Fedeen arteko lankidetza: sinesmen guztien gonbidapena
Religion arteko lankidetza: sinesmen guztien gonbidapena ICERM irratian emititu zen 13ko abuztuaren 2016an, larunbata, 2:XNUMXetan, Ekialdeko ordua (New York).
2016ko Udako Hitzaldi Zikloa
Gaia: "Fedeen arteko lankidetza: sinesmen guztien gonbidapena"
Irakasle gonbidatua: Elizabeth Sink, Komunikazio Ikasketen Saila, Colorado State University
sinopsia:
Hitzaldi honek elkarrizketa adeitsuetan INOIZ hitz egiteko esaten diguten gauza handi horietako batean zentratzen da. Ez, hauteskunde urtea izan arren, hitzaldia ez da politikaz, ezta diruaz ere. Elizabeth Sink erlijioari buruz hitz egiten du, zehazki, erlijioen arteko lankidetzari buruz. Bere istorioa eta lan honetan duen partaidetza pertsonala partekatzen hasten da. Ondoren, Colorado State University-ko bere campuseko ikasleek fedea eta sinesmen-lerroak ausardiaz gainditzen dituzten eta AEBetako Amerikako erlijioari buruz gehien entzuten ditugun istorioak aldatzen ari diren partekatzen du.
Hitzaldiaren transkripzioa
Nire gaurko gaia elkarrizketa adeitsuetan INOIZ hitz egiteko esaten diguten gauza handi horietako bat da. Ez, nahiz eta hauteskunde urtea izan, ez naiz politikan, ez diruan jarriko arreta. Eta askoz zirraragarriagoa izan daitekeen arren, ez da sexua ere izango. Gaur, erlijioaz hitz egingo dut, zehazki, erlijioen arteko lankidetzaz. Nire istorioa eta lan honetan dudan partaidetza pertsonala kontatzen hasiko naiz. Ondoren, Colorado State University-ko nire campuseko ikasleek fedea eta sinesmen-lerroak ausardiaz gainditzen dituzten eta AEBetako Ameriketan erlijioari buruz gehien entzuten ditugun istorioak aldatzen ari diren partekatuko dut.
Nire bizitzan, identifikazio erlijioso asko, itxuraz kontraesankorrak, okupatu ditut. Ahalik eta laburpenik laburrenean: 8 urtera arte, ez nuen afiliaziorik, erroskila handi batzuek eragin zidaten lagunaren elizan. Azkar erabaki nuen eliza zela nire gauza. Jende taldeek erakarri ninduten elkarrekin abesten, erritual kolektiboan, eta benetan mundua leku hobeago bat egiten saiatzen ari nintzen. Kristau deboto bihurtu nintzen, orduan zehazki, katoliko. Nire identitate sozial osoa nire kristautasunean errotuta zegoen. Astean hainbat aldiz elizara joaten nintzen, batxilergoko gazte talde bat sortzen laguntzen nuen nire kideekin batera eta gure komunitateari hainbat zerbitzu proiektutan laguntzen nion. Gauza bikainak. Baina hemen nire bidaia espirituala buelta samarra hartzen hasi zen.
Urte askotan, praktika oso fundamentalista bati atxikitzea aukeratu nuen. Laster hasi nintzen kristauak ez zirenak errukitzen: haien sinesmenak ezeztatu eta, gehienetan, erabat konbertitzen saiatzen nintzen, haiengandik salbatzeko. Zoritxarrez, halako jokabideagatik goraipatu eta saritu ninduten (eta lehen jaiotako umea naiz), beraz, horrek nire erabakia indartu besterik ez zuen egin. Urte batzuk beranduago, gazteentzako prestakuntza-bidaia batean, deskonbertsio-esperientzia oso sakona bizi izan nuen, bihurtu nintzen pertsona estu eta bihotz estuaz jabetu nintzenean. Zaurituta eta nahastuta sentitu nintzen, eta bizitzaren pendulu handiari jarraituz, erlijioari nire kaltea eta munduko gaitz guztien errua leporatzen hasi nintzen.
Erlijioa utzi eta hamar urtera, korrika eta oihuka, berriro "eliza" irrika ikusi nuen. Hau irensteko pilula txiki bat izan zen, batez ere ateo gisa identifikatu nintzenetik. Hitz egin disonantzia kognitibo bati buruz! 8 urterekin hasiera batean erakarri ninduen gauza bakarra bilatzen ari nintzela aurkitu nuen: mundua leku hobeago bat egin nahi duen jende talde baikorra.
Beraz, nire elizako lehen erroskila jan eta orain arte bidaia espiritual oso konplexu batean bidaiatu nuenetik hogeita hamar urtera - gaur egun humanista gisa identifikatzen naiz. Giza erantzukizuna baieztatzen dut gizateriaren onura gehitzeko gai den bizitza esanguratsu eta etiko bat eramateko, Jainkorik bere gain hartu gabe. Funtsean, hau ateo baten berdina da, baina inperatibo moral bat sartuta.
Eta, sinetsi ala ez, elizazalea naiz berriro, baina "elizak" itxura ezberdina du orain. Etxe espiritual berri bat aurkitu dut Eliza Unibertsalista Unitario batean, non "erlijioso berreskuratzaile" gisa identifikatzen diren pertsona talde hautazko baten ondoan praktikatzen dudan, budistak, ateoak, kristau jaioak, paganoak, juduak, agnostikoak, etab. ez sinesmenaren arabera lotua, baloreen eta ekintzaren bidez baizik.
Nire istorioa zurekin partekatzen dudan arrazoia identitate ezberdin horietan guztietan denbora pasatzeak nire unibertsitatean erlijio arteko lankidetza programa bat hasteko bultzatu ninduelako da.
Beraz, hori da nire istorioa. Hor dago ikasgaia - Erlijioak humanitateen potentzialtasun onenak eta txarrenak biltzen ditu - eta gure harremanak dira, eta bereziki fede-lerroen arteko harremanak, balantza positiborantz okertzen dutenak estatistikoki. Beste nazio industrializatu batzuekin alderatuta, AEB erlijiosoenetako bat da - amerikarren % 60k diote euren erlijioa oso garrantzitsua dela haientzat. Erlijioso askok mundua leku hobeago bat egiteko benetan inbertitu dute. Izan ere, Amerikako boluntariotzaren eta filantropiaren erdia erlijioan oinarritzen da. Zoritxarrez, gutako askok erlijioa zapaltzaile eta tratu txar gisa bizi izan dugu. Historikoki, erlijioa modu izugarrietan erabili izan da gizakiak kultura guztietan menderatzeko.
AEBetan oraintxe gertatzen ari dela ikusten duguna aldaketa eta aldea handitzea da (batez ere politikan) beren burua erlijiosotzat dutenen eta ez dutenen artean. Hori dela eta, joera bat dago, beste aldeari errua leporatzeko, bata bestearen inguruko estigmak iraunarazteko eta elkarrengandik isolatzeko, eta horrek zatiketa areagotu baino ez du egiten. Hau gure egungo garaiaren argazkia da eta EZ da etorkizun osasuntsu batera eramaten duen sistema bat.
Orain gure arreta, une batez, zati horren “BESTE” aldean jarri nahiko nuke, eta Ameriketan hazten ari den erlijio demografikoa azkarrena aurkeztuko dizut. Kategoria hau "Espirituala-Baina-Ez-Erlijiosoa, "Afiliatu gabekoa" edo "Inor ez" bezala deitzen zaio, agnostikoak, ateoak, humanistak, espiritualak, paganoak eta "ezer ezer ez" diotenak barne hartzen dituena. bereziki». "Amerikarren 1/5 afiliatu gabeak eta 1 urtetik beherako helduen 3/30ak erlijioari lotuta daude, Pew Research-en historian inoiz adierazi den ehunekorik altuena.
Gaur egun, AEBetako estatubatuarren % 70 inguru kristau gisa identifikatzen dira, eta % 20 inguru "afiliatu gabe" gisa identifikatzen direla aipatu dut. Beste % 10ean judu, musulman, budista, hindu eta beste gisa identifikatzen direnak sartzen dira. Kategoria horien artean estigmak existitzen dira, eta askotan elkarren artean zerbait komunean dugula sinestea galarazten digute. Honekin pertsonalki hitz egin dezaket. Hitzaldi hau prestatzen ari nintzela, non kristau ez nintzen bezala “erlijioki aterako” nukeen, estigma hauekin topo egin nuen. Lotsa sentitu nuen nire leialtasuna aldatu izanaz, eta orain behin objektibatu, errukitu eta erabateko jazarpena egin nituenen artean sartzen naiz. Beldurra sentitu nuen nire familia eta komunitatean hazi nintzen nirekin etsita geratuko ote ziren eta nire lagun erlijiosoenen artean sinesgarritasuna galduko ote nuen beldur. Eta sentimendu horiei aurre egiteko, orain ikusten dut nola nire erlijioen arteko ahalegin guztietan gogo gehigarria ematen diodan beti, nire identitatea jakingo bazenu/noiz, atsegin handiz begiratuko zenioke, nik egindako lan on guztiagatik. egin. (1 bat naizst jaioa, esan dezakezu)?
Ez nuen esan nahi hitzaldi hau nire burua "erlijiozko irteera" bihurtzea. Ahultasun hori beldurgarria da. Ironikoki, jendaurrean hitz egiteko irakaslea izan naiz azken 12 urteetan - antsietatea murrizteko irakasten dut, eta hala ere, literalki, borroka edo ihes mailan nago beldurra. Baina, emozio hauek mezu hau zein garrantzitsua den azpimarratzen dute.
Espektro espiritualean aurkitzen zaren tokian, erronka egiten dizut zure sinesmenak ohoratzera eta zure alborapena konturatzeko, eta, batez ere, zure sinesmenak eta alborapenak ez zaitzatela eragotzi fede-lerroak gainditzea eta erakartzea. EZ da gure interesekoa (bakarka edo kolektiboa) errua eta isolamenduaren espazio honetan GELDEA. Sinesmen ezberdinetako pertsonekin harremanak sortzeak, estatistikoki, eragin positiboena du gatazka sendatzeko.
Beraz, ikus dezagun nola has gaitezkeen errespetuz parte hartzen.
Funtsean, erlijio arteko / edo erlijio arteko lankidetza erlijio pluraltasunaren printzipioan oinarritzen da. Interfaith Youth Core izeneko erakunde nazionalak honela definitzen du erlijio pluraltasuna:
- Pertsonen identitate erlijioso eta erlijioso ez-erlijioso anitzekiko errespetua,
- Jatorri ezberdinetako pertsonen arteko harremanak elkarrengana bultzatzen dituztenak,
- eta Ekintza komunaren onerako.
Erlijioen arteko lankidetza Erlijioen pluraltasunaren praktika da. Pentsamolde pluralak hartzeak ikuspegiak gogortu beharrean leuntzea ahalbidetzen du. Lan honek tolerantzia hutsetik haratago joateko trebetasunak irakasten dizkigu, hizkuntza berri bat irakasten digu, eta horrekin komunikabideetan entzuten ditugun istorio errepikakorrak aldatzeko gai gara, gatazkatik lankidetzara. Pozik nago nire campusean gertatzen den erlijio arteko ondorengo arrakasta istorio hau partekatzeaz.
Komunikazio Ikasketen arloan unibertsitateko irakaslea naiz, beraz, nire unibertsitate publikoko hainbat sailetara jo nuen, erlijio arteko lankidetzari buruzko ikastaro akademiko baten laguntza eskatuz, azkenean, 2015eko udaberrian, gure unibertsitateko bizi-ikaskuntza komunitateek nire eskaintza onartu zuten. . Pozik nago pasa den seihilekoan 25 ikasle matrikulatu zituzten erlijio arteko bi klase probatu zirela jakinarazteko. Zehazki, klase horietako ikasleak, kristau ebanjelikoak, kultur katolikoak, mormoiak, ateoak, agnostikoak, musulmanak eta beste batzuk bezala identifikatuta. Hauek lurreko gatza dira, on egiten dutenak.
Elkarrekin, gurtza-etxe islamiar eta juduetara irteerak egin genituen. Beren borrokak eta pozak partekatu zituzten gonbidatutako hizlariengandik ikasi genuen. Tradizioei buruz beharrezkoak diren ulermen uneak sustatu ditugu. Esate baterako, klase aldi batean, Azken Eguneko Santuen Jesukristo Elizako nire lagun handietako bi, sartu ziren eta 19 urteko nire talde gogotsuek egin zizkidan galdera bakoitzari erantzun zien. Horrek ez du esan nahi denek gela ados utzi zutenik, esan nahi du benetako ulermenarekin irten ginenik. Eta munduak hori gehiago behar du.
Ikasleek galdera gogorrak planteatu zituzten: "Erlijio guztiak gauza berdinera iristen al dira?" (Ez!) eta “Nola egiten dugu aurrera ezin dugula konturatu berri garenean bai arrazoia izan?”
Klase moduan ere zerbitzatzen genuen. Fedean oinarritutako beste hainbat ikasle talderekin lankidetzan, arrakasta izugarria izan genuen "Eskerraldi arteko erlijioen arteko" zerbitzu bat atera genuen. Gure tokiko Fort Collins Interfaith Council eta beste erakunde batzuen laguntza ekonomikoarekin, ikasleek kosher, glutenik gabeko Eskerrak emateko otordua prestatu zuten 160 pertsona baino gehiagoren aukera veganekin.
Ikasturte amaieran, ikasleek hauxe komentatu zuten:
“...Inoiz ez nintzen konturatu jende ateo asko zegoenik, ez bainintzen konturatu ateoek ni bezalako itxura zutenik. Arrazoi arraro batengatik, pertsona ateo batek zientzialari ero baten itxura izango zuela pentsatu nuen.
"Harritu nintzen nire ikaskideekin haserre egoteak sinesten zituzten gauza batzuengatik... Hau hitz egin zidan zerbait izan zen, uste baino alboragarriagoa nintzela konturatu bainintzen".
"Erlijioen arteko erlijioak erlijio ezberdinen arteko zubian bizitzen irakatsi zidan eta ez baten alde urrunean".
Azkenean, programa arrakastatsua da ikasleen eta administrazioaren ikuspegitik; eta jarraituko du, hurrengo urteetan zabaltzeko itxaropenarekin.
Espero dut gaur azpimarratu izana, herri-sinesmenaren aurka, erlijioa hitz egin beharko genukeen gauza bat dela. Sinesmen BAKOITZA duten pertsonak bizitza etiko eta morala bizitzeko ahal den guztia egiten ari direla konturatzen hasten garenean, hor dago istorioa aldatzen den lekuan. Hobeto gaude elkarrekin.
Erronka egiten dizut zu baino sinesmen espiritual desberdinak dituen pertsona batekin lagun berri bat egiteko eta elkarrekin istorioa aldatzeko. Eta ez ahaztu erroskilak!
Elizabeth Sink Mendebaldeko erdialdekoa da, non 1999an graduatu zen Diziplinarteko Komunikazio Ikasketetan lizentziatua Aquinas College-n, Grand Rapids-en (Michigan). 2006an Colorado State University-n Komunikazio Ikasketetan Masterra egin zuen eta ordutik bertan irakasten ari da.
Bere egungo bekak, irakaskuntzak, programak eta curriculumaren garapenak gure egungo paisaia kultural/sozio/politikoa kontuan hartzen ditu eta erlijio/erlijio gabeko pertsona ezberdinen arteko komunikazio bide progresiboak aurreratzen ditu. Zibikoki oinarritutako goi-hezkuntzak ikasleen komunitateetan inplikatzeko motibazioan, beren ikuspegi alboratuak eta/edo polarizatuei buruzko pertzepzioak, autoeraginkortasuna ulertzea eta pentsamendu kritikoaren prozesuak eragiten dituen moduak interesatzen ditu.
