Benue Estatuko Gatazken Konponbidean Emakumeen Erakundeen Rola

Laburpena:

Artikulu honetan emakumeek eta emakume erakundeek Benue estatuko gatazken konponketan duten paper estrategikoa aztertu zen, batez ere azken bost urteetan (2011-2016), artzain/nekazarien liskarrak iraun dutelako. Benue estatuak zorigaiztoko erasoak ditu eta emakumeak izan dira harreran, horietako gehienak ekonomia eta biztanleria sostengatzen dituen nekazaritza ekoizpenean aritzen baitira. Gobernuak erantzun du gatazka hauei aurre egiteko, baina kontuan izan behar dugu emakumeek hainbat erakunderen azpian gobernuari harremanetan jarri nahi izan dioten paper handia gatazka horiek prebenitzeko eta lekualdatutako biztanleei laguntza-materialak ere eskaintzeko. Artikuluak emakume erakunde horietako batzuk eta gatazkak murrizteko hartu dituzten estrategiak aztertu ditu. Teoria feminista liberala analisi-esparru gisa erabiliz, dokumentuak erakutsi zuen nola faktore soziokulturalak mugatzen ari diren emakume erakundearen gatazkak konpontzeko ahalegina. Azterketak frogatu du nola emakumeek hartutako konfrontaziorik gabeko ikuspegiak gatazkak itzaltzen jarraitu duen eta gatazkak kaltetutako emakumeen, haurren eta gizonen baldintzak hobetzen lagundu duen. Espero da emakume talde horien eta gobernuaren lankidetza sendoagoak lege-xedapenen bidez gatazka horiei eta herrian dituzten ondorio negatiboei aurre egingo diela.

Irakurri edo deskargatu paper osoa:

Bai-Tachia, Margaret (2015). Benue Estatuko Gatazken Konponbidean Emakumeen Erakundeen Rola

Elkarrekin bizitzeko aldizkaria, 2-3 (1), 201-209 or., 2015, ISSN: 2373-6615 (Inprimatua); 2373-6631 (Online).

@Artikulua{Bai-Tachia2015
Izenburua = {Emakumeen Erakundeen rola Gatazken Konponbidean Benue Estatuan}
Egilea = {Margaret Bai-Tachia}
Url = {https://icermediation.org/conflict-resolution-in-benue-state/}
ISSN = {2373-6615 (Inprimatu); 2373-6631 (Online)}
Urtea = {2015}
Data = {2015-12-18}
IssueTitle = {Fedean oinarritutako gatazken konponbidea: Abrahamiko erlijio tradizioetako balio partekatuak aztertzea}
Aldizkaria = {Elkarrekin bizitzeko aldizkaria}
Bolumena = {2-3}
Zenbakia = {1}
Orrialdeak = {201-209}
Argitaletxea = {Etno-Erlijiozko Bitartekaritzarako Nazioarteko Zentroa}
Helbidea = {Mount Vernon, New York}
Edizioa = {2016}.

Share

Gaiarekin lotutako artikuluak

Erlijioak Igboland: dibertsifikazioa, garrantzia eta pertenentzia

Erlijioa munduko edozein lekutan gizateriarengan eragin ukaezina duen fenomeno sozioekonomikoetako bat da. Badirudi sakrosantua den arren, erlijioa ez da garrantzitsua edozein populazio indigenen existentzia ulertzeko, baizik eta politikaren garrantzia du etnien arteko eta garapen testuinguruetan. Erlijioaren fenomenoaren agerpen eta nomenklatura ezberdinei buruzko ebidentzia historiko eta etnografikoak ugariak dira. Nigeriako hegoaldeko igbo nazioa, Niger ibaiaren bi aldeetan, Afrikako ekintzailetza kultur talde beltz handienetako bat da, bere muga tradizionalen barnean garapen iraunkorra eta etnien arteko elkarrekintzak inplikatzen dituen erlijio sutsu nahastezina duena. Baina Igboland paisaia erlijiosoa etengabe aldatzen ari da. 1840ra arte, igboen erlijio nagusia indigena edo tradizionala zen. Bi hamarkada baino gutxiago geroago, eremuan misiolari kristau-jarduera hasi zenean, indar berri bat askatu zen, azkenean bertako paisaia erlijioso indigena birkonfiguratuko zuena. Kristautasuna azken honen nagusitasuna txikiagotuz joan zen. Igboland-eko kristautasunaren mendeurrena baino lehen, Islama eta beste sinesmen hegemoniko ez hain hegemonikoak sortu ziren indigenen igbo erlijioen eta kristautasunaren aurka lehiatzeko. Artikulu honek dibertsifikazio erlijiosoaren eta Igboland-en garapen harmonikorako duen garrantzia funtzionalaren jarraipena egiten du. Argitaratutako lanetatik, elkarrizketetatik eta artefaktuetatik ateratzen ditu bere datuak. Erlijio berriak sortzen diren heinean, igboen paisaia erlijiosoa dibertsifikatzen eta/edo egokitzen jarraituko duela dio, existitzen diren eta sortzen ari diren erlijioen artean inklusibitate edo esklusibotasunerako, igboen biziraupenerako.

Share

Islamera eta nazionalismo etnikora bihurtzea Malaysian

Artikulu hau Malaysiako etniaren nazionalismoaren eta nagusitasunaren gorakada aztertzen duen ikerketa-proiektu handiago baten zati bat da. Malaysiako nazionalismo etnikoaren gorakada hainbat faktoreri egotz dakiekeen arren, artikulu honek Malaysiako konbertsio-lege islamiarrari buruzkoa da eta malaysiar etniaren nagusitasunaren sentimendua indartu duen ala ez. Malaysia etnia eta erlijio anitzeko herrialde bat da, 1957an britainiarengandik independentzia lortu zuena. Malaiarrek talde etnikorik handiena izanik, beti hartu dute islamaren erlijioa beren identitatearen zati gisa, Britainia Handiko aginte kolonialetan herrialdera ekarri zituzten beste talde etnikoetatik bereizten dituena. Islama erlijio ofiziala den arren, Konstituzioak baimentzen du malaysiar ez diren malaysiarrek beste erlijioak modu baketsuan praktikatzeko, hots, txinatar etnikoek eta indiarrek. Hala ere, Malaysian ezkontza musulmanak arautzen dituen lege islamiarrak agindu du musulmanak ez direnek musulmanekin ezkondu nahi badute Islamera bihurtu behar dutela. Artikulu honetan, konbertsio-lege islamiarra Malaysiako etniaren nazionalismoaren sentimendua indartzeko tresna gisa erabili dela dio. Lehen datuak malaysiar ez direnekin ezkonduta dauden malaysiar musulmanei egindako elkarrizketetan oinarrituta bildu ziren. Emaitzek erakutsi dute Malayko elkarrizketatuen gehiengoek islamiar bihurtzea ezinbestekotzat jotzen dutela erlijio islamiarrak eta estatuko legeak eskatzen duten moduan. Horrez gain, malaysiak ez direnek Islamera bihurtzearen aurkako arrazoirik ere ez dute ikusten, izan ere, ezkontzean, haurrak automatikoki malaysiartzat hartuko dira Konstituzioaren arabera, estatusa eta pribilegioak ere badakartza. Islamera bihurtu diren malaysiar ez direnen iritziak beste jakintsu batzuek egin dituzten bigarren mailako elkarrizketetan oinarritzen ziren. Musulman izatea malaysiarra izatearekin lotzen denez, bihurtu diren malaysiak ez diren asko erlijio- eta etnia-identitatearen zentzua lapurtuta sentitzen dira, eta malaysiar kultura etnikoa bereganatzeko presioa sentitzen dute. Konbertsio legea aldatzea zaila izan daitekeen arren, eskoletan eta sektore publikoetan erlijioen arteko elkarrizketa irekiak izan daitezke arazo honi aurre egiteko lehen urratsa.

Share