Diplomazia, Garapena eta Defentsa: Fedea eta Etnia Bidegurutzean Hasierako hitzaldia

Etno-Erlijioen Bitartekaritzarako Nazioarteko Zentroak New Yorken 2015eko urriaren 10ean eginiko Gatazka Etniko eta Erlijioen Konponbideari eta Bakearen Eraikuntzari buruzko 2015eko Urteko Nazioarteko Konferentzian egindako hasierako eta ongietorri adierazpenak.

Hizlariak:

Cristina Pastrana, ICERMeko Operazio zuzendaria.

Basil Ugorji, ICERMeko presidentea eta zuzendari nagusia.

Ernest Davis alkatea, New Yorkeko Mount Vernon hiriko alkatea.

Laburpena

Antzinako garaietatik, giza historia talde etniko eta erlijiosoen arteko gatazka bortitza izan da. Eta hasieratik izan dira gertakari hauen atzean dauden arrazoiak ulertu nahi izan dituztenak eta gatazkak nola bideratu eta arintzeko eta konponbide baketsua lortzeko galderei aurre egin dietenak. Egungo gatazkak zabaltzeko planteamendu modernoak onartzen dituen azken garapenak eta sortzen ari diren pentsamenduak aztertzeko, Diplomaziaren, Garapenaren eta Defentsaren Elkargunea: Fedea eta Etnia bidegurutzean gaia hautatu dugu.

Hasierako ikerketa soziologikoek onartzen zuten pobrezia eta aukera eza direla talde baztertuak boterean daudenen aurkako indarkeriara bultzatzen dituena, eta gorrotoa metastasia izan daiteke "beste talde batekoa den edonoren aurkako erasoak", adibidez ideologia, leinu, etniaren arabera. kidetasuna eta/edo erlijio-tradizioa. Beraz, XX. mendearen erdialdetik aurrera mundu garatuaren bakea eraikitzeko estrategia pobrezia desagerraraztea eta demokrazia bultzatzera bideratu zen, bazterketa sozial, etniko eta fede-okerrena arintzeko modu gisa.

Azken bi hamarkadetan, gero eta interesa handiagoa izan da pertsonak elkarren aurka jartzen dituen erradikalizazioa abiarazten eta eusten duten eragile, mekanika eta dinamikekiko, muturreko bortitza eraginez. Gaur egun, joan den mendeko taktikak nahasketara defentsa militarra gehitzearekin uztartu dira, lidergo politikoaren baieztapenetan oinarrituta, baita jakintsu eta praktikatzaile batzuen arabera, atzerriko armadak entrenatzea eta hornitzea, lankidetza garapenarekin eta diplomatikoarekin konbinatuta. ahaleginak, bakearen eraikuntzarako ikuspegi hobea eta proaktiboagoa eskaintzen du. Gizarte guztietan, pertsonen historia da gobernantza, legeak, ekonomiak eta elkarrekintza sozialak eratzen dituena. Eztabaida handia dago AEBetako kanpo-politikaren baitan azkenaldian "3D-etara" (Diplomazia, Garapena eta Defentsa) egin izanak krisian dauden gizarteen egokitzapen eta bilakaera osasuntsuaren, egonkortasunaren hobekuntza eta probabilitatearen alde egiten duen. bake iraunkorra, edo "3Dak" ezartzen diren nazioetako ongizate sozial orokorrari kalte egiten dion.

Jardunaldi honetan hainbat diziplinatako hizlariak, panel liluragarriak eta ondo informatuak eta eztabaida oso bizia izango dena hartuko dute parte. Askotan, diplomatikoak, negoziatzaileak, bitartekariak eta erlijioen arteko elkarrizketa dinamizatzaileak deseroso izaten dira militarrekin batera lanean, haien presentzia antagonikoa dela uste baitute. Lidergo militarrak maiz aurkitzen ditu bere laguntza-misioak burutzeko erronkak diplomatikoen epe zabalagoen eta aginte-egitura penetrezinen menpe. Garapeneko profesionalak aldizka oztopatuta sentitzen dira beren lankide diplomatikoek eta militarrek ezarritako segurtasun-arauek eta politika-erabakiek. Bertako tokiko biztanleek beren familien segurtasuna eta bizi-kalitatea hobetzeko konpromisoa hartu dute, euren pertsonen kohesioa mantenduz, estrategia berri eta probatu gabekoen aurrean aurkitzen dira askotan ingurune arriskutsu eta kaotikoetan.

Jardunaldi honen bidez, ICERM-ek ikerketa akademikoa sustatu nahi du "3D"-en (Diplomazia, Garapena eta Defentsa) aplikazio praktikoarekin herrien arteko bakearen eraikuntzan, edo talde etniko, erlijioso edo sektarioen artean, bai mugen barruan, bai mugaz gaindi.

Share

Gaiarekin lotutako artikuluak

Erlijioak Igboland: dibertsifikazioa, garrantzia eta pertenentzia

Erlijioa munduko edozein lekutan gizateriarengan eragin ukaezina duen fenomeno sozioekonomikoetako bat da. Badirudi sakrosantua den arren, erlijioa ez da garrantzitsua edozein populazio indigenen existentzia ulertzeko, baizik eta politikaren garrantzia du etnien arteko eta garapen testuinguruetan. Erlijioaren fenomenoaren agerpen eta nomenklatura ezberdinei buruzko ebidentzia historiko eta etnografikoak ugariak dira. Nigeriako hegoaldeko igbo nazioa, Niger ibaiaren bi aldeetan, Afrikako ekintzailetza kultur talde beltz handienetako bat da, bere muga tradizionalen barnean garapen iraunkorra eta etnien arteko elkarrekintzak inplikatzen dituen erlijio sutsu nahastezina duena. Baina Igboland paisaia erlijiosoa etengabe aldatzen ari da. 1840ra arte, igboen erlijio nagusia indigena edo tradizionala zen. Bi hamarkada baino gutxiago geroago, eremuan misiolari kristau-jarduera hasi zenean, indar berri bat askatu zen, azkenean bertako paisaia erlijioso indigena birkonfiguratuko zuena. Kristautasuna azken honen nagusitasuna txikiagotuz joan zen. Igboland-eko kristautasunaren mendeurrena baino lehen, Islama eta beste sinesmen hegemoniko ez hain hegemonikoak sortu ziren indigenen igbo erlijioen eta kristautasunaren aurka lehiatzeko. Artikulu honek dibertsifikazio erlijiosoaren eta Igboland-en garapen harmonikorako duen garrantzia funtzionalaren jarraipena egiten du. Argitaratutako lanetatik, elkarrizketetatik eta artefaktuetatik ateratzen ditu bere datuak. Erlijio berriak sortzen diren heinean, igboen paisaia erlijiosoa dibertsifikatzen eta/edo egokitzen jarraituko duela dio, existitzen diren eta sortzen ari diren erlijioen artean inklusibitate edo esklusibotasunerako, igboen biziraupenerako.

Share