Historia eta Memoria Kolektiboa jorratzea Gatazken Konponketan

Cheryl Duckworth

Historia eta memoria kolektiboa jorratzen gatazken konponbidean ICERM irratian emititu zen 25ko ekainaren 2016ean, larunbata, 2:XNUMXetan, Eastern Time (New York).

Cheryl Duckworth Entzun ICERM Irratiko tertulia, "Hitz egin dezagun," eztabaida argigarri baterako "historia eta memoria kolektiboa gatazkaren konponbidean nola landu" eztabaidatzeko, Cheryl Lynn Duckworth, Ph.D., Gatazken Konponbideko irakaslea Novan. Southeastern University, Fort Lauderdale, Florida, AEB.

Elkarrizketa/eztabaida "gatazkaren konponbidean historia eta memoria kolektiboa nola landu" aztertzen du.  

"11eko irailaren 2001ko goizean Amerikako Estatu Batuetan gertatutako lau atentatu koordinatuek 3,000 naziotako ia 93 pertsona hil eta milaka zauritu utzi zituzten" bezalako gertaera izugarri edo traumatiko baten esperientziaren ondoren. 9/11 memorial webgunea; edo 1994ko Ruandako genozidioa, non gutxi gorabehera zortziehun mila eta milioi bat tutsi eta hutu moderatuak hil zituzten muturreko hutuek ehun eguneko epean, bortxatu zituzten ehun mila eta berrehun eta berrogeita hamar mila emakumez gain. genozidioaren hiru hilabete hauek, baita zauritutako milaka lagunek eta milioika errefuxiatuek ihes egitera behartuak izan ziren, baita ondasunen galera kuantifikaezinak eta trauma psikologikoak eta osasun krisiak ere Nazio Batuen Erakundearen Informazio Publikoaren Sailaren arabera. Ruandako genozidioa eta Nazio Batuen Erakundea; edo 1966-1970 Nigerian Biafrans-en sarraskiak Nigeria-Biafra Gerra baino lehen eta garaian, hiru urteko gerra odoltsu bat, milioi bat pertsona baino gehiago hilobietara bidali zituena, hildako milioika zibilez gain, haurrak eta emakumeak barne. gerra garaiko gosetetik; horrelako gertakari traumatikoak gertatu ondoren, arduradun politikoek erabaki ohi dute gertatutakoaren istorioa kontatu eta transmititu ala ez.

Irailaren 9ren kasuan, adostasuna dago 11/9 AEBetako ikasgeletan irakatsi behar dela. Baina burura etortzen zaidan galdera hauxe da: gertatutakoari buruzko zer narrazio edo istorio transmititzen zaie ikasleei? Eta nola irakasten da narrazio hau AEBetako eskoletan?

Ruandako genozidioaren kasuan, Paul Kagame buru duen Ruandako gobernuaren genozidioaren osteko hezkuntza politikak "ikasleen eta irakasleen sailkapena deuseztatu nahi du, hutu, tutsi edo twa afiliazioaren arabera", UNESCOk zuzendutako txosten baten arabera. Never Again: Educational Reconstruction in Ruandan Anna Obura-ren eskutik. Horrez gain, Paul Kagameren gobernuak zalantzan jartzen du Ruandako genozidioaren historia eskoletan irakasteko. 

Era berean, Nigeria-Biafra Gerraren ondoren jaiotako nigeriar askok, batez ere Nigeriako hego-ekialdekoak, Biafra lurrekoak, galdetu dute zergatik ez zieten eskolan Nigeria-Biafra Gerraren historia irakatsi? Zergatik ezkutatu zen Nigeria-Biafra Gerrari buruzko istorioa eremu publikotik, eskolako curriculumetik?

Gai honi bake-hezkuntzaren ikuspegitik helduz, elkarrizketak Duckworth doktorearen liburuko gai garrantzitsuenetan oinarritzen da, Teaching About Terror: 9/11 and Collective Memory in AEBetako ikasgeletaneta ikasitakoak nazioarteko testuinguruan aplikatzen ditu, batez ere 1994ko Ruandako Genozidioaren hezkuntza-berreraikuntzari eta Nigeriako Gerra Zibilari buruz (Nigeria-Biafra Gerra bezala ere ezagutzen dena) ahanzturaren politika nigeriarrari.

Duckworth doktorearen irakaskuntza eta ikerketak gerraren eta indarkeriaren arrazoi sozial, kultural, politiko eta ekonomikoak eraldatzen ditu. Memoria historikoari, bakerako hezkuntzari, gatazken konponbideari eta ikerketa kualitatiboko metodoei buruzko hitzaldiak ematen eta tailerrak aurkezten ditu.

Bere azken argitalpenen artean daude Gatazkaren Konponbidea eta Konpromisorako Beka, eta Teaching About Terror: 9/11 and Collective Memory in AEBetako ikasgeletan, gaur egungo ikasleak Irailaren 9ri buruz jasotzen ari diren kontakizuna aztertzen duena, eta horrek mundu mailako bakean eta gatazkan dituen ondorioak.

Duckworth doktorea gaur egun editore-burua da Bakearen eta Gatazkaren Ikasketen Aldizkaria.

Share

Gaiarekin lotutako artikuluak

Erlijioak Igboland: dibertsifikazioa, garrantzia eta pertenentzia

Erlijioa munduko edozein lekutan gizateriarengan eragin ukaezina duen fenomeno sozioekonomikoetako bat da. Badirudi sakrosantua den arren, erlijioa ez da garrantzitsua edozein populazio indigenen existentzia ulertzeko, baizik eta politikaren garrantzia du etnien arteko eta garapen testuinguruetan. Erlijioaren fenomenoaren agerpen eta nomenklatura ezberdinei buruzko ebidentzia historiko eta etnografikoak ugariak dira. Nigeriako hegoaldeko igbo nazioa, Niger ibaiaren bi aldeetan, Afrikako ekintzailetza kultur talde beltz handienetako bat da, bere muga tradizionalen barnean garapen iraunkorra eta etnien arteko elkarrekintzak inplikatzen dituen erlijio sutsu nahastezina duena. Baina Igboland paisaia erlijiosoa etengabe aldatzen ari da. 1840ra arte, igboen erlijio nagusia indigena edo tradizionala zen. Bi hamarkada baino gutxiago geroago, eremuan misiolari kristau-jarduera hasi zenean, indar berri bat askatu zen, azkenean bertako paisaia erlijioso indigena birkonfiguratuko zuena. Kristautasuna azken honen nagusitasuna txikiagotuz joan zen. Igboland-eko kristautasunaren mendeurrena baino lehen, Islama eta beste sinesmen hegemoniko ez hain hegemonikoak sortu ziren indigenen igbo erlijioen eta kristautasunaren aurka lehiatzeko. Artikulu honek dibertsifikazio erlijiosoaren eta Igboland-en garapen harmonikorako duen garrantzia funtzionalaren jarraipena egiten du. Argitaratutako lanetatik, elkarrizketetatik eta artefaktuetatik ateratzen ditu bere datuak. Erlijio berriak sortzen diren heinean, igboen paisaia erlijiosoa dibertsifikatzen eta/edo egokitzen jarraituko duela dio, existitzen diren eta sortzen ari diren erlijioen artean inklusibitate edo esklusibotasunerako, igboen biziraupenerako.

Share

Komunitate erresilienteak eraikitzea: haurrak ardaztutako erantzukizun-mekanismoak genozidioaren osteko komunitate yazidirako (2014)

Azterketa honek genozidioaren osteko komunitate yazidiaren aroan kontuak emateko mekanismoak lortzeko bi bidetan zentratzen da: judiziala eta judiziala. Justizia trantsizionala krisiaren osteko aukera paregabea da komunitate baten trantsizioa laguntzeko eta erresilientzia eta itxaropen sentimendua sustatzeko laguntza estrategiko eta dimentsio anitzeko baten bidez. Prozesu mota hauetan ez dago "guztientzako neurri bakarreko" ikuspegirik, eta dokumentu honek funtsezko hainbat faktore hartzen ditu kontuan Irakeko eta Levanteko Estatu Islamikoa (ISIL) kideak ezartzeko ikuspegi eraginkor baten oinarriak ezartzeko. gizateriaren aurkako krimenengatik erantzule, baina yazidi kideei, bereziki umeei, autonomia eta segurtasun sentsazioa berreskuratzeko ahalmena ematea. Hori horrela, ikertzaileek haurren giza eskubideen betebeharren nazioarteko estandarrak ezartzen dituzte, Irakeko eta Kurduen testuinguruan garrantzitsuak zeintzuk diren zehaztuz. Gero, Sierra Leona eta Liberiako antzeko agertokietako kasu-azterketetatik ikasitako ikasgaiak aztertuz, azterketak yazidi testuinguruan haurren parte-hartzea eta babesa bultzatzeko diziplina arteko erantzukizun-mekanismoak gomendatzen ditu. Haurrek parte hartu dezaketen eta parte hartu behar duten bide zehatzak eskaintzen dira. Irakeko Kurdistanen ISILen gatibutik bizirik atera ziren zazpi haurrekin egindako elkarrizketei esker, lehen eskuko kontuei esker, gatibu osteko beharrei erantzuteko egungo hutsuneen berri emateko, eta ISIL militanteen profilak sortu ziren, ustezko errudunak nazioarteko zuzenbidearen urraketa zehatzekin lotuz. Testigantza hauek gazte yazidi bizirik irauten duten esperientziari buruzko ikuspegi paregabea ematen dute, eta erlijio, komunitate eta eskualdeko testuinguru zabalagoetan aztertzen direnean, hurrengo urrats holistikoetan argitasuna ematen dute. Ikertzaileek trantsiziozko justizia-mekanismo eraginkorrak ezartzean yazidi komunitatearentzat premiazko sentsazioa ematea espero dute, eta eragile zehatzei, baita nazioarteko komunitateari ere, jurisdikzio unibertsala aprobetxatzeko eta Egia eta Adiskidetze Batzordea (TRC) ezartzea sustatzeko deia egiten diete. Yazidisen esperientziak goraipatzeko modu ez-zigorgarria, haurraren esperientzia ohoratuz.

Share