Nigerian etno-erlijio-gatazkaren ondoriozko Barne Produktu Gordina (BPG) eta hildakoen kopuruaren arteko erlazioa aztertzea
Laburpena:
Artikulu honek Barne Produktu Gordinaren (BPG) eta Nigeriako gatazka etno-erlijiosoen ondoriozko hildakoen arteko erlazioa aztertzen du. Aztertzen du nola hazkunde ekonomikoa areagotzeak gatazka etno-erlijiosoak areagotzen dituen, eta hazkunde ekonomikoa gutxitzea gatazka etno-erlijiosoen murrizketarekin lotzen den bitartean. Etno-erlijioen gatazkaren eta Nigeriako hazkunde ekonomikoaren arteko erlazio esanguratsua aurkitzeko, ikerketa-ikuspegi kuantitatibo bat hartzen du lan honek BPGaren eta hildakoen arteko korrelazioa erabiliz. Hildakoen kopuruari buruzko datuak Nigeria Security Tracker-etik lortu ziren Kanpo Harremanetarako Kontseiluaren bitartez; BPGaren datuak Munduko Bankuaren eta Trading Economics-en bidez bildu ziren. Datu hauek 2011tik 2019ra bitarteko urteetarako bildu ziren. Lortutako emaitzek erakusten dute Nigeriako gatazka etno-erlijiosoek harreman positibo nabarmena dutela hazkunde ekonomikoarekin; horrela, pobrezia-tasa altuak dituzten eremuek gatazka etno-erlijiosoetarako joera handiagoa dute. Ikerketa honetan BPGaren eta hildakoen kopuruaren arteko korrelazio positiboaren frogak adierazten du ikerketa gehiago egin daitezkeela fenomeno horiei irtenbideak bilatzeko.
Deskargatu Artikulu hau
Gomendatutako aipamena:
Marafa, YA (2022). Barne produktu gordina (BPG) eta Nigeriako gatazka etno-erlijiosoen ondoriozko hildakoen arteko erlazioa aztertzea. Elkarrekin Bizi Aldizkaria, 7(1), 58-69.
Artikuluaren informazioa:
@Artikulua{Marafa2022}
Izenburua = {Nigerian etno-erlijioen gatazkak eragindako Barne Produktu Gordina (BPG) eta Heriotzen kopuruaren arteko erlazioa aztertzea}
Egilea = {Yusuf Adam Marafa}
Url = {https://icermediation.org/examining-the-relationship-between-gross-domestic-product-gdp-and-the-death-toll-resulting-from-ethno-religious-conflicts-in-nigeria/}
ISSN = {2373-6615 (Inprimatu); 2373-6631 (Online)}
Urtea = {2022}
Data = {2022-12-18}
Aldizkaria = {Elkarrekin bizitzeko aldizkaria}
Bolumena = {7}
Zenbakia = {1}
Orrialdeak = {58-69}
Argitaletxea = {Etno-Erlijiozko Bitartekaritzarako Nazioarteko Zentroa}
Helbidea = {White Plains, New York}
Edizioa = {2022}.
Sarrera
Herrialde asko hainbat gatazka bizi dira, eta Nigeriaren kasuan, gatazka etno-erlijiosoek herrialdeko sistema ekonomikoa suntsitzen lagundu dute. Nigeriako gizartearen garapen sozioekonomikoak izugarri eragin du gatazka etno-erlijiosoek. Bizitza errugabeen galerak herrialdearen garapen sozioekonomiko eskasa eragiten du, hazkunde ekonomikoa susper dezaketen atzerriko inbertsio gutxiagoren bitartez (Genyi, 2017). Era berean, Nigeriako zenbait lekutan gatazka izugarriak izan dira pobreziaren ondorioz; horrela, ezegonkortasun ekonomikoak indarkeria dakar herrialdean. Herrialdeak egoera bitxiak bizi izan ditu erlijio-gatazka hauen ondorioz, bakean, egonkortasunean eta segurtasunean eragiten dutenak.
Hainbat herrialdetako gatazka etno-erlijiosoek, hala nola Ghana, Niger, Djibutin eta Boli Kostan, haien egitura sozioekonomikoetan eragina izan dute. Ikerketa enpirikoek erakutsi dute gatazka dela garapen-bidean dauden herrialdeetan azpigarapenaren kausa nagusia (Iyoboyi, 2014). Hori dela eta, Nigeria etnia, erlijio eta eskualde-zatiketarekin arazo politiko indartsuei aurre egiten dien herrialdeetako bat da. Nigeria munduko herrialde banatuenetakoa da etnia eta erlijioari dagokionez, eta ezegonkortasun eta erlijio gatazkaren historia luzea du. Nigeria talde anitzeko bizilekua izan da 1960an independentzia lortu zenetik; ia 400 talde etniko bizi dira bertan hainbat erlijio talderekin batera (Gamba, 2019). Jende askok argudiatu du Nigeriako gatazka etno-erlijiosoak gutxitzen diren heinean, herrialdeko ekonomia hazi egingo dela. Hala ere, sakonago aztertuz gero, bi aldagaiak elkarren artean zuzenean proportzionalak direla erakusten du. Lan honek Nigeriako egoera sozioekonomikoen eta herritar errugabeen heriotza eragiten duten gatazka etno-erlijiosoen arteko erlazioa ikertzen du.
Lan honetan aztertutako bi aldagaiak Barne Produktu Gordina (BPG) eta Heriotzen kopurua izan ziren. Barne Produktu Gordina herrialde bateko ekonomiak urtebetez ekoitzitako ondasun eta zerbitzuen diru edo merkatuko balio osoa da. Mundu osoan erabiltzen da herrialde baten osasun ekonomikoa adierazteko (Bondarenko, 2017). Bestalde, hildakoen kopurua "gerra edo istripu bat bezalako gertaera baten ondorioz hiltzen den pertsona kopuruari" esaten zaio (Cambridge Dictionary, 2020). Hori dela eta, artikulu honetan Nigeriako gatazka etno-erlijiosoen ondoriozko hildakoen kopuruari buruz eztabaidatu zen, herrialdearen hazkunde sozioekonomikoarekin duen harremana aztertuz.
Literatura azterketa
Etnia eta etno-erlijio gatazkak Nigerian
Nigeriak 1960tik jasaten dituen erlijio-gatazkak kontroletik kanpo jarraitzen dute, errugabeen hildakoen kopurua handitzen baita. Herrialdeak segurtasun eza, muturreko pobrezia eta langabezia tasa handiak ditu; horrela, herrialdea urrun dago oparotasun ekonomikoa lortzetik (Gamba, 2019). Gatazka etno-erlijiosoek kostu handia dute Nigeriako ekonomiarentzat, ekonomiaren gorabehera, desintegrazioa eta sakabanaketa eragiten baitute (Çancı & Odukoya, 2016).
Identitate etnikoa da Nigerian eragin handiena duen identitate iturria, eta talde etniko nagusiak hego-ekialdeko eskualdean bizi diren igboak, hego-mendebaldean yorubak eta iparraldean hausa-fulaniak dira. Talde etniko askoren banaketak eragina du gobernuaren erabakiak hartzean, politika etnikoak herrialdearen garapen ekonomikoan garrantzi handia baitu (Gamba, 2019). Hala ere, talde etnikoek baino arazo gehiago sortzen dituzte erlijio taldeek. Bi erlijio nagusiak Islama iparraldean eta kristautasuna hegoaldean dira. Genyi-k (2017) nabarmendu duenez, "Nigerian politikan eta diskurtso nazionalen identitate etniko eta erlijiosoen zentralitatea nabarmen mantendu da herrialdearen historiako etapa guztietan" (137. or.). Adibidez, iparraldeko militanteek Islamaren interpretazio erradikala praktikatzen duen teokrazia islamikoa ezarri nahi dute. Horregatik, nekazaritzaren eraldaketak eta gobernantzaren berregituraketak etnien arteko eta erlijioen arteko harremanak aurrera egiteko konpromisoa har dezakete (Genyi, 2017).
Etno-erlijio-gatazkaren eta Nigeriako hazkunde ekonomikoaren arteko harremanak
John Smith Will-ek "plural centric" kontzeptua sartu zuen krisi etno-erlijiosoa ulertzeko (Taras & Ganguly, 2016). Kontzeptu hori XVII.mendean hartu zuten, eta JS Furnivall ekonomialari britainiarrak gehiago garatu zuen (Taras & Ganguly, 17). Gaur egun, ikuspegi honek azaltzen du hurbiltasunean banatutako gizarteak lehia ekonomiko askea duela eta elkarren arteko harreman falta erakusten duela. Kasu honetan, erlijio edo talde etniko batek beti zabaltzen du dominazioaren beldurra. Hazkunde ekonomikoaren eta etno-erlijio-gatazkaren arteko harremanei buruzko ikuspegi desberdinak daude. Nigerian, konplikatua da gatazka erlijiosoetan amaitu ez den edozein krisi etniko identifikatzea. Handikeria etniko eta erlijiosoa nazionalismora eramaten ari da, non talde erlijioso bakoitzeko kideek gorputz politikoaren gaineko agintea nahi duten (Genyi, 2016). Nigeriako gatazka erlijiosoen arrazoietako bat intolerantzia erlijiosoa da (Ugorji, 2017). Musulman batzuek ez diote kristautasunaren zilegitasuna aitortzen, eta kristau batzuek ez dute Islama erlijio legitimo gisa aitortzen, eta horrek eragin du erlijio talde bakoitzaren etengabeko xantaia (Salawu, 2017).
Langabezia, indarkeria eta injustizia gatazka etno-erlijiosoen ondoriozko segurtasunik eza gero eta handiagoa dela eta (Alegbeleye, 2014). Esaterako, aberastasun globala handitzen ari den bitartean, gizarteetako gatazken tasa ere handitzen ari da. 18.5 eta 1960 artean ia 1995 milioi pertsona hil ziren garapen bidean dauden Afrikako eta Asiako herrialdeetan izandako gatazka etno-erlijiosoen ondorioz (Iyoboyi, 2014). Nigeriari dagokionez, gatazka erlijioso hauek nazioaren garapen ekonomiko eta sozialari kalte egiten diote. Musulmanen eta kristauen arteko etsaitasun iraunkorrak nazioaren produktibitatea murriztu du eta nazio integrazioa oztopatu du (Nwaomah, 2011). Herrialdeko arazo sozioekonomikoek gatazka gogorrak eragin dituzte musulmanen eta kristauen artean, ekonomiaren sektore guztiak barneratzen dituztenak; horrek esan nahi du arazo sozioekonomikoak direla gatazka erlijiosoen oinarria (Nwaomah, 2011).
Nigeriako gatazka etno-erlijiosoek herrialdeko inbertsio ekonomikoak blokeatzen dituzte eta krisi ekonomikoaren arrazoi nagusien artean daude (Nwaomah, 2011). Gatazka hauek Nigeriako ekonomiari eragiten diote segurtasunik eza, elkarrekiko mesfidantza eta diskriminazioa sortuz. Erlijio-gatazkak barne eta kanpoko inbertsioak egiteko aukera gutxitzen dute (Lenshie, 2020). Segurtasunik ezegonkortasun politikoak eta atzerriko inbertsioak gogorarazten dituzten ziurgabetasunak areagotzen dituzte; horrela, nazioa garapen ekonomikoetatik gabe geratzen da. Krisi erlijiosoen eragina herrialde osoan hedatu eta harmonia soziala hausten du (Ugorji, 2017).
Gatazka etno-erlijiosoak, pobrezia eta garapen sozioekonomikoa
Nigeriako ekonomia petrolioaren eta gasaren ekoizpenaren menpe dago gehienbat. Nigeriako esportazioen irabazien ehuneko laurogeita hamar petrolio gordinaren merkataritzakoak dira. Nigeriak boom ekonomikoa izan zuen gerra zibilaren ostean, eta gatazka etno-erlijiosoak konpondu zituen herrialdeko pobrezia maila jaitsiz (Lenshie, 2020). Pobrezia dimentsio anitzekoa da Nigerian, jendea gatazka etno-erlijiosoetan parte hartu baitzuen, bizibidea lortzeko (Nnabuihe & Onwuzuruigbo, 2019). Langabezia handitzen ari da nazioan, eta garapen ekonomikoa handitzeak pobrezia gutxitzen lagun dezake. Diru gehiago sartzeak herritarrei beren komunitatean bakean bizitzeko aukera eman diezaieke (Iyoboyi, 2014). Horrek, gainera, gazte militanteak garapen sozialera bideratuko dituzten eskolak eta ospitaleak eraikitzen lagunduko du (Olusakin, 2006).
Nigeriako eskualde guztietan izaera ezberdineko gatazka dago. Delta eskualdeak gatazkak jasaten ditu bere talde etnikoetan baliabideen kontrola dela eta (Amiara et al., 2020). Gatazka hauek eskualdeko egonkortasuna mehatxatu dute eta eragin negatibo izugarria dute eremu horretan bizi diren gazteengan. Iparraldeko eskualdean, gatazka etno-erlijiosoak eta hainbat gatazka daude lur-eskubide indibidualen inguruan (Nnabuihe & Onwuzuruigbo, 2019). Eskualdearen hegoaldean, jendea segregazio maila anitz jasaten ari da, talde gutxi batzuen nagusitasun politikoaren ondorioz (Amiara et al., 2020). Horregatik, pobreziak eta botereak eremu horietan gatazkak eragiten dituzte, eta garapen ekonomikoak gatazka horiek minimiza ditzake.
Nigeriako gizarte- eta erlijio-gatazkak ere langabeziaren eta pobreziaren ondoriozkoak dira, eta horiek lotura handia dute eta gatazka etno-erlijiosoetan laguntzen dute (Salawu, 2010). Pobrezia maila altua da iparraldean gatazka erlijioso eta sozialen ondorioz (Ugorji, 2017; Genyi, 2017). Gainera, landa eremuek matxinada etno-erlijioso eta pobrezia gehiago dituzte, eta, ondorioz, negozioak Afrikako beste herrialde batzuetara mugitzen dira (Etim et al., 2020). Horrek negatiboki eragiten du herrialdeko enpleguaren sorreran.
Gatazka etno-erlijiosoek ondorio negatiboak dituzte Nigeriako garapen ekonomikoan, eta horrek herrialdea inbertsioetarako ez da hain erakargarria egiten. Baliabide naturalen urtegi handiak izan arren, herrialdea ekonomikoki atzeratuta dago barne nahasteengatik (Abdulkadir, 2011). Nigeriako gatazken kostu ekonomikoa izugarria da gatazka etno-erlijiosoen historia luzearen ondorioz. Tribu esanguratsuen artean etnien arteko merkataritza-joerak gutxitu egin dira, eta merkataritza hori da jende kopuru handi baten bizi-iturri nagusia (Amiara et al., 2020). Nigeriako iparraldea herrialdearen hegoaldeko ardi, tipula, babarrunak eta tomateen hornitzaile nagusia da. Hala ere, gatazka etno-erlijiosoen ondorioz, merkantzia horien garraioa gutxitu egin da. Iparraldeko nekazariek hegoaldekoekin saltzen ari diren merkantzia pozoitua izatearen zurrumurruak ere jasaten dituzte. Eszenatoki horiek guztiek bi eskualdeen arteko merkataritza baketsua aztoratzen dute (Odoh et al., 2014).
Nigerian erlijio askatasuna dago, eta horrek esan nahi du ez dagoela erlijio nagusirik. Beraz, estatu kristaua edo islamikoa izatea ez da askatasun erlijiosoa, erlijio zehatz bat inposatzen duelako. Estatua eta erlijioa bereiztea beharrezkoa da barne gatazka erlijiosoak minimizatzeko (Odoh et al., 2014). Hala ere, herrialdeko eremu ezberdinetan musulman eta kristauen kontzentrazio handia dela eta, erlijio askatasuna ez da nahikoa bakea bermatzeko (Etim et al., 2020).
Nigeriak baliabide natural eta giza baliabide ugari ditu, eta herrialdeak 400 talde etniko ditu (Salawu, 2010). Dena den, herrialdea pobrezia-tasa izugarria jasaten ari da bere barne-gatazka etno-erlijiosoengatik. Gatazka hauek pertsonen bizitza pertsonalean eragiten dute eta Nigeriako produktibitate ekonomikoa murrizten dute. Gatazka etno-erlijiosoek ekonomiaren sektore guztietan eragiten dute, eta horrek ezinezko egiten du Nigeriak garapen ekonomikoa izatea gatazka sozial eta erlijiosoak kontrolatu gabe (Nwaomah, 2011). Esaterako, matxinada sozial eta erlijiosoek herrialdeko turismoari ere eragin diote. Gaur egun, Nigeria bisitatzen duten turista kopurua nabarmen txikia da eskualdeko beste herrialdeekin alderatuta (Achimugu et al., 2020). Krisi hauek gazteak zapuztu eta indarkerian sartu dituzte. Gazteen langabeziaren tasa handitzen ari da Nigerian gatazka etno-erlijiosoen gorakadarekin (Odoh et al., 2014).
Ikertzaileek aurkitu dute giza kapitalaren ondorioz, garapen-tasa luzatu baitu, herrialdeek krisi ekonomikotik azkar suspertzeko aukera murriztu dutela (Audu et al., 2020). Hala ere, aktiboen balioen igoerak Nigeriako jendearen oparotasunari ez ezik, elkarren arteko gatazkak minimizatzen ere lagundu dezake. Garapen ekonomikoan aldaketa positiboak egiteak dirua, lurraren eta baliabideen inguruko gatazkak nabarmen murrizten ditu (Achimugu et al., 2020).
Metodologia
Prozedura eta Metodoa/Teoria
Ikerketa honek ikerketa-metodologia kuantitatibo bat erabili du, Bivariate Pearson Correlation. Zehazki, Nigeriako krisi etno-erlijiosoen ondorioz izandako Barne Produktu Gordinaren (BPG) eta hildakoen kopuruaren arteko korrelazioa aztertu zen. 2011tik 2019rako Barne Produktu Gordinaren datuak Trading Economics eta Munduko Bankutik bildu ziren, eta Nigeriako gatazka etno-erlijioen ondoriozko hildakoen datuak Nigeriako Segurtasun Tracker-etik, Kanpo Harremanetarako Kontseiluaren menpe, bildu ziren. Ikerketa honetarako datuak mundu mailan aintzatesten diren bigarren mailako iturri sinesgarrietatik bildu dira. Ikerketa honetarako bi aldagaien arteko erlazioa aurkitzeko, SPSS analisi estatistikorako tresna erabili da.
Pearson korrelazio bi aldagaiak laginaren korrelazio koefizientea sortzen du, r, aldagai jarraituen bikoteen arteko erlazio linealen indarra eta norabidea neurtzen duena (Kent State, 2020). Horrek esan nahi du artikulu honetan Pearson Korrelazio Bi aldagaiak biztanleriaren aldagai-pare berdinen arteko erlazio linealaren ebidentzia estatistikoa ebaluatzen lagundu duela, hau da, Barne Produktu Gordina (BPG) eta Heriotzen kopurua. Beraz, bi isatseko esangura-test bat aurkitzeko, hipotesi nulua (H0) eta hipotesi alternatiboa (H1) Korrelaziorako esangura-testaren hurrengo hipotesi gisa adierazten dira, non ρ biztanleriaren korrelazio koefizientea da:
- H0: ρ= 0 korrelazio-koefizientea (Barne Produktu Gordina eta Heriotzen Bidesaria) 0 dela adierazten du; horrek esan nahi du ez dagoela elkarterik.
- H1: ρ≠ 0-k adierazten du korrelazio-koefizientea (Barne Produktu Gordina eta Heriotzen Bidesaria) ez dela 0; horrek esan nahi du elkartea dagoela.
Data
1. taula: Trading Economics/Munduko Bankuaren datu-iturriak (Barne Produktu Gordina); Nigeriako Segurtasun Tracker Kanpo Harremanen Kontseiluaren menpe (Heriotza).
1. irudia. Nigeriako estatuen heriotza kopurua etno-erlijiosoen kopurua 2011tik 2019ra
2. Irudia. Nigeriako eremu geopolitikoen araberako heriotzen kopurua etno-erlijiosoen kopurua 2011tik 2019ra
Emaitzak
Korrelazioaren emaitzek Barne Produktu Gordinaren (BPG) eta hildako kopuruaren (APA) arteko lotura positiboa iradoki zuten. r(9) = 0.766, p <,05). Horrek esan nahi du bi aldagaiak elkarren artean zuzenean proportzionalak direla; hala ere, biztanleriaren hazkundeak eragina izan dezake modu batean edo bestean. Horregatik, Nigeriako Barne Produktu Gordina (BPG) handitzen den heinean, gatazka etno-erlijiosoen ondorioz hildakoen kopurua ere handitzen da (Ikus 3. taula). Aldagaien datuak 2011tik 2019ra bitarteko urteetarako bildu dira.
2. taula: Honek datuen laburpen orokorra eskaintzen du, elementu/aldagai bakoitzaren guztizko kopurua eta Nigeriako Barne Produktu Gordina (BPG) eta heriotza-kopuruaren batez bestekoa eta desbideratze estandarra barne hartzen dituena ikerketan erabilitako urte kopuruan.
3. taula. Barne Produktu Gordinaren (BPG) eta Heriotzen kopuruaren (APA) arteko korrelazio positiboa. r(9) = 0.766, p <,05).
Hau da benetako korrelazio emaitzak. Nigeriako Barne Produktu Gordina (BPG) eta Heriotzen kopuruaren datuak SPSS estatistiko softwarea erabiliz kalkulatu eta aztertu dira. Emaitzak honela adieraz daitezke:
- Barne Produktu Gordinaren (BPG) bere buruarekiko korrelazioa (r=1), eta BPGari buruzko falta ez diren behaketen kopurua (n=9).
- BPGaren eta Heriotzen kopuruaren korrelazioa (r=0.766), n=9 behaketetan oinarrituta, bikoteka galdu gabeko balioekin.
- Heriotzen kopuruaren korrelazioa bere buruarekin (r=1), eta pisurako galdu gabeko behaketa kopurua (n=9).
1. grafikoa. Sakabanatze grafikoak bi aldagaien arteko korrelazio positiboa erakusten du, Barne Produktu Gordina (BPG) eta Heriotzen kopurua. Datuetatik sortutako zuzenek malda positiboa dute. Beraz, BPGaren eta Heriotzen kopuruaren artean erlazio lineal positiboa dago.
Eztabaida
Emaitza hauen arabera, zera ondoriozta daiteke:
- Barne Produktu Gordina (BPG) eta Heriotzen kopuruak erlazio lineal estatistiko esanguratsua dute (p <.05).
- Harremanaren norabidea positiboa da, hau da, Barne Produktu Gordina (BPG) eta Heriotzen kopurua positiboki erlazionatuta daude. Kasu honetan, aldagai hauek batera handitu ohi dira (hau da, BPG handiagoa Heriotza-kopuru handiagoarekin lotzen da).
- Elkarketaren R karratua gutxi gorabehera moderatua da (.3 < | r | <.5).
Ikerketa honek Barne Produktu Gordinak (BPG) adierazten duen hazkunde ekonomikoaren eta gatazka etno-erlijiosoen arteko harremana ikertu zuen, errugabeen heriotza eragin zutenak. 2011tik 2019ra Nigeriako Barne Produktu Gordinaren (BPG) zenbateko osoa 4,035,000,000,000 $ da, eta 36 estatuetako eta Hiriburu Federaleko Lurraldeko (FCT) hildakoen kopurua 63,771koa da. Ikertzailearen hasierako ikuspegiaren aurka, hau da, Barne Produktu Gordina (BPG) igo ahala hildakoen kopurua murriztuko dela (alderantziz proportzionala), ikerketa honek faktore sozioekonomikoen eta heriotza kopuruaren artean erlazio positiboa dagoela frogatu zuen. Horrek erakutsi zuen Barne Produktu Gordina (BPG) handitzen den heinean, hildakoen kopurua ere handitzen dela (2. grafikoa).
2. grafikoa: 2011tik 2019ra Nigeriako Barne Produktu Gordinaren (BPG) eta hildakoen kopuruaren arteko erlazio zuzen proportzionalaren irudikapen grafikoa. Lerro urdinak Barne Produktu Gordina (BPG) adierazten du, eta marra laranjak hildakoen kopurua. Grafikotik, ikertzaileak bi aldagaien igoera eta jaitsiera ikus ditzake aldi berean norabide berean mugitzen diren heinean. Honek korrelazio positiboa adierazten du 3. taulan adierazten den moduan.
Frank Swiontek-ek diseinatu zuen grafikoa.
Gomendioak, inplikazioa, ondorioa
Ikerketa honek Nigeriako gatazka etno-erlijiosoen eta garapen ekonomikoaren arteko korrelazioa erakusten du, literaturak onartzen duen moduan. Herrialdeak bere garapen ekonomikoa areagotzen badu eta urteko aurrekontua nahiz baliabideak eskualdeen artean orekatzen baditu, gatazka etno-erlijiosoak gutxitzeko aukera handia izan liteke. Gobernuak bere politikak indartu eta talde etniko eta erlijiosoak kontrolatuko balitu, orduan barne gatazkak kontrolatu litezke. Politika-erreformak behar dira herrialdeko gai etniko eta erlijiosoak arautzeko, eta maila guztietako gobernuak erreforma horien ezarpena bermatu beharko luke. Erlijioa ez da gaizki erabili behar, eta buruzagi erlijiosoek publikoari elkar onartzen irakatsi behar diote. Gazteek ez dute parte hartu behar gatazka etniko eta erlijiosoengatik gertatzen den indarkerian. Guztiek izan beharko lukete herrialdeko organo politikoen parte izateko aukera, eta gobernuak ez luke baliabiderik esleitu behar lehentasunezko talde etnikoetan oinarrituta. Hezkuntza-curriculumak ere aldatu beharko lirateke, eta gobernuak herritar-erantzukizunei buruzko irakasgai bat sartu beharko luke. Ikasleek indarkeriaren eta garapen sozioekonomikoan duen inplikazioaren berri izan behar dute. Gobernuak herrialdean inbertitzaile gehiago erakartzeko gai izan beharko luke, herrialdeko krisi ekonomikoa gainditzeko.
Nigeriak bere krisi ekonomikoa gutxitzen badu, etno-erlijioen gatazkak murrizteko aukera handiagoak izango dira. Gatazka etno-erlijiosoen eta hazkunde ekonomikoaren arteko korrelazioa dagoela adierazten duen ikerketaren emaitzak ulertuta, etorkizuneko azterketak egin litezke Nigerian bakea eta garapen iraunkorra lortzeko moduei buruzko iradokizunetarako.
Gatazkaren kausa nagusiak etnia eta erlijioa izan dira, eta Nigeriako gatazka erlijioso handiek bizitza sozial, ekonomiko eta politikoari eragin diote. Gatazka hauek harmonia soziala nahastu dute Nigeriako gizarteetan eta ekonomikoki gabetuak bihurtu dira. Ezegonkortasun etnikoen eta erlijio-gatazkaren ondoriozko indarkeriak bakea, oparotasuna eta garapen ekonomikoa suntsitu ditu Nigerian.
Erreferentziak
Abdulkadir, A. (2011). Nigeriako krisi etno-erlijioen egunkaria: arrazoiak, ondorioak eta irtenbideak. Princeton Law and Public Affairs lan-dokumentua. https://ssrn.com/Abstract=2040860
Achimugu, H., Ifatimehin, OO eta Daniel, M. (2020). Erlijio-mutrismoa, gazteen errepresioa eta segurtasun nazionala Kaduna ipar-mendebaldeko Nigerian. KIU Humanitate eta Gizarte Zientzien Diziplinarteko Aldizkaria, 1(1), 81-101.
Alegbeleye, GI (2014). Krisi etno-erlijiosoa eta garapen sozioekonomikoa Nigerian: arazoak, erronkak eta aurrera egiteko bidea. Politika eta Garapen Ikasketen Aldizkaria, 9(1), 139-148. https://doi.org/10.12816/0011188
Amiara, SA, Okoro, IA, & Nwobi, OI (2020). Gatazka etno-erlijiosoak eta Nigeriako hazkunde ekonomikoa ulertzeko oinarri teorikoak, 1982-2018. American Research Journal of Humanities & Social Science, 3(1), 28-35.
Audu, IM eta Ibrahim, M. (2020). Boko-Haram matxinada, gatazka etno-erlijioso eta soziopolitikoen inplikazioak komunitateko harremanetan Michika tokiko gobernu eremuan, Adamawa estatuan, ipar-ekialdean. Sormenaren eta Berrikuntzaren Ikerketaren Nazioarteko Aldizkaria arlo guztietan, 2(8), 61-69.
Bondarenko, P. (2017). Barne Produktu Gordina. https://www.britannica.com/topic/gross-domestic-product-tik jasota
Cambridge Dictionary. (2020). Death toll: Definizioa Cambridge English Dictionary. https://dictionary.cambridge.org/us/dictionary/english/death-toll-tik eskuratua
Çancı, H. eta Odukoya, OA (2016). Nigeriako krisi etnikoak eta erlijiosoak: identitateei buruzko analisi espezifikoa (1999-2013). Gatazken Konponbideari buruzko Afrikako Aldizkaria, 16(1), 87-110.
Etim, E., Otu, DO eta Edidiong, JE (2020). Identitate etno-erlijiosoa eta bakea Nigerian: politika publikoen ikuspegia. Sapientia Global Journal of Arts, Humanities and Development Studies, 3(1).
Gamba, SL (2019). Gatazka etno-erlijiosoen eragin ekonomikoak Nigeriako ekonomian. International Journal of Management Research & Review, 9(1).
Genyi, GA (2017). Identitate etniko eta erlijiosoak lur-baliabideen aurkako lehia moldatzen dute: Tiv-nekazari eta artzainen gatazkak Nigeria erdialdean 2014ra arte. Elkarrekin Bizi Aldizkaria, 4(5), 136-151.
Iyoboyi, M. (2014). Hazkunde ekonomikoa eta gatazkak: Nigeriako frogak. Garapen Iraunkorraren Ikasketen Aldizkaria, 5(2), 116-144.
Kent Estatua. (2020). SPSS tutorialak: Bivariate Pearson Korrelazioa. https://libguides.library.kent.edu/SPSS/PearsonCorr-etik eskuratua
Lenshie, NE (2020). Identitate etno-erlijiosoa eta taldeen arteko harremanak: sektore ekonomiko informala, igbo harreman ekonomikoak eta segurtasun erronkak Nigeria iparraldean. Europako Erdialdeko Nazioarteko eta Segurtasun Ikasketen Aldizkaria, 14(1), 75-105.
Nnabuihe, OE, & Onwuzuruigbo, I. (2019). Diseinua nahastea: ordena espaziala eta gatazka etno-erlijiosoak Jos metropolian, Nigeria ipar-erdialdea. Journal of Plangintzaren ikuspegiak, 36(1), 75-93. https://doi.org/10.1080/02665433.2019.1708782
Nwaomah, SM (2011). Nigeriako erlijio krisiak: agerpena, eragina eta aurrera egiteko bidea. Soziologia, Psikologia eta Antropologia Praktikan aldizkaria, 3(2), 94-104. doi: 10.6007/IJARBSS/v8-i6/4206.
Odoh, L., Odigbo, BE eta Okonkwo, RV (2014). Nigeriako gatazka sozial zatitzaileen kostu ekonomikoak eta arazoa kudeatzeko harreman publikoen antidotoa. Ekonomia, Merkataritza eta Kudeaketa Nazioarteko Aldizkaria, 2(12).
Olusakin, A. (2006). Bakea Niger-Deltan: garapen ekonomikoa eta petrolioarekiko menpekotasun politika. Munduko Bakeari buruzko Nazioarteko Aldizkaria, 23(2), 3-34. Www.jstor.org/stable/20752732 helbidetik eskuratua
Salawu, B. (2010). Nigeriako gatazka etno-erlijiosoak: analisi kausala eta kudeaketa estrategia berrietarako proposamenak. Gizarte Zientzien Europako Aldizkaria, 13(3), 345-353.
Ugorji, B. (2017). Nigeriako gatazka etno-erlijiosoa: azterketa eta konponbidea. Elkarrekin Bizi Aldizkaria, 4-5(1), 164-192.
