Bakea eta Gatazken Kudeaketa Yoruba Gizarte Tradizionalean

Laburpena:

Bakearen kudeaketa ezinbestekoa da gatazkak konpontzea baino. Izan ere, bakea modu eraginkorrean kudeatzen bada, ez da gatazkarik izango konpontzeko. Gatazka gizakiaren existentziaren nonahiko eta saihestezina den zati bat dela kontuan hartuta, lan honek giza gizartean bakea eta gatazkak kudeatzeko ezinbestekoei buruzko tesia mugatzen du, Yoruba gizarte eredu tradizionala erabiliz. Garai tradizionalean eta modernoan Yoruba gizartean PCMren analisi konparatiboak agerian uzten du etsaitasuna urrun mantendu eta elkarbizitza baketsua bermatzen zuen PCM indigenaren esparrutik aldendu izana. Datuak biltzeko eta aztertzeko metodo kualitatiboan oinarrituz, dauden bigarren mailako materialetan oinarrituta, ikerketa honek Jorubalandiako jurisprudentzia sistema tradizionalaren (TSJ) ondare sendoa sistematikoki arakatzea du helburu, hala nola izpiritu-estra-juridiko esparrua, erabilera. maskaradak, sasswood koncoction administrazioa, "erratza eta giltza" metodoa eta legezko atsotitzak erabiltzea. Ikerketa honen aurkikuntzek baieztatzen dute atzerriko ideologia sartzea eta mendebaldeko jurisprudentzia eredu kolonialista Afrikako (eta yoruba) esparruan sartzea, zeinak auzia bezalako metodo arrotzak sartu zituena, zegoen ethos judizialaren eten zakar bat izan zela. Hori dela eta, auzia guztiz ez-afrikarra da, Yoruba sinesmen sistema kontuan hartuta "Auziaren ondoren laguntasunik gabeko jarraibiderik". Ondorioz, gatazkak konpontzeko alternatibarako gurutzadaren (ADR) berriki berpizkundeak Yoruba TSJra itzultzeko deia besterik ez du egiten, bere aspaldiko mekanismo indigenen sorta batekin, PCM eraginkorrentzako zeloz ezarrita eta jeloskorki zainduta. Hori dela eta, besteak beste, epaitegiz kanpoko konponbidera itzultzea gomendatzen dugu, ADR izenekoa.

Irakurri edo deskargatu paper osoa:

Aboyeji, Adeniyi Justus (2019). Bakea eta Gatazken Kudeaketa Yoruba Gizarte Tradizionalean

Elkarrekin bizitzeko aldizkaria, 6 (1), 201-224 or., 2019, ISSN: 2373-6615 (Inprimatua); 2373-6631 (Online).

@Artikulua{Aboyeji2019
Izenburua = {Bakea eta Gatazken Kudeaketa Yoruba Gizarte Tradizionalean}
Egilea = {Adeniyi Justus Aboyeji}
Url = {https://icermediation.org/conflict-management-in-traditional-yoruba-society/}
ISSN = {2373-6615 (Inprimatu); 2373-6631 (Online)}
Urtea = {2019}
Data = {2019-12-18}
Aldizkaria = {Elkarrekin bizitzeko aldizkaria}
Bolumena = {6}
Zenbakia = {1}
Orrialdeak = {201-224}
Argitaletxea = {Etno-Erlijiozko Bitartekaritzarako Nazioarteko Zentroa}
Helbidea = {Mount Vernon, New York}
Edizioa = {2019}.

Share

Gaiarekin lotutako artikuluak

Erlijioak Igboland: dibertsifikazioa, garrantzia eta pertenentzia

Erlijioa munduko edozein lekutan gizateriarengan eragin ukaezina duen fenomeno sozioekonomikoetako bat da. Badirudi sakrosantua den arren, erlijioa ez da garrantzitsua edozein populazio indigenen existentzia ulertzeko, baizik eta politikaren garrantzia du etnien arteko eta garapen testuinguruetan. Erlijioaren fenomenoaren agerpen eta nomenklatura ezberdinei buruzko ebidentzia historiko eta etnografikoak ugariak dira. Nigeriako hegoaldeko igbo nazioa, Niger ibaiaren bi aldeetan, Afrikako ekintzailetza kultur talde beltz handienetako bat da, bere muga tradizionalen barnean garapen iraunkorra eta etnien arteko elkarrekintzak inplikatzen dituen erlijio sutsu nahastezina duena. Baina Igboland paisaia erlijiosoa etengabe aldatzen ari da. 1840ra arte, igboen erlijio nagusia indigena edo tradizionala zen. Bi hamarkada baino gutxiago geroago, eremuan misiolari kristau-jarduera hasi zenean, indar berri bat askatu zen, azkenean bertako paisaia erlijioso indigena birkonfiguratuko zuena. Kristautasuna azken honen nagusitasuna txikiagotuz joan zen. Igboland-eko kristautasunaren mendeurrena baino lehen, Islama eta beste sinesmen hegemoniko ez hain hegemonikoak sortu ziren indigenen igbo erlijioen eta kristautasunaren aurka lehiatzeko. Artikulu honek dibertsifikazio erlijiosoaren eta Igboland-en garapen harmonikorako duen garrantzia funtzionalaren jarraipena egiten du. Argitaratutako lanetatik, elkarrizketetatik eta artefaktuetatik ateratzen ditu bere datuak. Erlijio berriak sortzen diren heinean, igboen paisaia erlijiosoa dibertsifikatzen eta/edo egokitzen jarraituko duela dio, existitzen diren eta sortzen ari diren erlijioen artean inklusibitate edo esklusibotasunerako, igboen biziraupenerako.

Share

Komunitate erresilienteak eraikitzea: haurrak ardaztutako erantzukizun-mekanismoak genozidioaren osteko komunitate yazidirako (2014)

Azterketa honek genozidioaren osteko komunitate yazidiaren aroan kontuak emateko mekanismoak lortzeko bi bidetan zentratzen da: judiziala eta judiziala. Justizia trantsizionala krisiaren osteko aukera paregabea da komunitate baten trantsizioa laguntzeko eta erresilientzia eta itxaropen sentimendua sustatzeko laguntza estrategiko eta dimentsio anitzeko baten bidez. Prozesu mota hauetan ez dago "guztientzako neurri bakarreko" ikuspegirik, eta dokumentu honek funtsezko hainbat faktore hartzen ditu kontuan Irakeko eta Levanteko Estatu Islamikoa (ISIL) kideak ezartzeko ikuspegi eraginkor baten oinarriak ezartzeko. gizateriaren aurkako krimenengatik erantzule, baina yazidi kideei, bereziki umeei, autonomia eta segurtasun sentsazioa berreskuratzeko ahalmena ematea. Hori horrela, ikertzaileek haurren giza eskubideen betebeharren nazioarteko estandarrak ezartzen dituzte, Irakeko eta Kurduen testuinguruan garrantzitsuak zeintzuk diren zehaztuz. Gero, Sierra Leona eta Liberiako antzeko agertokietako kasu-azterketetatik ikasitako ikasgaiak aztertuz, azterketak yazidi testuinguruan haurren parte-hartzea eta babesa bultzatzeko diziplina arteko erantzukizun-mekanismoak gomendatzen ditu. Haurrek parte hartu dezaketen eta parte hartu behar duten bide zehatzak eskaintzen dira. Irakeko Kurdistanen ISILen gatibutik bizirik atera ziren zazpi haurrekin egindako elkarrizketei esker, lehen eskuko kontuei esker, gatibu osteko beharrei erantzuteko egungo hutsuneen berri emateko, eta ISIL militanteen profilak sortu ziren, ustezko errudunak nazioarteko zuzenbidearen urraketa zehatzekin lotuz. Testigantza hauek gazte yazidi bizirik irauten duten esperientziari buruzko ikuspegi paregabea ematen dute, eta erlijio, komunitate eta eskualdeko testuinguru zabalagoetan aztertzen direnean, hurrengo urrats holistikoetan argitasuna ematen dute. Ikertzaileek trantsiziozko justizia-mekanismo eraginkorrak ezartzean yazidi komunitatearentzat premiazko sentsazioa ematea espero dute, eta eragile zehatzei, baita nazioarteko komunitateari ere, jurisdikzio unibertsala aprobetxatzeko eta Egia eta Adiskidetze Batzordea (TRC) ezartzea sustatzeko deia egiten diete. Yazidisen esperientziak goraipatzeko modu ez-zigorgarria, haurraren esperientzia ohoratuz.

Share