Basil Ugorji doktoreak, ICERMediation-eko presidente eta zuzendari nagusiak, Deborah Yakubu-ren gurasoekin hitz egin zuen

Deborah gurasoak Emmanuel jauna

Gaur, Basil Ugorji doktoreak, New Yorkeko Etno-Erlijiozko Bitartekaritzarako Nazioarteko Zentroko presidente eta zuzendari nagusiak (ICERMediation), Deborah Yakuburen gurasoekin hitz egin du ICERMediation-en izenean doluminak bidaltzeko.

Deborah 12ko maiatzaren 2022an muturreko musulman talde batek lintxatutako emakumezko ikaslea da Sokotoko (Nigeria) unibertsitate batean.

Familia Niger estatukoa da. Ugorji doktoreak bideo-dei bat izan zuen haiekin. Momentu hunkigarria izan zen berarentzat. Asko egin behar da sare sozialetatik, egunkarietatik eta telebistetatik kanpo. Familiak benetako laguntza eta laguntza behar du momentu honetan.

12ko maiatzaren 2022an ICERMediation Facebook kanpaina bat sortu eta jarri zuen martxan Debora eta bere familiarentzako justiziaren alde.

Deialdian Deboraren abizena (hau da, abizena) Emmanuel dela baieztatu genuen. Bere izen osoa Deborah G. Emmanuel da. Hedabideek diotenez, bere izena Deborah Yakubu Samuel da.

Debora-ren familiak eskatuta, bere benetako izena, Deborah G. Emmanuel, erabiliko dugu gure komunikazioetan eta izena aldatuko dugu. Facebook orrialdea horren arabera.

Deboraren familiarekin lanean ari gara justiziaren eta erreparazioaren alde borrokatzeko eta krimen lazgarri hau berriro ez gertatzeko. #Deborah #JustiziaDeborarako

Deborah Yakubu
Share

Gaiarekin lotutako artikuluak

Erlijioak Igboland: dibertsifikazioa, garrantzia eta pertenentzia

Erlijioa munduko edozein lekutan gizateriarengan eragin ukaezina duen fenomeno sozioekonomikoetako bat da. Badirudi sakrosantua den arren, erlijioa ez da garrantzitsua edozein populazio indigenen existentzia ulertzeko, baizik eta politikaren garrantzia du etnien arteko eta garapen testuinguruetan. Erlijioaren fenomenoaren agerpen eta nomenklatura ezberdinei buruzko ebidentzia historiko eta etnografikoak ugariak dira. Nigeriako hegoaldeko igbo nazioa, Niger ibaiaren bi aldeetan, Afrikako ekintzailetza kultur talde beltz handienetako bat da, bere muga tradizionalen barnean garapen iraunkorra eta etnien arteko elkarrekintzak inplikatzen dituen erlijio sutsu nahastezina duena. Baina Igboland paisaia erlijiosoa etengabe aldatzen ari da. 1840ra arte, igboen erlijio nagusia indigena edo tradizionala zen. Bi hamarkada baino gutxiago geroago, eremuan misiolari kristau-jarduera hasi zenean, indar berri bat askatu zen, azkenean bertako paisaia erlijioso indigena birkonfiguratuko zuena. Kristautasuna azken honen nagusitasuna txikiagotuz joan zen. Igboland-eko kristautasunaren mendeurrena baino lehen, Islama eta beste sinesmen hegemoniko ez hain hegemonikoak sortu ziren indigenen igbo erlijioen eta kristautasunaren aurka lehiatzeko. Artikulu honek dibertsifikazio erlijiosoaren eta Igboland-en garapen harmonikorako duen garrantzia funtzionalaren jarraipena egiten du. Argitaratutako lanetatik, elkarrizketetatik eta artefaktuetatik ateratzen ditu bere datuak. Erlijio berriak sortzen diren heinean, igboen paisaia erlijiosoa dibertsifikatzen eta/edo egokitzen jarraituko duela dio, existitzen diren eta sortzen ari diren erlijioen artean inklusibitate edo esklusibotasunerako, igboen biziraupenerako.

Share

COVID-19, 2020ko oparotasunaren ebanjelioa eta Nigeriako eliza profetikoen sinesmena: ikuspegiak birkokatzea

Koronabirus pandemia zilarrezko estaldura duen ekaitz hodei izugarria izan zen. Mundua ezustean hartu zuen eta ekintza eta erreakzio nahasiak utzi zituen bere horretan. Nigeriako COVID-19 historiara pasa zen erlijio-pizkundea eragin zuen osasun publikoko krisi gisa. Nigeriako osasun sistema eta eliza profetikoak astindu zituen fundaziora arte. Artikulu honek 2019rako 2020ko abenduko oparotasunaren profeziaren porrota problematizatzen du. Ikerketa historikoaren metodoa erabiliz, lehen eta bigarren mailako datuak egiaztatzen ditu, 2020ko oparotasun ebanjelioak porrot egin zuen elkarreragin sozialetan eta eliza profetikoetan duen eragina frogatzeko. Nigerian funtzionatzen duten erlijio antolatu guztien artean, eliza profetikoak direla erakargarrienak aurkitzen du. COVID-19aren aurretik, sendatze zentro, igarle eta uztarri gaiztoaren hausle gisa txalotuta zeuden. Eta haien profezien potentzian sinestea indartsua eta astinduzina zen. 31ko abenduaren 2019n, kristau zintzoak zein irregularrak profetekin eta artzainekin zita egin zuten Urte Berriko mezu profetikoak lortzeko. 2020rako bidea otoitz egin zuten, beren oparotasuna oztopatzeko zabaldutako ustezko gaiztakeria indar guztiak bota eta saihestuz. Eskaintzaren eta hamarrenaren bidez haziak erein zituzten beren sinesmenak babesteko. Ondorioz, pandemian zehar eliza profetikoetako fededun zintzo batzuk Jesusen odolaren estaldurak COVID-19ren aurkako immunitatea eta inokulazioa eraikitzen duen engainu profetikoaren pean ibili ziren. Ingurune oso profetikoan, nigeriar batzuek galdetzen dute: nola ez zen profetarik ikusi COVID-19 etortzen? Zergatik ezin izan dute sendatu COVID-19 gaixorik? Pentsamendu hauek Nigeriako eliza profetikoetan sinesmenak birkokatzen ari dira.

Share