 2017rako kaleratuta Lanak aurkezteko deialdia.
  • 18ko otsailaren 2018rako garatutako programa eta jarduerak.
  • Sustapena eta marketina 18ko azaroaren 2017an hasiko da.
  • Laburpenak aurkezteko epea 29ko ekainaren 2018an, ostirala, amaituko da.
  • Hautatutako laburpenak 6ko uztailaren 2018a baino lehen jakinaraziko dira aurkezteko.
  • Paper osoa aurkezteko azken eguna: 31ko abuztuaren 2018, ostirala.
  • Ikerketa, Tailerra eta Osoko Bilkurako Aurkezleak 18ko uztailaren 2018rako baieztatuta.
  • Hitzaldiaren aurretiko izen-ematea 30ko irailaren 2018erako itxita.
  • Eman 2018ko Jardunaldia: "Gatazkak konpontzeko sistema tradizionalak" Asteartea, urriaren 30a - osteguna, 1ko azaroaren 2018a.
  • Editatu konferentziaren bideoak eta kaleratu 18ko abenduaren 2018rako.
  • Konferentziaren aktak editatu eta Kongresuaren osteko argitalpena - Elkarrekin bizitzeko aldizkariaren ale berezia 18ko apirilaren 2019rako argitaratua.

Deskargatu Jardunaldien Programa

2018ko Gatazken Etniko eta Erlijioen Konponbideari eta Bakearen Eraikuntzari buruzko Nazioarteko Konferentzia Queens Collegen, New Yorkeko City Unibertsitatean (AEB), 30ko urriaren 1etik azaroaren 2018era. Gaia: Gatazkak konpontzeko sistema tradizionalak.
2018eko ICERM Jardunaldiko parte-hartzaile batzuk
2018eko ICERM Jardunaldiko parte-hartzaile batzuk

Jardunaldietako partaideak

Urtero, Etno-Erlijioen Bitartekaritzarako Nazioarteko Zentroak New Yorken Gatazka Etniko eta Erlijiosoen Konponbideari eta Bakearen Eraikuntzari buruzko Urteko Nazioarteko Konferentzia egiten du. 2018an, hitzaldia Queens College-n egin zen, New Yorkeko City Unibertsitatean, Center for Ethnic, Racial & Religious Understanding (CERRU) erakundearekin lankidetzan, urriaren 30etik azaroaren 1era. Jardunaldiaren gaia Gatazkaren sistema tradizionalak izan zen. Ebazpena. cKonferentzian parte hartu zuten munduko herrialde askotako agintari/buru indigenen kontseiluen eta aditu, ikertzaile, jakintsu, ikasle, praktikatzaile eta arduradun politikoen kontseiluak ordezkatzen dituzten ordezkariak. Album horietako argazkiak jardunaldien lehen, bigarren eta hirugarren egunetan atera ziren. Beren argazkien kopiak deskargatu nahi dituzten parte-hartzaileek orri honetan egin dezakete edo gure bisitatu Facebookeko albumak 2018ko konferentziarako. 

Share

Gaiarekin lotutako artikuluak

Islamera eta nazionalismo etnikora bihurtzea Malaysian

Artikulu hau Malaysiako etniaren nazionalismoaren eta nagusitasunaren gorakada aztertzen duen ikerketa-proiektu handiago baten zati bat da. Malaysiako nazionalismo etnikoaren gorakada hainbat faktoreri egotz dakiekeen arren, artikulu honek Malaysiako konbertsio-lege islamiarrari buruzkoa da eta malaysiar etniaren nagusitasunaren sentimendua indartu duen ala ez. Malaysia etnia eta erlijio anitzeko herrialde bat da, 1957an britainiarengandik independentzia lortu zuena. Malaiarrek talde etnikorik handiena izanik, beti hartu dute islamaren erlijioa beren identitatearen zati gisa, Britainia Handiko aginte kolonialetan herrialdera ekarri zituzten beste talde etnikoetatik bereizten dituena. Islama erlijio ofiziala den arren, Konstituzioak baimentzen du malaysiar ez diren malaysiarrek beste erlijioak modu baketsuan praktikatzeko, hots, txinatar etnikoek eta indiarrek. Hala ere, Malaysian ezkontza musulmanak arautzen dituen lege islamiarrak agindu du musulmanak ez direnek musulmanekin ezkondu nahi badute Islamera bihurtu behar dutela. Artikulu honetan, konbertsio-lege islamiarra Malaysiako etniaren nazionalismoaren sentimendua indartzeko tresna gisa erabili dela dio. Lehen datuak malaysiar ez direnekin ezkonduta dauden malaysiar musulmanei egindako elkarrizketetan oinarrituta bildu ziren. Emaitzek erakutsi dute Malayko elkarrizketatuen gehiengoek islamiar bihurtzea ezinbestekotzat jotzen dutela erlijio islamiarrak eta estatuko legeak eskatzen duten moduan. Horrez gain, malaysiak ez direnek Islamera bihurtzearen aurkako arrazoirik ere ez dute ikusten, izan ere, ezkontzean, haurrak automatikoki malaysiartzat hartuko dira Konstituzioaren arabera, estatusa eta pribilegioak ere badakartza. Islamera bihurtu diren malaysiar ez direnen iritziak beste jakintsu batzuek egin dituzten bigarren mailako elkarrizketetan oinarritzen ziren. Musulman izatea malaysiarra izatearekin lotzen denez, bihurtu diren malaysiak ez diren asko erlijio- eta etnia-identitatearen zentzua lapurtuta sentitzen dira, eta malaysiar kultura etnikoa bereganatzeko presioa sentitzen dute. Konbertsio legea aldatzea zaila izan daitekeen arren, eskoletan eta sektore publikoetan erlijioen arteko elkarrizketa irekiak izan daitezke arazo honi aurre egiteko lehen urratsa.

Share

Erlijioak Igboland: dibertsifikazioa, garrantzia eta pertenentzia

Erlijioa munduko edozein lekutan gizateriarengan eragin ukaezina duen fenomeno sozioekonomikoetako bat da. Badirudi sakrosantua den arren, erlijioa ez da garrantzitsua edozein populazio indigenen existentzia ulertzeko, baizik eta politikaren garrantzia du etnien arteko eta garapen testuinguruetan. Erlijioaren fenomenoaren agerpen eta nomenklatura ezberdinei buruzko ebidentzia historiko eta etnografikoak ugariak dira. Nigeriako hegoaldeko igbo nazioa, Niger ibaiaren bi aldeetan, Afrikako ekintzailetza kultur talde beltz handienetako bat da, bere muga tradizionalen barnean garapen iraunkorra eta etnien arteko elkarrekintzak inplikatzen dituen erlijio sutsu nahastezina duena. Baina Igboland paisaia erlijiosoa etengabe aldatzen ari da. 1840ra arte, igboen erlijio nagusia indigena edo tradizionala zen. Bi hamarkada baino gutxiago geroago, eremuan misiolari kristau-jarduera hasi zenean, indar berri bat askatu zen, azkenean bertako paisaia erlijioso indigena birkonfiguratuko zuena. Kristautasuna azken honen nagusitasuna txikiagotuz joan zen. Igboland-eko kristautasunaren mendeurrena baino lehen, Islama eta beste sinesmen hegemoniko ez hain hegemonikoak sortu ziren indigenen igbo erlijioen eta kristautasunaren aurka lehiatzeko. Artikulu honek dibertsifikazio erlijiosoaren eta Igboland-en garapen harmonikorako duen garrantzia funtzionalaren jarraipena egiten du. Argitaratutako lanetatik, elkarrizketetatik eta artefaktuetatik ateratzen ditu bere datuak. Erlijio berriak sortzen diren heinean, igboen paisaia erlijiosoa dibertsifikatzen eta/edo egokitzen jarraituko duela dio, existitzen diren eta sortzen ari diren erlijioen artean inklusibitate edo esklusibotasunerako, igboen biziraupenerako.

Share