Biafra gatazka

Helburuak

  • Zer: Ezagutu Biafra Gatazka.
  • Who: Gatazka honetako alderdi nagusiak ezagutu.
  • Non: Inplikatutako lurralde-kokapenak ulertzea.
  • Zergatik: Deszifratu gatazka honetako gaiak.
  • Noiz: Gatazka honen aurrekari historikoak ulertzea.
  • Nola: Gatazka-prozesuak, dinamikak eta eragileak ulertzea.
  • Zein: Ezagutu zein ideia egokiak diren Biafrako gatazka konpontzeko.

Ezagutu Biafra Gatazka

Beheko irudiek Biafrako gatazkari eta Biafran independentziaren aldeko etengabeko asaldurari buruzko narrazio bisual bat aurkezten dute.  

Gatazkako Alderdi Nagusiak ezagutzea

  • Britainiar Gobernua
  • Nigeriako Errepublika Federala
  • Biafrako indigenak (IPOB) eta Nigeria eta Biafra arteko gerran kontsumitu ez ziren haien ondorengoak (1967-1970)

Biafrako indigenak (IPOB)

Nigeria eta Biafra arteko gerran (1967-1970) kontsumitu ez ziren Biafrako Herri Indigenen (IPOB) eta haien ondorengoen aztarnek fakzio asko dituzte:

  • Ohaneze Ndi Igboa
  • Pentsamenduaren lider igboak
  • Biafranko Federazio Sionista (BZF)
  • Biafrako Estatu Burujabea Eguneratzeko Mugimendua (MASSOB)
  • Biafra irratia
  • Biafrako Indigenen Adinekoen Kontseilu Gorena (SCE)
Biafra Lurraldea eskalatuta

Deszifratu Gatazka honetako Arazoak

Biafranen Argudioak

  • Britainiarrak Afrikara iritsi aurretik lehendik zegoen nazio autonomoa zen Biafra
  • Iparraldea eta Hegoaldea batu eta Nigeria izeneko herrialde berria sortu zuen 1914ko bat-egitea legez kanpokoa da, haien baimenik gabe erabaki zelako (behartutako batuketa bat izan zen)
  • Eta bat egiteko esperimentuaren 100 urteko epeak 2014an iraungi ziren eta horrek Batasuna automatikoki desegin zuen.
  • Marjinazio ekonomikoa eta politikoa Nigerian
  • Garapen proiekturik eza Biafralandian
  • Segurtasun arazoak: Nigeriako iparraldean biafranen hilketak
  • Erabateko desagerpenaren beldurra

Nigeriako Gobernuaren argudioak

  • Nigeria osatzen duten gainerako eskualde guztiak ere nazio autonomo gisa existitu ziren britainiarrak iritsi aurretik
  • Beste eskualde batzuk ere batasunera behartu zituzten, hala ere, Nigeriako aita sortzaileek aho batez onartu zuten 1960an independentziaren ostean batasunarekin jarraitzea.
  • Bat-egitearen 100 urteen amaieran, iraganeko administrazioak Elkarrizketa Nazionala deitu zuen eta Nigeriako talde etniko guztiek sindikatuari buruzko gaiak eztabaidatu zituzten, batasuna zaintzea barne.
  • Adierazitako edozein asmo edo saiakera federal edo estatuko gobernuak eraisteko traizio edo traizio delitutzat hartzen da.

Biafranen eskariak

  • 1967-1970eko gerran kontsumitu ez ziren biafratar gehiengoak barne, ados daude Biafrak aske izan behar duela. "Baina biafrantar batzuek Nigerian askatasuna nahi duten bitartean Erresuma Batuan praktikatzen den konfederazio bat bezala, non Ingalaterra, Eskozia, Irlanda eta Gales lau herrialdeak Erresuma Batuaren barnean autogobernuak diren herrialdeak, edo Quebec eskualdea ere dagoen Kanadan. autogobernuak, besteek Nigeriatik erabateko askatasuna nahi dute” (IPOB-ko Gobernua, 2014, 17. or.).

Jarraian, haien eskaeren laburpena da:

  • Autodeterminazio eskubidearen deklarazioa: Nigeriarekiko erabateko independentzia; edo
  • Nigerian autodeterminazioa 1967ko Aburiko bileran adostutako konfederazio batean bezala; edo
  • Nigeriaren desegitea etniaren arabera, herrialdea odol isurian apurtzen utzi beharrean. Honek 1914ko batuketari buelta emango dio, denak arbasoen sorterrira itzul daitezen britainiarrak iritsi aurretik zeuden bezala.

Gatazka honen aurrekari historikoak ezagutu

  • Afrikako Antzinako Mapek, zehazki 1662ko mapak, Mendebaldeko Afrikako hiru Erresumak erakusten ditu, non Nigeria izeneko herrialde berria sortu zuten maisu kolonialek. Hiru erreinuak hauek ziren:
  • Zamfarako Erresuma Iparraldean;
  • Biafrako Erresuma Ekialdean; eta
  • Beningo Erresuma Mendebaldean.
  • Hiru erreinu hauek Afrikako Mapan 400 urte baino gehiago egon ziren Nigeria sortu baino lehen, 1914an.
  • Oyo Inperioa izenez ezagutzen den laugarren erreinua ez zegoen Afrikako Antzinako Mapan 1662an, baina Mendebaldeko Afrikako erresuma handia ere izan zen (IPOBren Gobernua, 2014, 2. or.).
  • 1492-1729 portugaldarrek egindako Afrikako mapak Biafra "Biafara", "Biafar" eta "Biafares" gisa idatzitako lurralde handi gisa erakusten du, Etiopia, Sudan, Bini, Kamerun, Kongo, Gabon eta inperioekin mugak dituena. beste batzuk.
  • 1843an izan zen Afrikako Mapak herrialdea "Biafra" bezala idatzita zegoela erakusten zuen egungo Kamerungo zati batzuk bere muga barruan, eztabaidatutako Bakassi penintsula barne.
  • Biafra jatorrizko lurraldea ez zen egungo Ekialdeko Nigeriara bakarrik mugatu.
  • Mapen arabera, Portugalgo bidaiariek "Biafara" hitza erabili zuten Niger Beheko ibaiaren eskualde osoa eta ekialderantz Kamerun mendiraino eta Ekialdeko kostaldeko tribuetaraino deskribatzeko, horrela Kamerun eta Gaboneko zatiak barne (IPOBren Gobernua). , 2014, 2. or.).
1843ko Afrikako mapa eskalatua

Biafra - Britainiar Harremanak

  • Britainiarrek harreman diplomatikoak izan zituzten Biafranekin Nigeria sortu aurretik. John Beecroft Biafrako itsasbazterreko britainiar kontsula izan zen 30ko ekainaren 1849etik 10ko ekainaren 1854era arte, Fernando Po-n bere egoitza izan zuelarik.
  • Fernando Po hiriari Ekuatore Gineako Bioko izena du gaur egun.
  • John Beecroft-ek, mendebaldeko merkataritza kontrolatzeko gogoz eta Badagriko misiolari kristauek lagunduta, 1851n Britainia Handiko kolonia bihurtu zen Lagos bonbardatu zuen eta Victoria erreginari, Ingalaterrako erreginari, formalki eman zioten. 1861, haren omenez Victoria Island Lagos izendatu zuten.
  • Hori dela eta, britainiarrek beren presentzia ezarri zuten Biafralandian 1861ean Lagos bereganatu baino lehen (IPOBren Gobernua, 2014).

Biafra Nazio subiranoa zen

  • Biafra entitate burujabea zen Afrikako Mapan argi eta garbi erakusten zuen lurralde geografikoa zuen europarrak etorri aurretik, Etiopia, Egipto, Sudan, etab. antzinako nazioak bezala.
  • Biafra Nazioak bere klanen artean demokrazia autonomoak praktikatzen zituen gaur igboen artean egiten den bezala.
  • Egia esan, 1967an Odumegwu Ojukwu jeneralak deklaratu zuen Biafrako Errepublika ez zen herrialde berria izan, Nigeria britainiarrek sortu baino lehen zegoen Biafra Nazio zaharra berreskuratzeko saiakera bat” (Emekesri, 2012, 18-19 or.) .

Gatazkaren prozesuak, dinamikak eta eragileak ulertzea

  • Gatazka honetan faktore garrantzitsu bat legea da. Autodeterminazio eskubidea legezkoa ala ilegala al da konstituzioan oinarrituta?
  • Legeak lurreko herri indigenei beren identitate indigena mantentzea ahalbidetzen die, nahiz eta 1914ko batuketaren bidez beren herrialde berriko herritartasuna eman zaien.
  • Baina legeak autodeterminazio eskubidea ematen al die lurreko herri indigenei?
  • Esaterako, eskoziarrek autodeterminazio eskubidea gauzatu eta Eskozia Britainia Handitik independentea den nazio subirano gisa ezarri nahi dute; eta katalanak Espainiatik sezesioa bultzatzen ari dira, Katalunia independentea nazio burujabe gisa ezartzeko. Modu berean, Biafrako indigenak bere autodeterminazio eskubidea gauzatu eta Biafrako antzinako eta arbasoen nazioa berreskuratu nahi du Nigeriatik independentea den nazio subirano gisa (IPOBko Gobernua, 2014).

Legezkoa ala legez kanpokoa da autodeterminazioaren eta independentziaren aldeko asaldura?

  • Baina erantzun beharreko galdera garrantzitsu bat hauxe da: autodeterminazioaren eta independentziaren aldeko asaldura legezkoa ala ilegala al da Nigeriako Errepublika Federalaren egungo Konstituzioaren xedapenen barruan?
  • Biafraren aldeko mugimenduaren ekintzak Traizio edo Traizio Delitutzat har daitezke?

Traizioa eta Traizio Delituak

  • Zigor Kodeko 37, 38 eta 41. artikuluek, Nigeriako Federazioko legeek, Traizio eta Traizio Delituak definitzen dituzte.
  • Traizioa: Nigeriako Gobernuaren edo Eskualde baten (edo estatuaren) Gobernuaren aurka gerra egiten duen edonork presidentea edo gobernadorea beldurtzeko, iraultzeko edo beldurtzeko asmoz, edo Nigeria barruan edo kanpoan dagoen edozein pertsonarekin konspiratzen duen edonork Nigeriaren aurka edo Nigeriaren aurka gerra egiteko. Eskualde bat, edo atzerritar bat Nigeria inbaditzera bultzatzea edo indar armatua duen Eskualde bat traizio-erruduna da eta heriotza-zigorra ezarriko du kondenatuta dagoenean.
  • Traizio-delituak: Bestalde, presidentea edo gobernadorea kentzeko, edo Nigeriaren edo Estatuaren aurka gerra egiteko, edo atzerritar bat Nigeriaren edo Estatuen aurkako inbasio armatua egitera bultzatzeko asmoa duen edonork, eta asmo hori adierazten duena. ageriko egintza baten bidez traizio-delituaren erruduna da eta bizi osorako espetxe zigorra ezarriko du kondenan.

Bake negatiboa eta bake positiboa

Bake negatiboa - Zaharrak barruan Biafralandia:

  • Indarkeriarik gabeko bide legalen bidez independentzia lortzeko prozesua bideratzeko eta errazteko, 1967-1970eko gerra zibilaren lekuko izan ziren Biafralandiako Zaharrek Biafrako Indigenen Ohitura Zuzenbideko Gobernua sortu zuten Zaharren Kontseilu Gorenaren (SCE) buru.
  • Nigeriako Gobernuaren aurkako indarkeriaren eta gerraren aurkako gaitzespena erakusteko, eta Nigeriako legeen barruan jarduteko erabakia eta asmoa erakusteko, Zaharren Kontseilu Gorenak kanu jauna eta bere jarraitzaileak baztertu zituen 12ko oharra baten bidez.th 2014ko maiatza Ohitura Zuzenbidearen arabera.
  • Ohiturazko Zuzenbidearen arauaren arabera, pertsona bat zaharrek baztertzen dutenean, ezin da berriro komunitatean onartu, damutu eta ohiturazko erritu batzuk egiten ez baditu adinekoak eta lurra baretzeko.
  • Damutu eta lurreko zaharrak baretzen ez baditu eta hiltzen bada, ostrazismoak bere ondorengoen aurka jarraitzen du (IPOBko Gobernua, 2014, 5. or.).

Bake Positiboa - Biafran Haurrena

  • Aitzitik, Nnamdi Kanu Irratiko Biafrako Zuzendariak zuzentzen dituen Biafrako gazte batzuek bide guztiak erabiliz justiziaren alde borrokan ari direla diote eta ez litzaieke axola indarkeria eta gerraren ondorio izatea. Haientzat, bakea eta justizia ez dira indarkeriarik edo gerrarik eza besterik ez. Batez ere, egoera aldatzeko ekintza da, sistema eta zapalkuntza politikak irauli arte, eta zapalduei askatasuna berreskuratu arte. Hori bide guztietatik lortu nahi dute, nahiz eta indarraren, indarkeriaren eta gerraren bidez esan nahi.
  • Ahaleginak areagotzeko, talde honek milioika mobilizatu dira, etxean zein kanpoan sare sozialak erabiliz;
  • sareko irratiak eta telebistak ezarri; Biafrako etxeak, Biafrako enbaxadak atzerrian, Biafrako gobernuak Nigerian nahiz erbestean sortu zituzten, Biafrako pasaporteak, banderak, ikurrak eta dokumentu asko sortu zituzten; Biafralandiako olioak atzerriko enpresa bati laga zizkiola mehatxatu zuen; Biafra futbol selekzio nazionala eta beste kirol talde batzuk sortu Biafra Pageants lehiaketa barne; Biafrako ereserkia, musika eta abar konposatu eta ekoitzi zituen;
  • propaganda eta gorroto hizkera erabili zituen; Batzuetan bortitz bihurtu diren protestak antolatu dituzte, batez ere, 2015eko urrian hasi ziren etengabeko protestak, Biafra Irratiko Zuzendaria eta Biafrako Indigenen Buruzagi eta Komandante Burua (IPOB) atxilotu eta berehala. milioika biafrarrek leialtasun osoa ematen dute.

Ezagutu zein ideia egokiak diren Biafrako gatazka konpontzeko

  • Irredentismoa
  • Peacekeeping
  • Bakegintza
  • Bakegintza

Irredentismoa

  • Zer da irredentismoa?

Lehengo herri bati zegokion herrialdea, lurraldea edo aberria berreskuratzea, berreskuratzea edo berriro okupatzea. Askotan jendea beste herrialde askotan sakabanatuta egoten da kolonialismoaren, behartutako edo behartu gabeko migrazioaren eta gerraren ondorioz. Irredentismoak haietako batzuk bederen arbasoen aberrira itzuli nahi ditu (ikus Horowitz, 2000, 229, 281, 595. or.).

  • Irredentismoa bi modutara gauzatu liteke:
  • Indarkeriaz edo gerraz.
  • Lege-prozesuaren bidez edo prozesu judizialaren bidez.

Irredentismoa Indarkeria edo Gerra bidez

Goren Kontseilua zaharrenei

  • 1967-1970 arteko Nigeriar-Biafrago gerra herri baten askapen nazionalaren alde egindako gerraren adibide ona da, nahiz eta biafratarrak autodefentsa egitera behartu zituzten. Nigeriar-Biafran esperientziatik argi dago gerra inori onik egiten ez dion haize txarra dela.
  • Kalkulatzen da 3 milioi pertsona baino gehiago galdu zutela bizitza gerra honetan, haur eta emakume kopuru garrantzitsua barne, faktore konbinazioaren ondorioz: zuzeneko hilketa, kwashiorkor izeneko gaixotasun hilgarria eragin zuen blokeo humanitarioa. «Bai Nigeria osoa, bai gerra honetan kontsumitu ez ziren Biafrako aztarnak oraindik ere gerraren ondorioak jasaten ari dira.
  • Gerra bizi izan eta borrokatu ondoren, Biafrako Indigenen Adinekoen Kontseilu Gorenak ez du onartzen Biafrako independentziaren aldeko borrokan gerraren eta indarkeriaren ideologia eta metodologia (IPOBren Gobernua, 2014, 15. or.).

Biafra irratia

  • Radio Biafra London-ek eta bere Zuzendariak, Nnamdi Kanu, zuzentzen duen Biafraren aldeko mugimenduak indarkeria eta gerrara jotzea litekeena da, hau beren erretorika eta ideologiaren parte izan baita.
  • Sareko emankizunaren bidez, talde honek milioika biafrarrak eta haien sinpatizatzaileak mobilizatu ditu Nigerian zein atzerrian, eta jakinarazi dutenez, "mundu osoko biafraiei dei egin diete milioika dolar eta libera emateko armak eta munizioa lortzeko. Nigeriaren aurka, batez ere Iparraldeko musulmanen aurka, gerra egiteko.
  • Borrokaren balorazioan oinarrituta, indarkeria edo gerrarik gabe independentzia lortzea ezinezkoa izan daitekeela uste dute.
  • Eta oraingoan, gerran Nigeria irabaziko dutela uste dute, azkenean gerrara joan beharko badute independentzia lortzeko eta aske izateko.
  • 1967-1970eko gerra zibila ikusi edo bizi izan ez zuten gazteak dira gehienbat.

Irredentismoa Prozesu Juridikoaren bidez

Zaharren Kontseilu Gorena

  • 1967-1970eko gerra galduta, Biafrako Indigenen Adinekoen Kontseilu Gorenak uste du prozesu juridikoa dela Biafrak bere independentzia lortzeko bide bakarra.
  • 13ko irailaren 2012an, Biafrako Herri Indigenen Adinekoen Kontseilu Gorenak (SCE) Tresna Juridiko bat sinatu zuen eta Auzitegi Federaleko Owerri aurkeztu zuen Nigeriako gobernuaren aurka.
  • Kasua epaitegietan dago oraindik. Haien argudioaren oinarria herri indigenei autodeterminazio eskubidea bermatzen dieten nazioarteko eta nazioko legeen zatia da “Nazio Batuen 2007ko Herri Indigenen Eskubideei buruzko Adierazpenaren eta Federazioaren 19. Kap. 22. artikuluen arabera. Nigeriakoa, 10, zeinaren 1990. artikuluaren 20. paragrafoaren 1. paragrafoak honela dio:
  • «Herri guztiek izango dute izateko eskubidea. Autodeterminaziorako eskubide ukaezina eta ukaezina izango dute. Aske erabakiko dute euren estatus politikoa eta beren garapen ekonomiko eta soziala lortuko dute askatasunez aukeratu duten politikaren arabera.
  • "Herri kolonizatuek edo zapalduek menderakuntza-loturetatik askatzeko eskubidea izango dute, nazioarteko komunitateak aitortutako edozein bide erabiliz".

Biafra irratia

  • Bestalde, Nnamdi Kanuk eta bere Radio Biafra taldeak "independentzia lortzeko prozesu juridikoaren erabilera ez dela inoiz gertatu" eta ez duela arrakasta izango diote.
  • Diotenez, “gerra eta indarkeriarik gabe ezinezkoa da independentzia lortzea” (IPOBren Gobernua, 2014, 15. or.).

Peacekeeping

  • Ramsbotham, Woodhouse & Miall-en (2011) arabera, “bakea mantentzea egokia da areagotze eskalako hiru puntutan: indarkeriari eusteko eta gerrara igo ez dadin; behin gerraren intentsitatea, hedapen geografikoa eta iraupena mugatzea; eta su-etena sendotzea eta gerra amaitu ostean berreraikitzeko espazioa sortzea” (147. or.).
  • Gatazkak konpontzeko beste era batzuetarako espazioa sortzeko –bitartekaritza eta elkarrizketa adibidez–, indarkeriaren intentsitatea eta eragina lurrean eduki, murriztu edo gutxitu beharra dago bakegintza eta operazio humanitario arduratsuen bidez.
  • Honen bidez, bake-laguntzaileak kode deontologiko etikoen bidez ondo trebatu eta gidatuta egotea espero da, babestu behar duten populazioari kalterik egin ez diezaioten, ezta kudeatzera bidalitako arazoaren parte bihurtzeko ere.

Bakegintza eta Bakegintza

  • Bake-zaintzaileak zabaldu ondoren, ahaleginak egin behar dira bakegintzako ekimen mota desberdinak erabiltzeko: negoziazioa, bitartekaritza, konponbidea eta diplomazia-bideak (Cheldelin et al., 2008, 43. or.; Ramsbotham et al., 2011, or. 171; Pruitt & Kim, 2004, 178. or., Diamond & McDonald, 2013) Biafrako gatazka konpontzeko.
  • Bake-prozesuen hiru maila proposatzen dira hemen:
  • Talde barruko Elkarrizketa Biafra mugimendu separatistaren barruan 2. pistaren diplomazia erabiliz.
  • Nigeriako gobernuaren eta Biafran aldeko mugimenduaren arteko gatazkaren konponbidea 1. pista eta bi pista diplomaziaren konbinazioa erabiliz
  • Pista anitzeko diplomazia (3. pistatik 9. pistara) Nigeriako talde etniko ezberdinetako herritarrentzat bereziki antolatua, batez ere igbo kristauen (hego-ekialdekoak) eta hausa-fulani musulmanen (iparraldekoak) artean.

Ondorioa

  • Uste dut botere militarra eta sistema judiziala bakarrik erabiltzeak osagai etniko eta erlijiosoekin gatazkak konpontzeko, batez ere Nigerian, gatazka gehiago areagotzea eragingo duela.
  • Arrazoia zera da, esku-hartze militarrak eta ondoriozko ordain-justiziak ez dutelako bere baitan gatazka elikatzen duten ezkutuko etsaiak ezkutatzeko tresnarik, ezta «sustraitutako gatazka estrukturala eta indarkeria estrukturala ezabatuz» eraldatzeko behar diren trebetasunak, ezagutzak eta pazientzia. sakoneko gatazkaren azpiko beste arrazoi eta baldintza batzuk” (Mitchell & Banks, 1996; Lederach, 1997, Cheldelin et al., 2008, 53. or.).
  • Horregatik, a Erretribuzio politikatik justizia konpontzailerako paradigma aldaketa politika hertsatzailetik bitartekaritza eta elkarrizketara behar da (Ugorji, 2012).
  • Hori lortzeko, baliabide gehiago inbertitu beharko lirateke bakea eraikitzeko ekimenetan, eta gizarte zibileko erakundeek zuzendu beharko lituzkete oinarrizko mailan.

Erreferentziak

  1. Cheldelin, S., Druckman, D. eta Fast, L. eds. (2008). Gatazka, 2. arg. Londres: Continuum Press. 
  2. Nigeriako Errepublika Federalaren Konstituzioa. (1990). http://www.nigeria-law.org/ConstitutionOfTheFederalRepublicOfNigeria.htm helbidetik eskuratua.
  3. Diamond, L. & McDonald, J. (2013). Pista Anitzeko Diplomazia: Bakearen Sistemaren Ikuspegia. (3rd ed.). Boulder, Colorado: Kumarian Press.
  4. Emekesri, EAC (2012). Biafra edo Nigeriako Lehendakaritza: Iboek nahi dutena. Londres: Christ The Rock Community.
  5. Biafrako indigenen gobernua. (2014). Politika Adierazpenak eta Aginduak. (1st ed.). Owerri: Bilie Giza Eskubideen Ekimena.
  6. Horowitz, DL (2000). Gatazkan dauden etniak. Los Angeles: Kaliforniako University Press.
  7. Lederach, JP (1997). Bakea eraikitzen: adiskidetze iraunkorra gizarte banatuetan. Washington DC: US ​​Institute of Peace Press.
  8. Nigeriako Federazioaren legeak. 1990. Dekretua. (Arg. berrikusia). http://www.nigeria-law.org/LFNMainPage.htm helbidetik eskuratua.
  9. Mitchell, C R. eta Banks, M. (1996). Gatazkak Ebazteko Eskuliburua: Arazoak Ebazteko Ikuspegi Analitikoa. Londres: Pinter.
  10. Pruitt, D. eta Kim, SH (2004). Gatazka soziala: igoera, geldialdia eta konponbidea. (3rd ed.). New York, NY: McGraw Hill.
  11. Ramsbotham, O., Woodhouse, T. eta Miall, H. (2011). Gatazkak ebazteko garaian. (3. arg.). Cambridge, Erresuma Batua: Polity Press.
  12. Nigeriako Konferentzia Nazionala. (2014). Jardunaldiaren txostenaren azken zirriborroa. https://www.premiumtimesng.com/national-conference/wp-content/uploads/National-Conference-2014-Report-August-2014-Table-of-Contents-Chapters-1-7.pdf helbidetik eskuratua
  13. Ugorji, B. (2012).. Colorado: Outskirts Press. Kultur justiziatik etnien arteko bitartekaritzara: Afrikan bitartekaritza etno-erlijiosoaren aukerari buruzko hausnarketa
  14. Batzar Nagusiak onartutako Nazio Batuen Ebazpena. (2008). Herri Indigenen Eskubideei buruzko Nazio Batuen Adierazpena. Nazio Batuak.

Egilea, Basil Ugorji doktorea, Etno-Erlijiozko Bitartekaritza Nazioarteko Zentroko presidentea eta zuzendari nagusia da. Doktoregoa lortu zuen. Gatazken Azterketa eta Ebazpena Gatazken Konponbiderako Ikasketen Saileko Arte, Humanitate eta Gizarte Zientzien Fakultateko Nova Southeastern University, Fort Lauderdale, Florida.

Share

Gaiarekin lotutako artikuluak

Egia anitz existi daitezke aldi berean? Hona hemen Ordezkarien Ganberan egindako zentsura batek Israel-Palestinar gatazkari buruzko eztabaida gogor baina kritikoei bide eman diezaiekeen hainbat ikuspegitatik

Blog honek Israel eta Palestinako gatazkan sakontzen du, hainbat ikuspuntu aintzat hartuta. Rashida Tlaib ordezkariaren zentsura aztertzen hasten da, eta, ondoren, inguruan dagoen zatiketa nabarmentzen duten hainbat komunitateren artean -lokal, nazio eta mundu mailan- gero eta handiagoak diren elkarrizketak hartzen ditu kontuan. Egoera oso konplexua da, eta hainbat gai biltzen ditu, hala nola, sinesmen eta etnia ezberdinetakoen arteko gatazkak, Ganberako ordezkariek ganberako diziplina prozesuan tratu neurrigabea eta belaunaldi anitzeko gatazka oso errotua. Tlaiben zentsurak eta hainbestetan izan duen eragin sismikoek are erabakigarriagoa egiten dute Israel eta Palestinaren artean gertatzen ari diren gertaerak aztertzea. Denek erantzun egokiak dituztela dirudi, baina inork ezin du ados egon. Zergatik gertatzen da hori?

Share

Islamera eta nazionalismo etnikora bihurtzea Malaysian

Artikulu hau Malaysiako etniaren nazionalismoaren eta nagusitasunaren gorakada aztertzen duen ikerketa-proiektu handiago baten zati bat da. Malaysiako nazionalismo etnikoaren gorakada hainbat faktoreri egotz dakiekeen arren, artikulu honek Malaysiako konbertsio-lege islamiarrari buruzkoa da eta malaysiar etniaren nagusitasunaren sentimendua indartu duen ala ez. Malaysia etnia eta erlijio anitzeko herrialde bat da, 1957an britainiarengandik independentzia lortu zuena. Malaiarrek talde etnikorik handiena izanik, beti hartu dute islamaren erlijioa beren identitatearen zati gisa, Britainia Handiko aginte kolonialetan herrialdera ekarri zituzten beste talde etnikoetatik bereizten dituena. Islama erlijio ofiziala den arren, Konstituzioak baimentzen du malaysiar ez diren malaysiarrek beste erlijioak modu baketsuan praktikatzeko, hots, txinatar etnikoek eta indiarrek. Hala ere, Malaysian ezkontza musulmanak arautzen dituen lege islamiarrak agindu du musulmanak ez direnek musulmanekin ezkondu nahi badute Islamera bihurtu behar dutela. Artikulu honetan, konbertsio-lege islamiarra Malaysiako etniaren nazionalismoaren sentimendua indartzeko tresna gisa erabili dela dio. Lehen datuak malaysiar ez direnekin ezkonduta dauden malaysiar musulmanei egindako elkarrizketetan oinarrituta bildu ziren. Emaitzek erakutsi dute Malayko elkarrizketatuen gehiengoek islamiar bihurtzea ezinbestekotzat jotzen dutela erlijio islamiarrak eta estatuko legeak eskatzen duten moduan. Horrez gain, malaysiak ez direnek Islamera bihurtzearen aurkako arrazoirik ere ez dute ikusten, izan ere, ezkontzean, haurrak automatikoki malaysiartzat hartuko dira Konstituzioaren arabera, estatusa eta pribilegioak ere badakartza. Islamera bihurtu diren malaysiar ez direnen iritziak beste jakintsu batzuek egin dituzten bigarren mailako elkarrizketetan oinarritzen ziren. Musulman izatea malaysiarra izatearekin lotzen denez, bihurtu diren malaysiak ez diren asko erlijio- eta etnia-identitatearen zentzua lapurtuta sentitzen dira, eta malaysiar kultura etnikoa bereganatzeko presioa sentitzen dute. Konbertsio legea aldatzea zaila izan daitekeen arren, eskoletan eta sektore publikoetan erlijioen arteko elkarrizketa irekiak izan daitezke arazo honi aurre egiteko lehen urratsa.

Share

Erlijioak Igboland: dibertsifikazioa, garrantzia eta pertenentzia

Erlijioa munduko edozein lekutan gizateriarengan eragin ukaezina duen fenomeno sozioekonomikoetako bat da. Badirudi sakrosantua den arren, erlijioa ez da garrantzitsua edozein populazio indigenen existentzia ulertzeko, baizik eta politikaren garrantzia du etnien arteko eta garapen testuinguruetan. Erlijioaren fenomenoaren agerpen eta nomenklatura ezberdinei buruzko ebidentzia historiko eta etnografikoak ugariak dira. Nigeriako hegoaldeko igbo nazioa, Niger ibaiaren bi aldeetan, Afrikako ekintzailetza kultur talde beltz handienetako bat da, bere muga tradizionalen barnean garapen iraunkorra eta etnien arteko elkarrekintzak inplikatzen dituen erlijio sutsu nahastezina duena. Baina Igboland paisaia erlijiosoa etengabe aldatzen ari da. 1840ra arte, igboen erlijio nagusia indigena edo tradizionala zen. Bi hamarkada baino gutxiago geroago, eremuan misiolari kristau-jarduera hasi zenean, indar berri bat askatu zen, azkenean bertako paisaia erlijioso indigena birkonfiguratuko zuena. Kristautasuna azken honen nagusitasuna txikiagotuz joan zen. Igboland-eko kristautasunaren mendeurrena baino lehen, Islama eta beste sinesmen hegemoniko ez hain hegemonikoak sortu ziren indigenen igbo erlijioen eta kristautasunaren aurka lehiatzeko. Artikulu honek dibertsifikazio erlijiosoaren eta Igboland-en garapen harmonikorako duen garrantzia funtzionalaren jarraipena egiten du. Argitaratutako lanetatik, elkarrizketetatik eta artefaktuetatik ateratzen ditu bere datuak. Erlijio berriak sortzen diren heinean, igboen paisaia erlijiosoa dibertsifikatzen eta/edo egokitzen jarraituko duela dio, existitzen diren eta sortzen ari diren erlijioen artean inklusibitate edo esklusibotasunerako, igboen biziraupenerako.

Share