ICERM Westchester-eko kokapen berri batera aldatu da

75 South Broadway Ste 400 White Plains New York ICERMediazio Bulegoa

Urte lanpetua eta zaila izan da gutako askorentzat. Espero dut zu eta zure familia COVID-19 pandemitik salbu egotea.

Eguneratze batzuk partekatu nahi ditut zurekin.

ICERMen bulegoa Westchester-eko kokapen berri batera eraman dute. Gure bulegoko helbide berria hau da:
75 South Broadway, Ste 400
White Plains, NY 10601.

Gure bulegoko zenbaki berriak hauek dira:
Telefono zenbakia: (914) 848-0019 eta Faxa zenbakia: (914) 848-0034.

Web garatzaile profesional bat gure webgunea berrikusten ari da eta UX/UI sarerako eta kideen konpromisorako birdiseinatzeko kontratatuko da.

3 unibertsitaterekin lankidetza berriak eztabaidatzen ari naiz: Hego Koreako Kyungpook Unibertsitate Nazionala (KNU), Bratislavako Ekonomia Unibertsitatea (UEBA) eta Nigeriako Ibadan Unibertsitatea. Elkarte horiei buruzko informazio gehiago aurrerago partekatuko da.

COVID-19ak eragindako eszedentzia luze baten ostean ICERM lanera itzuli naiz. Anima zaitez nirekin harremanetan nahi duzunean eta ziurtatu nire erantzun azkarra izango duzula aurrera.

Gatazka etniko, arraza eta erlijiosoen konponbidean bitartekaritza espezializatuaren ziurtagiria 2022ko otsailean hasiko da berriro. Ikastaro hau doakoa da ICERMeko kide aktiboentzat. 2022ko egitarauari buruzko informazio gehiago gure webgunean eta ekitaldien egutegian argitaratuko da azaroaren erdialdean. E-posta ere bidaliko dizugu une horretan.

Gure lehen kideen bilera birtuala deituko dugu 31eko urriaren 2021n, igandean, 2:00etan, Ekialdeko ordua. 

Bake eta bedeinkazioz,

Basilio Ugorji
ICERMko presidentea eta zuzendari nagusia

Share

Gaiarekin lotutako artikuluak

COVID-19, 2020ko oparotasunaren ebanjelioa eta Nigeriako eliza profetikoen sinesmena: ikuspegiak birkokatzea

Koronabirus pandemia zilarrezko estaldura duen ekaitz hodei izugarria izan zen. Mundua ezustean hartu zuen eta ekintza eta erreakzio nahasiak utzi zituen bere horretan. Nigeriako COVID-19 historiara pasa zen erlijio-pizkundea eragin zuen osasun publikoko krisi gisa. Nigeriako osasun sistema eta eliza profetikoak astindu zituen fundaziora arte. Artikulu honek 2019rako 2020ko abenduko oparotasunaren profeziaren porrota problematizatzen du. Ikerketa historikoaren metodoa erabiliz, lehen eta bigarren mailako datuak egiaztatzen ditu, 2020ko oparotasun ebanjelioak porrot egin zuen elkarreragin sozialetan eta eliza profetikoetan duen eragina frogatzeko. Nigerian funtzionatzen duten erlijio antolatu guztien artean, eliza profetikoak direla erakargarrienak aurkitzen du. COVID-19aren aurretik, sendatze zentro, igarle eta uztarri gaiztoaren hausle gisa txalotuta zeuden. Eta haien profezien potentzian sinestea indartsua eta astinduzina zen. 31ko abenduaren 2019n, kristau zintzoak zein irregularrak profetekin eta artzainekin zita egin zuten Urte Berriko mezu profetikoak lortzeko. 2020rako bidea otoitz egin zuten, beren oparotasuna oztopatzeko zabaldutako ustezko gaiztakeria indar guztiak bota eta saihestuz. Eskaintzaren eta hamarrenaren bidez haziak erein zituzten beren sinesmenak babesteko. Ondorioz, pandemian zehar eliza profetikoetako fededun zintzo batzuk Jesusen odolaren estaldurak COVID-19ren aurkako immunitatea eta inokulazioa eraikitzen duen engainu profetikoaren pean ibili ziren. Ingurune oso profetikoan, nigeriar batzuek galdetzen dute: nola ez zen profetarik ikusi COVID-19 etortzen? Zergatik ezin izan dute sendatu COVID-19 gaixorik? Pentsamendu hauek Nigeriako eliza profetikoetan sinesmenak birkokatzen ari dira.

Share

Erlijioak Pyongyang-Washington harremanetan duen funtzio aringarria

Kim Il-sung-ek apustu kalkulatua egin zuen Koreako Herri Errepublika Demokratikoko (RPDC) presidente gisa bere azken urteetan Pyongyangen bi buruzagi erlijioso hartzeko aukera emanez, zeinen mundu ikuskera berearekin eta elkarrenarekin nabarmen kontrastatuz. Kim-ek Sun Myung Moon eta Hak Ja Han Moon doktorearen emazteak ongietorria eman zien lehen aldiz 1991ko azaroan Pyongyangera, eta 1992ko apirilean Billy Graham ebanjelari estatubatuar ospetsua eta bere seme Ned hartu zituen. Ilargiek eta Grahamek aurreko harremanak zituzten Piongiangerekin. Moon eta bere emaztea Iparraldeko jatorrizkoak ziren. Grahamen emazteak, Txinara misiolari amerikarren alaba zen Ruth, hiru urte eman zituen Pyongyangen erdi mailako ikasle gisa. Ilargiek eta Grahamek Kimekin izandako bilerek Iparraldearentzat onuragarriak diren ekimen eta lankidetzak eragin zituzten. Hauek Kim Jong-il presidentearen semearen (1942-2011) eta Kim Il-sung-en biloba den Kim Jong-un, Kim Il-sung-en biloba, egungo buruzagi gorenaren menpe jarraitu zuten. Ez dago Moon eta Graham taldeen arteko kolaboraziorik DPRKrekin lanean; dena den, bakoitzak DBHko AEBen politika informatzeko eta batzuetan arintzeko balio izan duten Track II ekimenetan parte hartu du.

Share

Erlijioak Igboland: dibertsifikazioa, garrantzia eta pertenentzia

Erlijioa munduko edozein lekutan gizateriarengan eragin ukaezina duen fenomeno sozioekonomikoetako bat da. Badirudi sakrosantua den arren, erlijioa ez da garrantzitsua edozein populazio indigenen existentzia ulertzeko, baizik eta politikaren garrantzia du etnien arteko eta garapen testuinguruetan. Erlijioaren fenomenoaren agerpen eta nomenklatura ezberdinei buruzko ebidentzia historiko eta etnografikoak ugariak dira. Nigeriako hegoaldeko igbo nazioa, Niger ibaiaren bi aldeetan, Afrikako ekintzailetza kultur talde beltz handienetako bat da, bere muga tradizionalen barnean garapen iraunkorra eta etnien arteko elkarrekintzak inplikatzen dituen erlijio sutsu nahastezina duena. Baina Igboland paisaia erlijiosoa etengabe aldatzen ari da. 1840ra arte, igboen erlijio nagusia indigena edo tradizionala zen. Bi hamarkada baino gutxiago geroago, eremuan misiolari kristau-jarduera hasi zenean, indar berri bat askatu zen, azkenean bertako paisaia erlijioso indigena birkonfiguratuko zuena. Kristautasuna azken honen nagusitasuna txikiagotuz joan zen. Igboland-eko kristautasunaren mendeurrena baino lehen, Islama eta beste sinesmen hegemoniko ez hain hegemonikoak sortu ziren indigenen igbo erlijioen eta kristautasunaren aurka lehiatzeko. Artikulu honek dibertsifikazio erlijiosoaren eta Igboland-en garapen harmonikorako duen garrantzia funtzionalaren jarraipena egiten du. Argitaratutako lanetatik, elkarrizketetatik eta artefaktuetatik ateratzen ditu bere datuak. Erlijio berriak sortzen diren heinean, igboen paisaia erlijiosoa dibertsifikatzen eta/edo egokitzen jarraituko duela dio, existitzen diren eta sortzen ari diren erlijioen artean inklusibitate edo esklusibotasunerako, igboen biziraupenerako.

Share