Urte berri on! ICERMediation aplikazioa 2023ko urtarrilean abiaraziko da

Urte berri on ICERMediation-en eskutik

2022an zurekin lan egitea eskertzen dugu. 2022 jardueraz beteta egon zen ICERMediation-en. 

  • Hileroko kideen bileretan 6 hitzaldi baino gehiago antolatu genituen. Hitzaldiek munduko eskualde ezberdinetan gatazka etniko, arraza eta erlijiosoen eta gatazkaren konponbidean sortzen ari diren gaiak jorratu zituzten.
  • 18 Bitartekari Etno-erlijioso berri prestatu eta ziurtatu ditugu
  • Gatazka Etniko eta Erlijioen Konponbideari eta Bakearen Eraikuntzari buruzko Nazioarteko 7. Urteko Konferentzia antolatu genuen Manhattanville College-n Purchase-n, New York-en.
  • Nazio Batuen bileretan aktiboki parte hartu genuen Nazio Batuen Ekonomia eta Gizarte Kontseiluarekin (ECOSOC) Kontsulta Estatutu Bereziaren bidez.
  • Elkarrekin batera Bizitzeko Aldizkarian, 7. liburukia, 1. zenbakia, Gatazka etno-erlijiosoa eta aldaketa ekonomikoa aldizkarian parekideen iritzitako artikulu garrantzitsuak argitaratu genituen.
  • 2022ko abuztuan sare sozialen webgune bat diseinatu eta abiarazi genuen ICERMediation birmarka berriarekin
  • Bi proiektu berri sortu ditugu - Erresuma indigena birtualak   Elkarrekin Bizi Mugimendua – 2023ko lehen hiruhilekoan ezarriko da
  • Mugikorretarako aplikazio bat garatu genuen - ICERMediation App - 2023ko urtarrilean App Storen eta Play Store-n argitaratuko zen, zu bezalako erabiltzaileek aplikazioa deskargatu ahal izateko. Ezartzeko ICERMediation aplikazioa erabiliko da Erresuma indigena birtualak   Elkarrekin Bizi Mugimendua munduko herrialde ezberdinetan. Lider indigenek beren erreinu indigen birtualak sortu ahal izango dituzte aplikazioan. Onartutako bakegileek eta gatazkak konpontzeko profesionalek Elkarrekin Bizitzeko Mugimenduaren kapitulu bat sortu ahal izango dute beren hiri edo unibertsitateetarako ICERMediation aplikazioan. 
ICERMediation App Remarking ikonoa eskalatu da
ICERMediation App Rebranding abiarazteko pantaila eskalatu egin da
ICERMediation App Rebranding Saio-hasierako pantaila eskalatu da

Biziki espero dugu zuekin lan egitea mundu osoko herri, hiri eta eskoletan komunitate inklusiboak eraikitzeko.

Ez ahaztu proposamena bidaltzea edo izena ematea Gatazka Etniko eta Erlijioen Konponbideari eta Bakearen Eraikuntzari buruzko Nazioarteko 8. Konferentzia 26ko irailaren 28tik 2023rako aurreikusita dago New Yorken. 

Bake eta bedeinkazioz,
Basil Ugorji, Ph.D.
Presidentea eta zuzendari nagusia
Etno-erlijiozko Bitartekaritzarako Nazioarteko Zentroa (ICERMediation)
Web orria: https://icermediation.org/community/bugorji/

Share

Gaiarekin lotutako artikuluak

Erlijioak Igboland: dibertsifikazioa, garrantzia eta pertenentzia

Erlijioa munduko edozein lekutan gizateriarengan eragin ukaezina duen fenomeno sozioekonomikoetako bat da. Badirudi sakrosantua den arren, erlijioa ez da garrantzitsua edozein populazio indigenen existentzia ulertzeko, baizik eta politikaren garrantzia du etnien arteko eta garapen testuinguruetan. Erlijioaren fenomenoaren agerpen eta nomenklatura ezberdinei buruzko ebidentzia historiko eta etnografikoak ugariak dira. Nigeriako hegoaldeko igbo nazioa, Niger ibaiaren bi aldeetan, Afrikako ekintzailetza kultur talde beltz handienetako bat da, bere muga tradizionalen barnean garapen iraunkorra eta etnien arteko elkarrekintzak inplikatzen dituen erlijio sutsu nahastezina duena. Baina Igboland paisaia erlijiosoa etengabe aldatzen ari da. 1840ra arte, igboen erlijio nagusia indigena edo tradizionala zen. Bi hamarkada baino gutxiago geroago, eremuan misiolari kristau-jarduera hasi zenean, indar berri bat askatu zen, azkenean bertako paisaia erlijioso indigena birkonfiguratuko zuena. Kristautasuna azken honen nagusitasuna txikiagotuz joan zen. Igboland-eko kristautasunaren mendeurrena baino lehen, Islama eta beste sinesmen hegemoniko ez hain hegemonikoak sortu ziren indigenen igbo erlijioen eta kristautasunaren aurka lehiatzeko. Artikulu honek dibertsifikazio erlijiosoaren eta Igboland-en garapen harmonikorako duen garrantzia funtzionalaren jarraipena egiten du. Argitaratutako lanetatik, elkarrizketetatik eta artefaktuetatik ateratzen ditu bere datuak. Erlijio berriak sortzen diren heinean, igboen paisaia erlijiosoa dibertsifikatzen eta/edo egokitzen jarraituko duela dio, existitzen diren eta sortzen ari diren erlijioen artean inklusibitate edo esklusibotasunerako, igboen biziraupenerako.

Share

Islamera eta nazionalismo etnikora bihurtzea Malaysian

Artikulu hau Malaysiako etniaren nazionalismoaren eta nagusitasunaren gorakada aztertzen duen ikerketa-proiektu handiago baten zati bat da. Malaysiako nazionalismo etnikoaren gorakada hainbat faktoreri egotz dakiekeen arren, artikulu honek Malaysiako konbertsio-lege islamiarrari buruzkoa da eta malaysiar etniaren nagusitasunaren sentimendua indartu duen ala ez. Malaysia etnia eta erlijio anitzeko herrialde bat da, 1957an britainiarengandik independentzia lortu zuena. Malaiarrek talde etnikorik handiena izanik, beti hartu dute islamaren erlijioa beren identitatearen zati gisa, Britainia Handiko aginte kolonialetan herrialdera ekarri zituzten beste talde etnikoetatik bereizten dituena. Islama erlijio ofiziala den arren, Konstituzioak baimentzen du malaysiar ez diren malaysiarrek beste erlijioak modu baketsuan praktikatzeko, hots, txinatar etnikoek eta indiarrek. Hala ere, Malaysian ezkontza musulmanak arautzen dituen lege islamiarrak agindu du musulmanak ez direnek musulmanekin ezkondu nahi badute Islamera bihurtu behar dutela. Artikulu honetan, konbertsio-lege islamiarra Malaysiako etniaren nazionalismoaren sentimendua indartzeko tresna gisa erabili dela dio. Lehen datuak malaysiar ez direnekin ezkonduta dauden malaysiar musulmanei egindako elkarrizketetan oinarrituta bildu ziren. Emaitzek erakutsi dute Malayko elkarrizketatuen gehiengoek islamiar bihurtzea ezinbestekotzat jotzen dutela erlijio islamiarrak eta estatuko legeak eskatzen duten moduan. Horrez gain, malaysiak ez direnek Islamera bihurtzearen aurkako arrazoirik ere ez dute ikusten, izan ere, ezkontzean, haurrak automatikoki malaysiartzat hartuko dira Konstituzioaren arabera, estatusa eta pribilegioak ere badakartza. Islamera bihurtu diren malaysiar ez direnen iritziak beste jakintsu batzuek egin dituzten bigarren mailako elkarrizketetan oinarritzen ziren. Musulman izatea malaysiarra izatearekin lotzen denez, bihurtu diren malaysiak ez diren asko erlijio- eta etnia-identitatearen zentzua lapurtuta sentitzen dira, eta malaysiar kultura etnikoa bereganatzeko presioa sentitzen dute. Konbertsio legea aldatzea zaila izan daitekeen arren, eskoletan eta sektore publikoetan erlijioen arteko elkarrizketa irekiak izan daitezke arazo honi aurre egiteko lehen urratsa.

Share